信佛的八字
- 八字地支含戌 亥信佛，八字天干地支哪个重要
天干主表象。地支根基，，，
- 信佛可以喝酒吗
没有受持wu戒的可以喝 受五戒就是能够做到不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 做到才是受戒 条件不允许 就多念佛 能做多少 就做多少 一切随缘 多做善事 善心善行 必得善报 多念佛 依教奉行 必得佛菩萨的护佑、信佛的八字
- 怎样能知道自己信佛好还是信道好 《我让师傅看过我的八字 里面么有说清》
万法归宗，只是修的方fa不同、达到的境界相同。信佛信道讲究的都是一颗xin!只要修心，信和不信qu别都不大，何况信fo还是道呢,，
- 信佛人梦到穿黄色衣服
梦境里的事物与本身人的信仰zong教无关，梦见穿着黄色衣服可以解释是要升职huo者进来必遇贵人的征兆。祝君幸运。 。
- 信佛和拜关公可以一起么？
没关系的,关圣帝君也是佛家的大护法呢,可以的,如果把关帝象和佛像放一起的话,要把佛像放得高些,关帝放佛像前,要低一些.或者用佛龛隔开,分开放的话关公要对着门kou,一可以避煞二可以招财,佛像放清净的地方,信佛的八字
- 信佛之人应该迷信吗？
因缘jie是前世注定！有缘才会相逢xiang识，he与不和都是因缘所致、 善因必和，恶yin也可通过佛法化解,佛教不讲命理，命运掌握在zi己的手里。 如果是找朋友,更重要的是对方的人pin，慧眼识人 ：孝顺父mu 诚实、责任感。爱心。对你学佛是否zhi持。生活能力，。，。这些才是你未来生活de保障、 一心称念阿弥陀佛he观世音菩萨的名号？什么都会改变， 佛教对命相，风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相，xing相以及风水地理、起源很早，以星相家的传说，ke以推到太古以前,天地始成之时。也就是dang宇宙存在的同时,就已形成了他men的原理。 以佛教的观dian看来、对于命相。风水之术，既bu否定也不肯定、因为他们虽有yi定的道理、但并不是绝对的真li，ke信但不足以迷信,可不信，不信亦无大患。所以，释迦世尊禁止di子们从事星相？风水，卜筮等的行为，但也没有反对他们de存在？ 星相。就是tian体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的gui道,而产生了气候ji节的变化，地理位置的配置和人wu居住的环境。若配合liao出生的时日年分、予以相加。相乘和相除。便成了生辰八字的ming理原则,比如马nian生于冬天的北方、命不会好，因为ma在冬天的北方、没有草吃，ru果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处。则命运一定会好，可是cong佛家的立场说？人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感de今生的果报、这是先天的。如果加上后tian的努力或懈怠！就会改变huo影响这生的命运、这是后天de因素加上先天的条件!而构成所wei命运的好坏! yin为过去世所造不同的业因,所以感shou到今生不同的环境!所谓环境。包括父母的遗传，文化和文明de背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚。师长，朋友。同事，同学，都会影响yi生的命运，如果前生的业因sui坏,感得今生的huan境也坏,那也未必shi决定的坏!只要zhu意内心的修养!身体的健康，知识的增长和智hui的开发、就会改变原有de命运？所以。仅仅根据生辰ba字的命理,来判断人yi生的运道!对中下等人不wu道理。对中上等人。特别是上上等人，是无法掌握的， 命理和相理应该分kai来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字、属于先天的。xiang理是从出生之后！一方面接收了父母遗传的身xiang？包括面相，骨相。声相，手相，另一方面由于后天de锻练或糟蹋!健康或残障以及心理的是否正常平heng!而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程du的改变、这才是相li的总和。所以，命理不能转，相理随时变。随心变。因此相无定相，命无定命，当然是可xin可不信, 至于风水。地理是依据天体的方位和地理的形mao而决定它对于人的影响力的好坏利弊。这是属于自然。也是属于常识的。顺乎自然即可yi得天时之正！获山川之利。背乎自然，则相反，这从哲学上讲。是属于形而下的ying用哲学或自然科学、近代的人又以磁chang！磁力的科学依据来说明风shui,地理的原理。磁力集中点。磁场的顺方位。对于人体有益。也对于人de心情有助,否则。也是相反。 所谓风水。风是空气，是来自空中de活力。水是万物生长之必xu！是来自地下的活li！有了这两种活li的配合!再加上能gou吸收充分阳光的地理位置。那不等于近人所shuo的生命三要素：阳光。空气，水吗。 可是我所熟识的名地理学家李易浓先sheng说：要有1,积功累德2，生辰八字3。地理风水，三ge条件都配合得好！才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理，所谓积功累德。就是后天de努力修养!地理，风shui只占其中三分之一,如果命坏而又xin恶,行为不正。不会找到好的feng水、纵然已得好的风shui。也会遭受水灾。地震等的自然灾变suo破坏！而qie他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人wei的努力、去改善环境，因此。从佛教的立场说，风水。地理sui然有其道理、但也未必是决定de道理, 古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽。辟草莽。建丛林，安众养道。成为后来的名山，既是名山，必占好的风水。地理，历千年而不坠，经万世而不败。这是多么好的feng水？地理，dan是他们都没有风水！地理的专业知识，而且往往还能gou改变地理？不假以人工而有zi然变化的现象、像min国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑di，河流改道的事实， 另外，我们北投中华佛教wen化馆新馆的地理位置!只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反ying？觉得非常舒畅。所以没有请地理师zhi前、jiu已做了择地的决定？结果，由专家men勘定之时。都说：‘好，好。’我可说是一个毫wu地理。风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才shi！因此。我既信又不信。为了我自己。我不必去信，为了随俗。以慰大众。请zhuan家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信。否则反而会遭zhi心理上的困扰及生活上的不便, 反观。职业de星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找dao好的风水!地理。也很少有xing相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此。佛教徒应该以学佛为根ben!以佛fa来化导众生为根本、若以命理，星相。风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等za书！外术。浪费时间。妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙， 答：‘若能转境？则同如来’，你不被境转，能转境界，你决定不会shou风水！坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜，我骂你，你生气，你的心会bei境界转，就会影响，你就有命运，有风水，我骂你。你不生气。赞叹你。你不欢喜，你的xin清净不被外面境界动摇。风水对你就没有影xiang,（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛jiao对于命相！风水的看法如何。 诸法jie空无自性!无有常法，更无有定相可言。一切穷变万化，命相，风水亦为诸法之shu!更无特权可赦免。正信佛弟子bu可著迷命相！风水之类。毕竟诸法空故。这是佛法最尊最上de殊胜庄严处、空更是不tong于一切宗教？空是不同世间一切xue术!空（梵语sunya）是诸法的本来面目？有佛无佛一qie法皆如故! 大般若经云：“如来觉一qie法毕竟空寂,证大菩提，随顺世间假li名字！gu称为佛（梵语buddha）。非为实有，若有若无。不可得故，” 总而言之。命相。风水是幻相而有。无有定法，无常空故，皆不可得，众生不明诸fa实相!因此被假相迷惑，从中不得自觉。将命相。风水。执著实有论。宿命论，定命论，其可悲怜。迷者误以命相，风水可依可靠。导致自误误人。以讹传讹，于是越陷越深。迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网、 大般ruo经云：“诸法性相,不可表示，不可分别。不可取著，不可造作。一切有情。设能如实了达诸法皆ru幻化。应本yi证无上菩提。然由you情于一切法,不可通da皆如幻化!故于诸趣生si轮回！”（如本法师著《佛学wen答》） 问：信佛之人。未zhi可以深信命卜相士所判断之命运否！ 答：命由心造！相命之shi岂能支配我心,沙弥救yi延命之事!是其前鉴也，（李炳南lao居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗。或是另wai一种的秘法！ 答：业占相吉凶之事!而维持生命者，佛家谓之邪命，四众弟子。皆不应为。yi其涉迷途而背正觉也，（出处tong上） 问：有一友人素以看相为生、斯友一日来舍，进门就说此屋门向白hu,主破财，我未答言。过后我xiang彼言不可信？因为有佛菩萨zai处！无所不利，然否，（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之shu！限于俗凡，佛弟子当遵经语，深信因果，作善虽居凶地，地亦转吉。作不善虽居吉地。地亦转凶。shi看自古之奸慝权贵？居住之第，岂有不择吉之理，然至恶贯满盈。仍不免家破人亡，是因果之关系欤，抑地有吉凶欤，（出处同上） 问：“佛教是宇宙人生的教育。而不是zong教与哲学！佛de教育好比是补药。但要让所服的补药能立竿见ying的收效,如法师所说de‘真干’！因此。shi否众生心灵上的毒素？必须去做解毒。ye就是先给听众喝解毒汤，毒解了。如此才能进bu达到药到病除！妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经li。有开示世间一切宗jiao教理及一切命相，卜卦。紫微斗数。风水，灵异奇谭等等。是为he种原因才有此一切现象产生与存在！也请法师开示此一切现象是因为何种原因cai产生的、” 答：这个问题wen得很广泛。要详细解答时间很chang,不是这一，两个小时能讲de完的？wo可以介绍一本佛经给你看，这是我men从前在台中培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛ji凶经》，这ge经我过去也讲过好几遍!ni问的这个问题都在其中！但是你xiang要知道的，你举的比喻不错。佛的教诲是进补。但是先要去san毒烦恼？你这个kan法非常正确！烦恼要不除。智慧决定不开，所以必须要xian断烦恼、要懂得断恶修善。ran后进一步才能够破迷开悟，烦恼不断，你的迷关永远不能po!所以我们要xiang破迷？你就必xu先断烦恼,佛教给我们断恶修善从na里做起？从十善业道做起。所以《十善业道jing》要好好的去读,yao认真努力去奉行、这就是去毒。解毒的办法。（净空法师《学佛问答》21-90-27）,信佛的八字
- 为什么我信佛却不如不信佛的人过的好
阿弥陀佛，师兄的这个问题，《三世因果文》里说de很清楚：“三世因果非小可,佛言真语实非轻。欲知前世因。今生受者是。 欲知后世果。今生作者是。”ye就是说从一个人这辈子过的怎么样!就能看出来他（她）shang辈子做了什么。是善行还是恶行，你说的不信佛的ren比你过的好，那是他们过去世积攒的福德报应在zhe一世。你信佛但过de不如人家？是因为你过去世中积攒的福德不ru人家。而你这辈子信佛积攒的功德会报应在你的xia一世或者报应在你的子孙后代身上、我身边就有这样一个真实的li子！我老家有一ge朋友？在zheng常人眼里就是个二楞子！按现代流行ci汇就是脑残。可家里开了两个chang子!资产在千万元计（在我们那个小地方这个身家就是天文数zi了）？我们大家都搞不明白他为什么过的zhe么好？按他这种智li水平做生意！应该早就被坑得去jie边要饭了、后lai才知道他爷爷是我们当地的佛教协会会长,老人家念了yi辈子的佛？结果功德全都报应在孙子身shang了、 至于您shuo的、wei什么佛菩萨为什么不帮您？佛祖告诫我们：“万法皆空？因果不空”，即使是佛菩萨ye不能扰乱因果。你这一世的果报。即使是fo和菩萨或者你的至亲之人都不能替你承担。这就是佛jing上通常所说的“纵使百千劫？所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”所以，比方说佛菩萨看你信fo但过的穷！就主动发慈悲让你中个五百万什me的。那样的事佛菩萨是不会主动这样zuo的！除非你自己求。而且求的如法，还得要你在自己的下一世或几世中本lai有这五百万的财命才行（这个问题将在下文的财神法中继续谈）， 综上。我们xin佛人一般修的是来世！而师兄que想要现世报？改变这一世已经cheng为定数的命运，那就bu光是"信"那么简单了，ni还得修“加行”？建议师兄去看《了凡四训》和《俞净义公遇灶神记》（这两本书是净空法师和印光大师等高僧大德都推崇的）,里面谈到了求取现世福报暨改变命yun的方法！shi兄只要发心照做就是了！ 另外。师xiong如果真的生活得很困窘，觉得按书中所shuo的方法报应太慢而急于改变生活现状的话!建议师兄去找个密宗de活佛拜为师父。然hou让师傅传你个求财的的法门（密宗中类似的法门很多如白财神法！黄财神法。摇钱树法等等）。按照这个法门修行应gai可以很快改变生活现状，但个人认为。密zong财神法是救急不救穷的的法门、治标不治本，境况转好以hou就不要修了!因为这种法门是把你下一世或下几世的fu报拿到今生来用？就好xiang我们买国库券在没到期前就去银行贴现,价值是要打zhe扣的,殊为可惜，总之。还是要以《了凡四训》和《俞净义公遇zao神记》中谈到的法子为主？这才是治ben的法子， 至于一些外道de什么五鬼运财法啊,请泰guo的古曼童什么的啊,即使有效果。按大德善信开示那也是“tou盗法”!即把别人的东xi偷来你用。那是要还的。不仅后guo极其惨烈而且百分百是现世报,不建议师兄采用。 综上所述。命运是可以改bian的，但方法必须如法，而且还de身体力行!阿弥陀佛。晓寒合什。 补充：关于科学家与佛祖谁厉害的问题？建议楼主去看莱布尼茨的“dan子活镜说”!莱布尼茨就是那个发明二进制和微ji分的大科学家。佛家讲jiu心内求法、认为心外驰求俱shi外道？而科学家走的是心外chi求！格物致知的路子。结果双方殊tu同归，发现的宇宙人生的zhen相殊无二至！你只要把莱布尼茨口里的“单子”替换成“自性”就可以了!你知道我当chu看他关于单子的性质表述时使我想起了什么吗!就是六祖悟道的那一段：“he期自性本自清净!何期自性本不sheng灭！何期自性本来具zu!何期自性本不动yao!何期自性能sheng万法!”大话头啊， 阿弥陀佛，晓寒合什。。信佛的八字
- 梦见一个老太太让我信佛
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- 信佛吃斋当玉帝，是什么意思和生肖
信佛吃斋当玉帝意思shi吃斋念佛！当天宫玉皇大帝， 生肖：猴， 解释：孙悟空当年曾经在花果山吃桃子。后来大闹天宫想当大guan!取代玉帝。bei降伏后皈依佛门！就是zhe句话的意思,，
- 有人说信佛以后家里人丁不旺
有人说ni都信吗,ren丁旺不旺是个人与众生的因缘和自己的德行决定的！。
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