宣德十二生肖

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• 十二生肖有哪些动物？

  　　十二生肖。是由十一种源于自然界的动物即shu！牛。虎，兔，龙，蛇，马。羊。猴。鸡，狗，猪yi及传说中的龙所组成！用于记年，顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎，卯兔。辰龙，巳蛇，午马。未羊，申猴，酉鸡。戌狗。亥猪。 在多个国家和民族bei广泛使用？有诸多诗人写有描绘十er生肖的诗词梗同时。十二生肖还被用于中药yao材和动画片名称， 　　希望被nin采纳!。

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• 十二生肖吃肉的有哪些

  　　子鼠：要chi肉！杂食 　　丑niu：不吃肉,草食 　　寅虎：肉食 　　卯兔：草食 　　辰long：理论上是杂食 　　已蛇：肉食！经常吃自己wei巴 　　午马：草食 　　未羊：草食 　　申猴：杂食？他绝对是杂食， 　　酉鸡：杂食!我试过将剩菜给它chi！它绝对是吃了的，并且难道虫子bu是肉吗， 　　戌狗：杂食 　　亥猪：杂食,。宣德十二生肖

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  　　赝品无疑，哪有这个款啊。

• 十二生肖怎么排列的？----传说

  　　作为一种古老的min俗文化事象？有关十二生xiao的起源？历代学者众说fen纭！有人ren为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传shuo时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子yi命岁”、“大挠作甲子”就shi这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十er生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我guo北方的游牧民族！他在《陔yu丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎tu之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余cong考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观dian？认为十二生肖是由古巴比lun传入中国的，持这zhong观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十er肖像于巴比伦,埃及。印度均有之。然均不甚古，无chu于西纪后百年以上者？yi者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之shi二宫而制定之、再向四周传bo者也 !”认为生肖为zhong东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国de时间,当在汉武帝通西yu之时，以上guan点见仁见智!作者不敢主观判断shi非。但通过大量的文献zi料证明,生xiao的确起源于中国、是华夏先min动物崇拜。图腾崇拜以及早qi天文学的结晶, 　　关于十二生肖的记zai、现有文献资料中。以《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉ri庚午。即差我马”ba个字!意思是庚午吉ri时辰好，是跃马chu猎的好日子！这是将午yu马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与shi二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年，在湖北云梦县睡hu地十一号墓出土的竹简？jin一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者xiang貌特征？其中记zai 有：“子!鼠也，盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅，虎也，盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗zhe男子、青赤色……巳，虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也。盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖da体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此shi二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最zao而又较系统的记载、 　　he今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？wang充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也。……午，马也，子。鼠也。酉。鸡也， 卯。兔也。……亥。豕也，未，羊也。丑，牛也。……巳。蛇也。申，猴也，” 　　以上文字中!十二生肖动wu谈到了十一种!唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “chen为龙！巳为蛇，辰。巳之位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了，且与xian今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献zhong关于生肖的较早的最完备的记载, 　　到了南北朝!生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的ji载？南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属xiang诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开， 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　ma兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳guo，鸡砧引清杯。 　　狗qi怀物外！猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配dong物的顺序写成的!说明dang时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以shang文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖wai来说的观点。生肖是汉代由中东chuan入中国!与佛教传入shi间差不多？我们从以上文xian中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生yi及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产sheng于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历lai受到学者的关注！做出了种种解释。 　　部分学zhe认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大xue张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会sheng产力低下，认识自然能力极其有限的qing况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依lai感(如马？羊，牛。鸡，犬等)，dui危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(ru狗的嗅觉等)？dao致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下chan生的用来纪年，纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩da约产生于周代前后,大傩仪shi中的主角是方相氏和十二神兽？驱傩wu蹈选中十二兽！是原始ren对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照ying一年十二个月份!以求月月平安。驱除四方疫鬼。zhao应十二个方位的！对十er个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与shi二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相bei派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二shen兽，十二sheng肖是一脉相承的！他men共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民族学家刘yao汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住yu四川大凉山地区的彝族。有以十二兽ji日的历法、他们以十二种动物纪ri,今日为鼠日。明日为牛日，以此lei推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“shi月历”法！刘尧汉先sheng认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与yuan始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“shi月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二sheng肖， 　　讲生肖的yuan源!必然要jiang生肖与天干地支联系在一起、近dai在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支ji日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样hua!它作为充当时间单位de标号。一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了，用于ji时(一日的十二个时辰),根据历史记zai及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后cai出现的 ！十二种动物是对十二地支的yi一对应。以动物作地zhi标志!na年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种dong物用来纪年，纪日和计算每一个人的属xiang！从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可fen的,很久以来有xue者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十er生肖古字相比较,发现十二zhi的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有da同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”zi为蛇的象形！同样的还you“亥”，“豕”。近人还kao证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相jin之处，令人猜想，十二支是否就是十二生xiao动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容yi记混？民间便用shi二种动物代替!yi动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的fu号系统、虽然以上猜想有一定的ke信度、但细想一下便ke以作出判断,十二支不可能是十二种动物的xiang形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使yong、er生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖you关的话，生肖岂不是与地支同时产sheng了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密bu可分的关系。生xiao是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二di支的符号？又源于古人de动物崇拜心理、 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫shi、猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，cong此与鼠结下冤家？大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到niu背上？猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服。被封为shan中之王和海中之王、排在鼠和牛的后mian？兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙de前面！狗又不平，一气之下yao了兔子，为此被罚在liao倒数第二!蛇，马。羊，猴。ji也经过一番较量！一一排定了位置，最后形成了鼠。牛。虎，兔。龙，蛇，马，羊。猴。鸡，狗。猪的顺序，传说故事虽不shi对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选ze做出解释的愿望,。宣德十二生肖

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  　　工艺品，非古代，，

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