梦到菩萨元宝
- 梦到天上掉元宝自己接到了
周公解梦【梦见天上掉元宝自己接到了】 【凶吉指数】88 【意味着】 朋友的一句无心玩笑话!让你这liang天的情绪低荡到了谷底？带着情人一起参加家庭聚hui，彼此可yi更加深入认识!dong得审慎的理财之道。以免yu收支失衡情况？工作/学业能力固然要li求表现。但良善的人际关系更能bang助工作/学业进行顺利。 【吉凶】 qin勉做事！无厄安泰，终获成功之吉兆wu疑，虽然成功较迟些，但平安发展。改善境遇，家门兴隆。但过程中亦有不少困ku烦恼？如果人。地两格无凶数，则无病。若有病吃药ke速愈？【中吉】 【宜忌】 〖宜〗：宜公kai纪录行踪,宜约架，宜抄袭效仿。宜撕毁约定。宜拥抱。宜求同存异。 〖忌〗：忌泡wen泉!忌重装系统。忌无视9月15日。忌合家搓麻。忌文明执法，忌评论国产电影，。
- 梦到元宝是什么意思?
梦到在一个边上挖到一些金元宝 开始的很大后来的很小 我把挖出来的放兜子梦的dan思 金元宝？代biao传统观念中的？财富。价值，是你zi己物欲的体现有人，梦到菩萨元宝
- 梦见菩萨给我送两个金黄色元宝
梦幻泡影，没有多少意义。多做善事。多行放生，不做坏事，这才是实实zai在的因果？只种善因。必得善果，。
- 梦到跑去拜佛，有菩萨，有佛祖，有金刚，还梦到莲花池，，有什么寓意么
哇哦~~~，恭喜楼主，贺喜楼主，大喜大喜啊，楼主。这是佛pu萨护念你啊!这可是大吉祥的梦a!这是万里挑一的人cai有的啊，一般来说，是久种善根的人。心底里是很纯洁善良的人才有de？而且是心比较清jing？很少被染污de人才可能有的呢、楼主一定做过善shi的！哇哇，佛菩萨。金刚，莲花池啊，zhe是真的美好的梦,这是ni过去有积德行善的善报啊，这shi诸佛菩萨护念你,可能加持你了的，我建议你guan注百度贴吧。佛门吧，那里能学xi到很多有益的知识！而且我觉得，你这yi次的吉祥梦！是ying该去拜谢佛菩萨的、最好是去拜一拜。供一束清净庄严美好de鲜花、或者供清净的水，能够自己学习一些ji础知识!就更好了。推荐《佛学群疑》《正信的佛教》《王凤仪嘉言录》,yuan善根深厚的楼主、每天都有进步。天天快乐，善缘增上。六时吉祥。 ，梦到菩萨元宝
- 梦到飞到一条路有很多菩萨的地方，那条路很肮脏，我很害怕。
xiao心因说话欠妥当而使自己陷入情感风波,对方醋tan子一翻可得让你吃不了兜着走!梦到菩萨元宝
- 梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘，看看法师开示。好好xiu行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”？是居家。在家的意思。居家学佛，在家修行，这shi居士的一个最显著。也最重要的特点。也正因为这ge特点，作为一名居士，他的修行首先应该zhu意的,就是要立足于自己仍要居家过日子的实ji、不去做超出或有违家庭生活的那些想dang然的“修行”, 之所以这样说，实zai是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是bei众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着yi种极不正常的现象，那就是：凡提xiu行!必向出家师父靠long!有没有修行，就kan你是不是学出家师父学得全？学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓zao晚做功课,那么他也要一大早di起床,三拜九叩，从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本bu顾其他家庭成员的作息。工作是否允许。更不管家中shi不能念伽蓝赞了？出家师父yao修庙建寺。庄严佛像。那么他也要不满zu于一面墙！一张桌。一个像。而是要一间房，一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人xiu行有无必要。对家ting是否加重负担,出家shi父要每天参禅打坐？精进念佛。那么他也要屏却wan缘。每天动不dong双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需yao照顾、小孙子是不shi还在哭闹、自己的责任是不是已jing尽到？……如此种种。不一而足，而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样才jiao有定力!有修行，才叫真学佛。而事实上呢。 一个老人的来电很能shuo明问题。他说：师父啊，你一ding要劝劝我老伴？现在她学佛学得这日子也不好过liao！天天一大早就爬起来做gong课？弄得全家人觉都shui不好！白天也不做事，就知道念佛打坐。小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们gen性太浅、不明白事理。还说要和我分居。zhuan心修行——真是、年轻时我没休妻。到老了，她反倒休夫了。……学佛学到这ge份上？我们还能随喜赞叹是zhen精进吗，修行xiu到这般田地。她能够不入魔道。我们就由衷地替她nian一声：阿弥陀佛！万幸，万幸啊，这事明摆着，在家居士学fo修行!最起码要做到的，就是家庭要和乐，由家庭和乐dao佛化家庭！由佛化家庭到佛化社hui。由佛化社会到普du众生同登觉路，这才是学佛修行的要义he真谛!而那些因学佛造成家庭guan系紧张？甚至破裂的，分ming是学佛走上岔路、学成外道，虽名为学佛修行。实为huai佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是ru此的自私自利。不近人情，既如此迂曲。you怎么能够成就无上菩提的佛果？这样做的居士，原yin即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行zui重要的,就是要把握自己在家xiu行的特点,绝不neng是在家人做出家事。 那么，作为居士，是不是出家人de五堂功课就不能学了!这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值de我们赞叹的!然而。需要讲明的是。并fei是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学。不能学，或学不全，也不必沮丧。灰心。各人有各ren的因缘,能学会一经一咒。或别的什么经咒。佛号，也是很令人欢xi的,在jia修行的居士做功课！更不是非五堂gong课莫属,会五堂功课，而且有条件的——比如说独men独户，离群索居。不致影响他人——也可以zuo！但如果是有碍家ting其他成员的生活。那就绝不要去做。做功课de目的是提醒自己培植福德。精进修行。慎勿放逸，至于zuo功课的内容,在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况lai制定。诵一部经，持一个咒。或者是念一定时间的fo号？都可以shi做功课的内容、在做gong课的时间上,在家修行de居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个dian儿,居家过日子。关键是要步diao一致，在家居士安排做gong课的时间,同样要服从zhe个前提？尽量he家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的qian提下,有所差异，注：佛日讲。早晚课诵，过午不食，初夜后夜坐禅，是chu家人的修行方式。佛陀为在家人suo说的各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修chao暮课诵、过午不食。初ye后夜坐禅的言句,这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限，若亦按出jia人的方式修行,容易贻误家事。国事，影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许。在今天，一个工作人yuan贻误工作而课诵！坐禅，便犯了盗戒。修定岂能成就，一ge学生不顾学习去课诵!坐禅，功课学不好。便有负于家长，国家，也就是有负yu佛法！是违背佛陀教诫zhi举!若按佛tuo所示的在家大乘道。则学习。工作，人事往还，不但不妨碍学佛，而且shi学佛所必需，学习知识技术。不仅shi自己立身活命所必需,而且是学通佛法。弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须you知识技术？即使出家人。欲成大器，弘法利人，亦须广博知识，工作。是为民众服务，报众生恩，国土恩的shi际行动！bu少人只为自己着想,只把工作看作一类挣钱吃饭的shou段？则工作dui他便成了一种外来的负担,就算尽了力。也不能出sheng善果功德!发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着xiang，把工作看做奉xian的机会、当作菩萨道来修，则何wang而不是道场！即平凡的工作。也可出生世间，出世间的功德，至于人事交往。正是作法布施的ji会，只要自己学习。工作好，道德高尚，学识丰富，生活愉快，热心助人。人们自然会尊重ni!你讲佛法。他们也乐于接受。是为以身弘法。若能将自己duan炼成才!对社会作出ju大贡献，有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大，把学佛与学习。工作，生活看作两回事。以学习。工作为xue佛的障碍。以不信仰佛教的ren为对立面？当然会触处成碍，苦恼重重，即使出家，也难免事务qian缠的苦恼!纵然能保zheng早晚课诵!吃素，坐禅。一天只花那么两三小时xue佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗wu中浸泡,就算不无受用。而欲期见道证果。怕要zai等一二十生!欲图速速进道，只有依da乘菩萨道、将生活。学习，工作。人事交wang与学佛打成一片。即世间俗务而xiu出世间之道!把生活完全fo法化,把佛法融贯于sheng活的全过程、念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的条jian而言,这是最契ji的法门、是大修行。能速得大果报。仅吃素，抽暇课诵。坐禅，是小修行。只能种些善根，难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行为本。至于小修行。能修固然好，无条件xiu者暂时不修！也未必为非， 在zhe里有一点还需要说明,有居士说，某某经只能在几点几dian前诵？mou某咒只能在几点几点前诵？这种说fa在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众sheng，开示悟入佛知fo见的微妙法宝！无论何时唱诵，都neng得到佛力的加持！拥有不可思议de功德妙用,如果我们在实际的修xing中能做到有时就诵？时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做功课的地fang!也并非不是佛堂就bu可、没有佛像就不行，居shi在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有zhu于调节身心!可以更有效地帮助自己凝shen提念！专心办道修行，对于佛堂，佛像而言。实ze是可有可无的!因为若是我们念念是真善mei圣,时时是仁yi诚信待人、佛就是恒处心中de!比外在的多宏伟的佛tang？多庄严的佛像du具有实际的受用！我记得有个居士来wen我说，师父啊。我请一尊佛像dao底放啊里好呢？家里地方小。放厅里吧，太挤，又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬。放走道里吧，又觉得我们人住得好好de！却让佛靠边站。啊……wo赶快打断他说!不用讲了。你哪儿也别放了，就放在心里吧，这样不就没那么duo事啦，当然。把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是末法zhong生。业深障重，在实际生活中。我们还不能完全zuo到这些,所以说，对绝大多数有条件的居shi而言、在家中设一个佛龛或fo堂、用表法的佛像。来提醒自己，启发自己。见贤思齐。勇猛精进。实证无shang正等正觉!也还是有必要的。然而。一说到设佛龛。佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普bian的一个误区！那就是ren为佛龛是越精美越好!佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮ding铛铛起来？而且以此为美。以此自傲。觉得很了不起。这实zai是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教huo动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院shi以神道设教？或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机。使未信佛者生信xin、已信佛者愈坚信。最终导引众生同归解脱bi岸，家中的佛堂仅仅是zi修？自用，众所周知。我men佛教修行贵修心、贵在修qu我们的贪！嗔。痴deng种种杂心乱心，自证至真，至善。至美的佛心。如果在自修自用de佛龛佛堂上以繁复为美!以豪华为上，甚至呼朋yin伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）。那岂不是yu学佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路you会是什么呢?家中的佛龛佛堂、应以简约为美，以朴实为上。挂一轴与自ji有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛pu萨圣像、前面敬奉几盘新xian洁净的果品？再焚上一炉清香。也就完全可以了。除此之外，再去大操大办，那jiu简直是几近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在zuo社会公益事业上!行善积德。自能多福多慧。助道修行，在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题,我们在寺院里常常见到众多的居shi大把大把地，一捆一捆地。甚至shi整箱整箱地在香炉里烧香,他men认为多烧多福,多shao香说明我心诚？这shi际上也是一种毫无根据的偏见误解，zhe种偏见误解反映到生活中？就造成一系列的e果、比如说，在行为上po坏卫生、污染环境，在信仰上。形成一zhong迷信现象。使我们佛教倍受现dai文明社会的批评。成wei落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可chang！更不ke带到家里去？居士在家中供佛，zao晚各一支清香即可,不bi求什么三支九支的。敬佛关键在yu心诚、xue佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲。精诚所致，金石为开。wo们学佛修行当然更是这个道理,从另一个方面lai说、fo菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便。但却是无私的，平等的，如果说ni多烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人tong恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗，，其实，类似于多烧香多得福的cuo误认识、zai居士中还有很多!像有些ju士就认为,是居士，家里就该有佛像。还有居士认为，是居士，手里就该常na有念珠、更有众多的ju士坚决认定,修xing就是念佛打坐！不打坐念佛jiu不是修行!是白过。……于是因zhe种种的认识。才有了有的居shi不分场合？在单位开会fa言也先来一句“阿弥陀佛”,搞得全单位人都怪guai的!觉得他别扭，也cai有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动di双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不shi修行,更不是否ren念佛打坐的实际功用!而是提醒在jia修行的居士们,要切记念佛打坐只shi众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式，「说法不在于嘴。禅修不在于腿」。这是在fo教丛林中人人都知道的道理、六祖也shuo：「道由心悟。岂在坐也，」从这里我们可以zhi道、打坐只是修心养性的基础方fa之一！它并不是开悟的jue对方法？只you心的清净无杂？了了分明。才是证悟的关键，古人讲：行亦禅。坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能gou恒处定中，这才是了不起的修xing，况且。对于在jia居士而言,修行最起ma的是在家庭生活中！在社会生活中。修zheng规范自己言行、越修越行，越修越让jia人欢喜？越修yue让社会接纳,越修越rang大众钦敬？这才是大修行。真修行。福德从何而来呢，居士都读guo《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍？回答这ge问题自然是轻车熟路？一句话。福德从行善而来，行善积德。善行得福。zhe是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的？那么，作为三宝弟子。佛教信徒，我们就更yao依法从教？努力在日常sheng活中多做自己力所能及的好事善事,多学习观音菩萨寻sheng救苦,无处不现shen的奉献精神，当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比qi来？那真是没法提，但也用不着比。yin为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩sa!像观音菩萨那种“wu缘大慈、同体大悲”的大善，至善，恐怕没ji个人能做到，不过。没关系，“千里之行始于足下”！我men可以先从和自己有缘的小善做起!从致力于建设和le的家庭生活做起？一提到建设jia庭生活？有的居shi可能会说、一说做善事。往往都是指什么修桥pu路、赈灾济贫，捐资助学。还you植树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把我men的修行标准降低了，我们学佛的ju士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那shi不是有些太自私了!当然不是!为什么ne,wo们要知道:第一，善行无远近，bu能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善,zai家中恪尽家庭职责，孝敬老人，爱护zi女什么的就不叫善!如果一个人在家中e言劣行,在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的ren绝对是沽名钓誉的伪善!第二。善xing贵在日常坚持、一个人在某yi次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始zhong坚持善行善意却是最难得的,要不毛主席ye说嘛？yi个人做一件好事并不难。难的是一辈子做hao事啊，我men学佛不就要难行能行！难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。第三，jia庭是社会的基础？家ting是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家ting所组成。如guo我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满？那么。由众多的小家庭所组成的da社会自然也就稳定发展!社会稳定发展了。带来的当然是guo家的繁荣富强。世界的和平兴旺，因而。对一个居士而言，建设幸福和乐de家庭生活！绝不是什么降低yao求。自私自利。何况“一屋不扫。何以扫天下”。如果一个人连成wei受欢迎，受爱戴的家ting成员都不能做到,或者说，连自己的家人都不ai!那么，这样的人走dao社会上，我们还能期望他neng爱别人！爱众生，期望他做到时时处处地让ren挑大拇指，受人钦敬，由此可见，jian设幸福的家庭生活,不唯不是自si自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大gong献了！说到建设jia庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的故shi。有一个年轻的居士在寺院li和人吵架了？旁边de一个老居士就把她拉到一边？苦口婆心地gei她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊，“嗔是心头火。能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点tou!我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作de？na知根本不是这么回事。那边老居士xin满意足地刚走。这边年qing居士就脖子一扭？说，呸，还说我呢，你还不是刚和jia里老头子吵完，看看。这就是没有建设好家庭生活的hou果！难怪古人讲“己身不正何以zheng人”，自己都做不到，做不好，还有什me资格去教育别人,人家又怎么会ting你的呢？这里还要捎带着说一个不好de现象？就是我们有部分ju士在家和在寺院的表现简直是天上人间,相差太远，不少人zai寺院里是又和气、又勤快，huan整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜。可要是一让家里ren说说她在家的样子！哎呀呀，na简直是惨不忍睹,听反映，有些人为了不洗盘子不xi碗竟也能来个小吵三六九。更不用说，个别人为了jia里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像，xiang这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛修行。我这样说。有de居士可能接受不了。她们也许会说。这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方shuo是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦，或者说。这也是为了度人——他们吃hun不是造业嘛？如果是这样的话。那么，我下面要讲的，大家geng要认真的听！什么是zhen正的护法！真正的hu法可不仅仅是不顾家？不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（zhe样最多称得上是小护法）!而是能很hao地利用自己是个居士的身份,深入民众。深入社会，弘扬妙法，普度众生。大家可以试想yi下？观音菩萨也是xian的在家像!如果她总想着到寺院里gan活。认为这才是护法。那她还有时jian去“千处祈求千处应？苦海常作度人舟”ma。还能shi观音菩萨吗！当然，居士men也不要误会!我这样讲并不是反对ju士到寺院里干活,我只是强调，wo们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。bu饮酒和家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问。师父，我们在jia居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真guo不去！可一想dao是个居士？我们又不敢，这可怎么办啊，我xiang问一下在座的大家、你有没有遇到这个wen题、如果没有的话，那我jiu不讲了……有!那我告诉大家。每次我都是毫bu犹豫地回答。那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽。我想恐怕有ju士已经在高兴了。为什么，反正法师讲了嘛。喝，革命的小jiu天天醉!那么，对这种人，我必要再说一句。你就喝吧，喝了就造业。喝了就受报应。为什么，因wei你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝，怎样才喝，第一，不饮酒是什么戒。是遮戒。前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒，也就无论受不shou戒,谁做了都是造业。都要受报，而遮戒，是说本xing上并不是恶？不过是因为它容易遮蔽wo们的本性？让我们造恶，所以才不去做。第二。对那些虽有酒jing成份！但早yi没有酒的意义的!你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等。第三，对确实是酒。而且。我也没能力把ta想成不是酒的。怎么办。有时候逃不过去de!你也是要喝。但要明白。此时的喝不是因为ni很想喝，也是就说不是因wei心馋！而是因为现实情况的xu要,而且。有把wo不会喝糊里糊涂！忘了东西南北，能时刻保持清醒才xing？jue不能死抱着戒条不知变通!结果gao得自己麻烦！别人也难过，当然了，如果人家对方本来很支持你学fo!知道你是不能喝酒de。这时候如果你再打zhuo灵活变通？心中有佛的招牌非要和人家yi起拼一拼的话,那你实在是duo此一举？只能是属于哼哼yi类了！哼哼是什么，大家想吧。在这里。我要强调一下，xue佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松de,如果一个人越学佛越感到ma烦和不便！越学佛yue感到受到约束和压抑？那么，毫无疑问地，你肯定是学错了。如果再xue到人见人烦,人见人以为你这个人you问题？有毛病。那么我更要告su大家！在这时你就千万不要去学佛liao、回jia好好看看孩子？没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则，再学ni肯定是走火入魔？ 学佛关键在hui活学活用,是用智慧的佛法培养智慧de大脑？实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门de条条框框、无论做什么事。都得kan看条条再说？就像过去有人看huang历出门似的、什么都要看书上写de。今天是不是吉日。如果不是。ning肯耽误事也不出门、这是典型的bu知死活,要是这样。啊呀。这样de人还是不要学佛的好。因为太累，别人也累。你受罪。大家也跟你受罪，佛教也被zao塌完了。，
- 梦到红脸金色菩萨佛像
梦见红脸金色pu萨佛像 91 梦见红脸金色菩萨佛像意味着： 你最担心的事情有可能会发生!但当恐惧成真时。你的心里突然也为zhi解脱。彷佛像是放下心zhong的大石。只需yao真实面对接下来的各种问题就好!这样的转变或许也让你感到不可si议,不过你却已jing明白事情碰到了解决就好!dan心太多反而是自找苦吃， 梦见红脸金色菩萨佛像的吉凶： 得境遇安全，能逃灾厄，成功运佳，顺利成功发展。配置良好，但只怕人。地两格，若有凶数者：家ting变成诸多不幸，因之导致失bai之虑！若无凶数，则可免忧也， 【大吉昌】。
- 梦到十面的普贤菩萨
这是hen吉祥的梦、佛典有记载。凡梦到佛菩sa都是吉祥征兆。 础到普贤菩萨更是da吉，建议多duo积德修善，供奉普贤菩萨，一定前途光明，。
- 梦到放鞭炮迎接菩萨进庙里
一句话，肯定不是坏事，因为如果梦见佛菩萨luo汉、僧人寺院等。这些梦一般不会有特别的含yi,而shi代表了你跟佛有缘,这些情景的出现，dai表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故!佛在你的识海里种xia了种子，然后这一世又因机缘qiao合唤醒了记忆。告诉你应该yu佛亲近,多做善事。好好修行，甚至wo们在放生的时候！对着放生的动物念三皈依huo南无阿弥陀佛六个字、都会植ru这些动物的识海里？然后往生后蒙佛力加持指引zhuan世为人、作为人的时候。也会做这些梦，来huan醒与佛的因缘!佛菩萨luo汉都是得道的高人，从来不会去gan涉和改变别人的命运，所谓“命自我造。运自我求”，佛菩萨罗汉会yi照佛法给予我们指点如何前进的方向,教会我们的方法，因此，上一世乃至更久远的过去我们yu佛有缘，因而种下的种子，今生通过特bie的契因呈现在梦里、让你对佛升起亲近心和恭敬xin。能gou在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这ge种子在？如果修行。也能比别人更加有wu性。有灵根。也意wei着我们今后如果做善事!积累的福报也会更加有li于我们、。梦到菩萨元宝
- 做梦梦到祠山大帝菩萨
你与祠山大帝菩萨有缘、应该去上香供养，看看有何造化，，
梦到菩萨元宝、梦到天上掉元宝自己接到了、周公解梦
