关于易经的问题
- 易经的有关问题
周易中的卦象有六爻。mei爻分为阴阳两种情况。ren们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”？用的工具是蓍草的茎gan!据资料记载。蓍草是一种多年生草ben植物,每年生一茎。bai年之后百茎丛生，才可用为算策。据说这yang具有阅历才能灵应！shuo灵不灵应就比较玄了！算命zhe个东西信不得,你要是全信了，bao证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途jing。辅助工具而已，关键还是kao自己的分析、如果找不到蓍cao的茎杆？那笔杆子ye是可以的!不过下面还是按照蓍cao的来说,一种工具罢了。 算卦de时候总共要用五十根,《系辞》中记载。“大衍之数五十”！ 首先，拿出一根来始终不yong？放在一边。象征太极。“其用四十有九”，其实那一根不仅仅shuo是象征太极、把它拿出来，这也说明了，不管怎么算。都不可neng算得穷尽,总有那么一点不在wo们算的范围之内？算命的说他能百分之百suan准，那是瞎话。因为算得不清楚的di方他含糊过去了？ 将四十九gen蓍草用两手随便一分！分别握于两手，象征两仪，“fen而为二以象两”, 从右手抽出一gen!象征三才。三才在以qian我介绍过、这里抽出一根就是“挂一yi象三”， 然后将左手的蓍草四个四个di数、象征四季，“揲之以四以象四时”!将剩下的余数（如果是四就余四）记下、再把右shou的蓍草四个四个地数!记下余数。这li两个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来de象征三才的那根!得到的数不shi五就是九、这个五或九就叫zuo“过揲之数”。这个数要记下。最后用得到。 以上的过程fen为“分二，挂一，揲四，归奇”四步。也叫做“四营”，四ying完成就叫一易、也叫一变，三变才能算出一爻！一卦六爻，也就是十八变，足以见算卦de复杂流程了、 gang才得到了五或九的过揲之数!将这五根或九根蓍草放zai一旁！剩下四十或者四十si根？随意左右一分。再从you手抽出一根，左右手分bie用四去数!按照第yi易的方法，得dao余数不是三就是七。加上从右手抽的一gen,得到bu是四就是八，这是第二易， 用sheng下的蓍草再按照同样的方法，得到yu数四或者八？完成第三易。 san易都完成之后。可以得到三个数。将四五作为少数。八九作为多数。总共有si种情况： 两多一少,为少阳。是不变的阳爻， 两少一多，为少阴，是不变的阴爻。 三个多数。为老阴。是变动的阴爻。在卦中会变为阳， 三个少数。为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。 这样wo们得到一爻的结果、按照上面的方法，。
- 易经 卜卦 问题。。。
辞职不顺，暂时还走不了。第十四卦是火天大you！世爻临塍蛇主缠rao？you是归魂卦主不动。没的动爻为静卦主没de变化!官鬼爻生世。工作上还丢不开，世应龙she混杂主不会如意……综合下？辞职不顺，，。仅供参考，
- 易经大师，我有问题请教。
兄弟。你认为谁能跟你shuo实话啊。算命是需yao有代价的，用俗话来讲就是老天爷把命都zhu定好了？你把这个ming给人家说出去了！你这不就是坏了人家的计划ma？老天爷要惩罚你de？而qie算命有两个方面是绝对不能算的！一个是生死一个是子嗣还有一一种shi大型企业或国家的气数？这些都是yi等一的天机。算出来是要zhe寿的？兄弟。我跟你说实话。但这句话我正chang是不应该说、外边算命的要是主动给你suan，那他一定jiu是想挣你的钱。yin为没有一个算命的,ta愿意给别人算命？他只是迫不得已。算命都是能说的少说不neng说的那就是打死也不说,都用一句天机不可泄露给你tang筛过去，dan个别人是例外啊。you的人就是想挣你的钱,那zhong人一般都是骗钱的,真正要是天机。你给多少钱人ye不会说、除非你给这ge钱数量数量不少。而他又急用钱，，
- 易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：kun龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和jian!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道li！以“元。亨。利。贞”为卦辞，示 吉祥如yi？教导人遵守天道de德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔shun伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相die。阴性，象征地（与乾卦相fan）？顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象zheng,表明地道sheng育抚养万物!而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把wo正确方向！遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维jian 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指zhi物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 yun!必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险。卦 形为shan下有险,仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此。具有qi蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是yi卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象yue：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（xia坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（shi卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（xia坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水。为险，坤为地。为顺， 喻yu兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不de已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决mao盾。 因为顺乎形shi！师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：shun风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海，相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完quan相反、互为综卦，它阐述de是相亲相辅,宽宏无私，精 诚团jie的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 zhe个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待发展dao一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 zhe个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文： “lv（踩）虎尾!不咥（咬）人，”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔yu乾 刚？所履危。履意为实践，卦义是脚踏shi地的向前进取的意思, 第11卦地天tai（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回，从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>!
- 怎样自学易经？
算命源自周易？属于周易学的yi部分、 从yu测的事情来看!周易预测主yao包括算命（预测人的命运）！测事（jiu事论事）？看风水（阴阳宅feng水）这三个方面! 从预测学的gao低层次来分!又可以分为初级预测xue、中级预测学，高级预测学这三个ceng次？ 其中太乙。奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝xue。属最gao层次的预测学。也是帝王之学。预测的准确lv比较高，预测的范围ye比较广,xiang日常生活中的一切事情？都可以通过zhe几种预测学来预测,也是最难学的几种预测xue,由于难学所以现在会的bing不多。一般能掌wo其中的一种就不错了。 四柱 。八字。梅花，六爻，面相。紫徽斗数，属中等层次的yu测学!这几种相对比较好xue、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算ming的也不多、能找chu一两个就算不错了，其中四柱八字。面相，以预测人的ming运为主，六爻。梅花zhu要是就事论事! 像属相。手相。姓名学，称骨算命zhi类的层次比较低,预测的准确率也不gao。属最低层次的预测xue、但是由于这几zhong低层次的预测学比较好学,也shi当今社会上的主流算命方法！比如说看手相，用属相算命。测字。姓名算命之类的。层次都比较低。 星座算命，塔罗pai之类的源自西方？是洋人发明的。层次比属xiang还要低很多？并不可信，这些预测术也不在周易预测学zhi内 、还有烧xiang算命的那种、属于巫术。也与周yi预测学没有关系!，关于易经的问题
- 为什么要先读易经
关于du书的次第、一zhi是仁者见仁智者见智的！有的人读经典从《三字经》开始，也有人读书的次第参考《三字经》li的建议!还有人推荐从《论语》开shi读!也有人建yi先读《弟子规》，更有倡导先读《易jing》的!wo个人比较赞同首选《易经》之说！下面谈一下拙见，若有不dang之处欢迎大家及时指正。 那么现在分析一下,我们一直说要站在巨人de肩上、站在巨人的肩膀shang就会望的远，同时也可以看到另wai一层!看到的是什么。还neng看到的是圣人在读什么书! “与经典为伍，与圣人同行”这是我们jin天学习的捷径、成长提高的捷径， 那me什么是经典?我现在再发一下!算是复xi：经典是深入人心!影响深远。永不贬值，千年不朽。世代liu传的原创性典籍。是中华民族wen化精品，文化精华，中hua文化中最优秀！最精华。最有价zhi的典范性著作！中国最zhu名的二位圣人。他们皆是春秋时期著名的sheng人!大家du应该很清楚？是老子和孔子。不妨思考一下。《道德经》《论语》分别wei老子!孔子所做，那么他们二wei圣贤读什么书、用现在的话来说，他们的成才之lu是怎么样的。 我们现在站到lao子和孔子的肩膀上看！看kan他们最钟爱的是什么书？对他们影xiang最大的是什么书、举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是gu易有太极!是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“一阴一阳之谓dao”,而老子的《道德经》里就可以看到“道生一、一生二，二生三。三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学guan点!用诗一般而有哲理的yu言,建立起了自己一套崭新的世jie观!孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎。夫《易》，圣人所以崇德而guang业也、知崇礼卑。崇效天，卑法地，天地设位，而《易》xing乎其中矣,成性存存，道义之门”，可见周yi在孔子心中的地位、 黎鸣也说：“kong子的一生，实际shang是受易经思想的影响逐渐展开的，最明显的是孔子zi述的一生六段。编选‘六经’。‘六纬’。以及孔子本ren的精通‘六艺’等等！什么都与‘六’有关、这明显与周易liu十四卦的六个卦位相关、”《史ji·孔子世家》云：孔子晚而喜易。序彖。系，象，说卦，文言。读易。韦编三绝，曰：“假我数年，若是。我于易则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年、我就可以wan全掌握《易》的文与质了，”我们总以为“中yong”之道是孔子的思想、qi实是易经的思想，老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是yi辩证的方式出现的,虽与中庸不同。dan与中庸有同样的意蕴。在《道德经》中，诸如“天xia皆知美之为美？斯恶矣。皆知善之为善。斯不善矣。”的句子ke以说是比比皆是!孔子说“过犹不及”其实也是这个道理？老子的哲学求静。而避难，孔子的哲学求动，而立行。看起来是背道而chi，shi则道的不同方面而已!不但是孔子和老子对《易经》推崇备至、历代君wang必读的就是《易经》？秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易jing》, 我们再看看《易经》为何cheng为经典!我们数一下就知道是多shao圣人集体所做了：先是伏羲氏作！伏羲氏没神nong氏作！然后是尧。舜，禹。黄帝，一直到了周文王周武王fu子、最后到kong子从上古开始到中古。近古历jing了三个大时代！才完善。这yang一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首！。 而《易经》又是一部自然科学的巨著！古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”， 拿近处说，毛主席是研究透了《易经》所以ta写出了著名的《矛盾论》！毛主席结合中国革命de实践。提出主要mao盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体si想、 孤阴不生。孤阳不长，矛盾也是无时无刻不zai、矛盾论的这zhong对立统一与易经的太极阴阳如出一辙，易经的太极图中you两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中？黑鱼的头部有一个白dian？以象征阴中的一点元yang。bai鱼的头部有一个黑点！yi示阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛dun!主yao矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的！ 现在来说儿童读jing，在儿童经典教育上我们有个共shi！那就是"素读"。对孩子来说。读任何一部经典难易程du是一样的!区别在yu孩子发音器官的完善与否？能否neng说出长句子。单纯从su读而言不考虑理解和运用的话。有了现在的zhu音教材！读《yi经》是不难的!现zai给孩子读易经的家长非常多。从家长的反kui也可以看到，孩子更喜欢易经， 现在我们站在巨人的肩膀shang看到了巨人最爱读什么书！看到了哪些著zuo对圣人有深远影响？圣人以不言之教告su我们该选择什么书读、那么。我们按照圣人的指yin、让孩子从高起dian起飞!我们也让孩子读《易经》、 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德zai物”“自强不息”等等？百度yi下就能看到!有几百条，在这里我jiu不写了，我们常说zhui本溯源,那么我们顺着经典的长河ni流而上!找到源头，惊喜的发现。yuan来经典源头就是《易经》。有这么yi句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水，在《易经》de影响下？产生许多著作。比如《道德经》《黄帝内经》。du离不开《易经》的思想、在《易经》的影xiang下，发展出道家。儒家。医学。甚至于兵法等等。那么，我们就跟在sheng贤后面、也去喝源头之水，来读群经之源--《易经》？ 大家都知道计算机是外国人发明的？但是bu知道大家是否知道,现代计算机ke学的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和yang爻，一个意大利de传教士在德国出版了一本《中国上考古》，详xi介绍了《易经》、太极八卦的yan化过程,德国数学家。哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中wu出了计算机科学的二进制， 《道德经》对我们后人产生和很大的影响，对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科xue家群体，他们许多人都读《道de经》？大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典de！ 我们都在学xi孔圣人？孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《yi经》的推崇与热爱，那么wo们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书！rang孩子学经典已有了共识,就是“素读”---- 只读原文!不讲涵义，让孩子熟读成诵乃至bei诵,牢牢记住，让jing典的种子扎根孩子心田!在心中生长，发芽，成才。 读完《易jing》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法、再jia入其它经典同时读。就会发xian很多思想。理lun或者引用的语句都来源于易经！。关于易经的问题
- 易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦，汉以后的作者，对yu上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在kai始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后，ru家学者的共同认定、开始画八卦的，是我们de老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王。发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”,就是zhi画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子，事实上，文王演卦而作“卦辞”？他的独生子zhou公又祖述文王的思想。而发扬扩充之。便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不ti到周公呢，据汉儒的解释，根据古代宗法的guan念。父子相从。yin此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题。如此结案，是否公允而有理，还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲。zhe是毫无疑问的事!经过文王演卦。周公祖述。孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体xue术上的功劳，恐怕孔子梦对周公shi,于心难安。同时，又轻易地溜掉“更san圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾jing的意思!所谓“易更san圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整li!才得发扬光大， you伏羲画八卦开始！到了商，周之际，再经过文王，周公，孔子三圣de研究和著述！才建立了《周易》学术si想的系统!因此。可知“易更三sheng”一语,严格的说，应该是对《周yi》一书而言、如果说对所有yi学系统来说！硬拉xia伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题er来的！便是“文王演易”和重fu演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦，这shi古今公认的事实,由八卦yan绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲suo排列的！（二）有的认为六十四卦ye是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六shi四卦的是神农氏，（四）认wei重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。yi王弼（辅嗣）等为最有力!主张di二说的是司马迁等？主张第三说的是zheng玄等？主张di四说的是孙盛等， 要ba这四种说法加汉考据确定!实在不容易，而且几乎shi绝不可能的事？zhi于认定重复卦象的人是周文王,大概shi从“文王演易”这个“演”字！不能硬shuo就是演绎六十四卦的涵义。只能说是dui《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作。zhi于伏羲画出的卦象？它de原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列yi艮卦为首,《归藏易》的排列wei什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复pai演六十四卦者？仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研jiu易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》zhi说。“翼”，当然是羽翼的意si，《zhou易》一书的内容！有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之de主要著作,这便是：①上经de彖辞？②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。zhe是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者。应当先加了解， zhi于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又有三种异同的见jie？ 一般的认定。《十yi》都出于孔子的手笔？这是传统的观念。完全是cong尊孔的意识出发的, 其次，认为文王作卦辞。当然没有问题，但是象辞也是周公的著zuo！并且根据《左传》中“韩宣子适lu？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证，汉末的学者马融。陆绩等，都同意主张此说。 事实上，xiang辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方，彼此互有出入。shi在难以确认同是一人的观点,复次。除了象辞，彖辞以外。关于《系传》以ji《序卦》!《说卦》等篇。不但它的文词。思想。处处有先后异tong的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手bi,其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著zuo。或者可以说是kong门弟子们的著作！统统归并于fu子的名下。那也是古代著述中常有的shi！。关于易经的问题
- 易经是什么
笼统的说：易经是中华民族wen化的摇篮 很多东西,都能找穿易经思想的影子 易经又是一本《天书》 dang你 搞明白了 就什么都明白了,
- 我刚学易经和风水，还有很多问题不懂，希望能加入你们的团队，多向你们学习
学到后来发现没用.全是浪费时间.不如学好英语 因为术数只能知命,不能改命(否则就是世界上最伟大的学术了!) 而且还有一个准确率的问题.大师的神算是吹出来的(不然谁会掏钱去学) 如果想成为大师(接着开班授徒)或以此谋生.奉劝您还是算了.一是准确率二是会损福报 如果想借此把握命运改变命运?个人觉得多积阴德与人为善才是王道 如果只是在无生活之忧的情况下,作为一种业余爱好,陶冶情操 ---我想还是可以的! 本来还有很多话要说,但打字速度实在慢. 希望对你有所帮助。
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂de社会上的道理,看风水和那个还不太yi样。 易经的伟大之处在yu它可以涉及到方方面面！可yi谈天可以论地亦可以看人。老曾说de是看人的道理？天地他没有说。因为他本行jiu是搞管理的! 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学de基本知识。否则还是仅仅ting留在认知的层次, 风水书，要是学院派的 就是王其亨的《风水理论yan究》、要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之lei的，，关于易经的问题
关于易经的问题、易经的有关问题、易经入门
