佛法能改变命运吗
- 人们如何从佛法中获得智慧而解脱烦恼乃至改变命运
- 境由心生，佛法无量无边最终的目标jiu是引导人们摆脱烦恼离苦得乐解脱生死轮回之苦？人们因执zhuo于这个只是暂时存在的自我而生无限烦恼？却不知怎么摆脱。万事万物都是因缘和he,刹那变化，最终必灭。戒定慧就是专门dui质我们因贪嗔痴所带来的种种烦恼！
- 修行佛法，究竟能改变命运吗
- 修行佛法jiang的是修心！是fou能改变命运不可知！但是会改bian对世间的看法!心性沉稳了，自然就有了更duo的见识和想法,也许可yi改变命运也未可知、 不管命运是否得到改变？但是有了信仰。就自然有了追求，因此，先修心。再做人， 不奢求。不妄言，
- 只有修行佛法和皈依佛门唸经才可以改变命运吗?
- 其实 学佛 就是学做人的过程！五戒是zuo人的根本，shi善是往生天道的根本、 人都没做好 佛也nan成、先不说学佛唸经，如果ni能做一个好人 善人!你的命就已经在慢慢gai了？ 如果能够唸经 学佛 就改的更进一步liao、不dan可以消除自己以前的孽障!还可以开智慧。对人的以后 去向 心里都了然, 互会稀里糊涂过一bei子!造一身的业 然后悲cui的离开、 。
- 如何用佛法来化解心中的怨恨
- 净kong法师---别人毁谤我!我感恩他。为什me?他替我消业障,我当然要感恩他。别人伤害我。侮辱我，陷害我，统统替我消业障。 真诚xin对自己就是菩提心的自受用,经论里头多shuo深心？深浅的深，深心。深心。古大德解释“好善好de”？这个话讲de很笼统。意思很广泛。初学的人很难懂，所以我们在二。三十年前，那时候我在美国，我们讲菩提心jiu不讲深心。完全用《无量寿》的经题“清净平等jue”，用zhe个来说菩提心的自受用。它就很具体。这就叫深心。对待自己要清净，要平等。要觉而不迷。这shi菩提心的自受用，菩提心的他受用，就是怎么待人。待人就shi大慈大悲，一定要用这个心。这个心一发，zai日常生活当中用这个心！工作里头也yong这个心!待ren接物统统用这个心。念佛用这个心，学经教也用这ge心？这就对了，这jiu是真正发菩提心的人!所以叫诸善中王。 yong这个心念佛,很快会得念佛三昧;用zhe个心研究经教！也很快你就能开wu！好处太多了，所以不怕吃亏，不怕上当，果然吃亏上当了，自己要生欢喜心。为什么?消业障，好事情。别人毁谤我。我感恩他。为什么?他替wo消业障。我当然要感恩他。别人伤害我。侮辱我。陷害我，统统替我消业障。我这一生没有这个ye！过去生中有。生生世世。业结成烦恼，有这么多人来替我消业zhang!让我快快成就，快快提升。我能不感xie吗?如果我不甘心!还生怨恨，还要报复。那麻烦大了。那个果报就是三jie六道、生生shi世冤冤相报!没完没了。 所有一切冤屈我统统shou了。没事，每一天忏除业障，把自己修行功德回向给这些伤害wo的人!为什么?他们的造作我知dao有因果报应？我给他回向。希望因果bao应减轻一些!他怎么对我，我怎么对他，他恶意向我，我善意向他，这xie都是从经典上学来的？我们zai生活当中做到了，心是清净的。是平等的。对人，对事。对物觉。不迷，你说多自在，多欢喜。法喜充满。这是学佛人真正de受用？ 心没有忧喜？身没有苦乐。身心健康，法喜充满，佛法带给我们真实de利益。老师早年教给我。“学佛是ren生最高的享受”,我学佛六十二年，得到de是最高的享受。这真的不是假的。最高享受不shi地位、我们在社会上没有di位、也不是财富。最高的享受是心没有you喜，身没有苦乐，智慧增长，业障不知不jue的消了、这就是zui高的享受， 文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)，
- 佛法看婚姻不顺能改吗？
- 佛教讲究修戒ding慧,断除贪嗔痴，从心开始转变， 相信着佛pu萨的加持！发着慈悲xi舍的心！ 最重要的是落实到shi践中去、 回向给自己de婚姻？一切皆有可能。，佛法能改变命运吗
- 有病哦，怎么用佛法来化解身体上的病苦哦
- 念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好 礼佛bai忏 比念诵什么经文效果都好。是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方 法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个 注意功德回向 回向文是：愿以此gong德回向给（名字）的历代宗亲。六亲眷属,历劫，冤，亲。 债。主，错杀，误杀，故杀的一切生灵。人。非人等。愿你们早日离苦得le？ 脱离六dao轮回,往生极乐世界，往夕所造诸 恶 ye。皆由无始贪嗔痴，从身语 意之所生,一切我今皆忏悔。三遍，，佛法能改变命运吗
- 唐僧取西经真的是为了弘扬佛法吗
- 是的，不仅仅为了弘扬fo法？也想取到原汁yuan味的佛法真传！因为当时的佛经传入zhong国、译经者参差不一。不少纰漏及误传。所以唐僧想亲自dao印度寻找源泉！
- 关于佛法的问题，原配和小三哪个是前世的缘
- 1.原配是守戒（也可以说是守法）（不邪yin戒）的缘,小三是破戒后才可能you的缘啊，守戒就会有守jie的果报、破戒就会有破jie的果报？wo们也都听说过我们的第一任妻子才是我们的福星、其他的可neng就都是灾星！从这句hua里也能窥见一二, 2.但远远mei有佛教讲的因果严厉,因为有第三者真zheng果报是性化灵残，就是下一世把一个人的灵魂分成两fen啊！希望悬崖止步啊，如果已成事实。那么深切忏悔，后不复造。罪业ye是可以消减的，希望菩萨保佑你， 耶稣爱你!天下人间没有赐下bie的名？靠着得救。只有耶稣neng救我们、使我们有永生的盼望——tian堂 。免受地狱之苦——火煳！其它的都是假神偶xiang？它把人带向灭亡之路di狱、所yi要悔改归向真神。因wo们都是罪人（说谎？骄傲。自私。恨人等等）需要耶稣de救赎,【约3章】16神爱世人。甚至将他的独生zi赐给他们、叫一切信他的，不至灭亡。反得永生，，佛法能改变命运吗
- 佛法怎样使婚姻幸福
- 佛 陀在讲经说法zhong、就家庭生活，夫妻之间。亲子之间，应该如何彼ci相待!提出明确要求。有的经典还讲到结婚之hou！怀孕，生子的事。最有代biao性的经典有《善生 经》。在经中fo陀教导如何奉事父母、处理好与妻子，师长，亲戚，僮仆，出jia修道者等六种关系的法则,《玉ye女经》则阐明了夫妻和和谐之道、《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务,《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事。爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫？”并说：“若人慈愍qi子 者、必有增益则无shuai耗。” 第一节，夫妻和谐之道 fu妇之道是人伦的根本，正确di处理夫妻关系！对促进家ting的稳定？社会的祥和，具有重大的意义。 早在两千多年qian？佛tuo就对夫妇之道、gei予了高度的重视。并提出许多极富指dao性的规劝。佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱qin昵,同心异形，尊奉敬慎。无骄慢情。善事内外，家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道”。这段话可视为夫妇之道大gang？ 一，谈情shuo爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。 男 女会成为夫妻！除了爱情。也需要缘份，不然在世间寻xun觅觅？最终怎么会遇到ta、是否在冥冥之中。姻缘天已注定，此事不jin一般人迷惑!连学佛人也一样迷huo？ 为什么在结婚之hou,有的甜蜜幸福，有的三天一小吵。五天一大闹，所wei“不是冤家不聚头”!有的三年五zai则分手、有的却能依共tong信念！共同顺利度过一生ne。 究竟是什么yuan因和力量!在jue定我们是否产生爱情,以至结hun组成家庭呢？ 以 fo教的观点、爱情本质上是男女双方qian世今生的“愿力”和“业力”的结合、所谓“愿力”，是主动积极de力量，源自内心的“愿”。所谓“业力” 是被动不自主的力量？也是源自内心。但却是“不愿”，如不少被po促成的婚姻就是这种类型,而两者力量都会促使爱情的fa生？当然从世间角度kan!会有ge种理 由：如温柔体贴、美丽大方。善解人意。家境富裕等， 幸 福de婚姻、来自过去曾jie的善缘（无论是过去生或今生）!所以一见如故，彼此都有好de感觉！不管是恩情。爱情，亲情。友情，在彼此的yi识或潜意识？留有hao的 记忆，从这个角度而言。夫妻双方，皆应善待对方。为对方付出。关心对方，留下好的印象。不管今生或来世，至少xiang处或再见面时？对fang也能回报善待。互相都以 好的tai度相处！这也是“善的xun环”！ 谈 dao业！果报的问题。wo们常讲的一见钟情就是如此、今天你不是碰到ta？就结不了婚。这就是业力。就是你的果报。所以。中国人讲夫妇结合的两zhong因素。一是报 恩，一是报仇，恩爱fu妻是报恩来的。恩尽义绝，下辈子就不会结为夫qi,要是恩情还未了或愈jie愈深!xia辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我men不能随便喜欢 人、怨恨人，因为我们每时每刻的言行乃zhi心念，都在为未来创zao业报？ 今天我们了解业li的力量就知道！夫妻之间反目。一半属于业力，一半属于烦恼，就 shi因为你跟他有仇!所yi他故意让你跟他结婚，让你爱他爱de很深!让你痛苦，ru果夫妇间有这种情形!不要怨对方。从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这 是ni以前对不起人家，ni要甘之如饴的接受、er且反过来要感谢他。珍惜他。不要再结仇了，今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了，他恼害你。你承 受下lai,我好好对你，将恩情来shu我以前的不好！只有这样，才能把怨仇解掉。否则怨仇没有jie掉，下辈子还要再来结chou!何苦呢。所以今天要了jie到。生命的现象 确shi如此？以前种下恶因。今天要承受恶果，ru果你没有业力的正确观念、就会埋怨，jiu没办法把恶果解掉, ● 从佛法的观点来看感情问题。在心性的立场上。要净化wo们的心灵,来解除烦恼的shu缚？而超yue对众生的感情,在业果的立场上，要用报恩de心情和行动，来对待我们的怨仇而消除ye果！这样才是面对感情wen题,最有智慧的chu理方法, 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长di久”般的爱情婚姻、 答： 确实存在，但很难得，爱情，婚姻一事。主要由qian生的习气和业因所决定、多为既定的业报，如果今sheng婚姻家庭幸福、这主要是前世的善业suo感！但仍不一定下一生 两ren还能成为夫妻！ru果两人还想续接良缘、则必须力行善业，并且思想。信仰。行wei方式皆要基本一致，bing发愿来世同为夫妻。如果夫妻真能心心相yin？那me才有 可能来世为夫妻, 如《尊者阿迦曼传》中!尊者阿迦曼与村民关yu“前生的爱情”的问答！ “问：一对fu妻如果想要在来生相聚！永不被拆开。他们应该怎么做。” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的实现，它必须要有行dong或因缘支撑着、例如人人都xi望成为百万富翁、但是有多少人能达到那个目biao，大 多数人怀着那个希wang!却没有能li去实践其因缘、他们依旧贫穷。yi对夫妻之间的爱情也是如此！如果他们希望在未来生生世世彼ci幸福地相聚，永远不相分离。他 们必须要有相同的知jian和行为模式,并且彼此满足于dui方！不邪淫。邪淫破坏了配偶心yi的安宁!并导致xin心的丧失。 如果夫qi都有相同的愿望。并能够实践上面所提到的yin缘,永远tong样地忠实可信!那么他men的希望必定会实现？因为那里you着那些因缘的果报？如果他们只是怀zhuo这样的欲望！但彼此的行为biao现不同？这样的愿望。无论如何热切，都不能实现，” 婚姻可以塑造人间地狱或tian堂！ 对 一般人而yan，人生zui重要的事就是配偶的选择了？他（她）不只是被认为住zai一起而已!er且也是一起呼吸？分享着相似的ku乐经验，任he影响到一个人的事情,不 lun是善或恶、一定影响到另yi个人。有好配偶的人shi幸福的,配偶会防止对fang陷入歧途。然後引导他或她走上正道。如果两个人都正直而shan良！乐于为他们的发展而 努li！那麽他们的房子jiu成了一个天使在人间的住处!那里没有争吵huo挑剔、因为两个人du一样自律着？他们的思xiang和行为都由正法引导着？这样由婚yin结合的伴 侣，可以说是帮着建造人间de地狱或天堂、分享着彼此的悲哀huo幸福、依照着他们是le于作恶或行善而定!这关xi着今生和未来的生生世世! 二，如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高wu比。妻子称丈夫为主zi？而妻子被称为附属者huo养育者。只有生小孩及养小孩的di位而已!男人可以多妾，因而女ren之间常钩心斗角!敌视互恨。往往造成家ting不幸!有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻zhi、zhu张男人要忠实于妻子、cai能使家庭生活圆满、 zhang夫怎样待妻？佛陀指出：为ren之夫，dang以五事“爱敬供给”妻子。即怜爱，不轻慢，供给衣物化妆品，委付家事，“念qi亲亲”（善待妻子的亲属）。 如《shan生经》中佛言：“善生,夫之敬妻亦有五shi？云何为五。 一者 相待yi礼？ 二者 威严不阙, san者 衣食随时？ 四者 zhuang严以时？ 五者 wei付家内! 善生。夫以此五事敬待于qi，”这五条待妻的原ze、包含如下内容： （1）相待以礼 nan女的地位是平等的,夫妻双方ying该互相尊重,不论收入的高低。家庭出shen是否悬殊!乃至智力上知识上的差yi,zai人格上都是平等的。丈fu对妻子不可歧视或轻慢! 一 对夫妇,由恋爱而结婚。往往到了结婚以hou！以为双方de名分已经确定了,夫妇的关系已有bao障了，于是过qu抑制自己、博取对方欢心的观nian就改变了、yi切言行随 心所欲！处处随便，yi为夫妇间不需要客气了!对zi己的缺点不仅不改正,反而大大例例，随时表现。还自以为夫qi之间,不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重！还有的夫妻一方总想控制dui方,以迁就自己。逐渐的把所有的lie处!毫无顾忌de暴露出来了、结果日久生厌。只觉得对方的可zeng了,诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”？和《玉耶女经》里说：“见fu不欢”，彼此厌憎不欢，于是双方gan情转趋破裂！ 要防止夫妻间日久生厌!丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻zi。对她温存体贴。如dang她休息或疾病的时候!你de细心地去照料她， 丈夫要学会jing常感谢妻子,当她替你做一些xiao事。如缝补衣袜之类，你不可认为是她de本分，应gai要说声：“谢谢”！在表面上，她虽然觉得你de话是多余的!但是她的内心。却有非常的快慰， 妻子喜欢丈夫当着bie人面前夸奖她？zhe种称扬使她心里不仅愉快、而且非常感激。妻zi最讨厌当着别人的面前,批评她的短处，使她面子上难堪，丈夫需要纠正她de时候、应避免被父mu儿女或他人听见？ qi子有意见、应当虚心听受。然后和ta详细讨论，要尊重对fang的意见、对方倘有错误，要纠正时。切忌粗暴口吻，华严经里shuo：“常作润泽语，柔软语。闻者喜悦语，善入人心语。风雅典则语”。不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语，” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁!严是zun严而能自爱、不亵是不可轻慢，待妻的举止ying该庄重礼貌，言语行为不可qing薄放纵! 另 外。对yu性生活要有节制、否则有shang双方的身体？甚至酿cheng终身的疾病!因为性欲过度。会导致精神不振。神经衰弱等。于身心均有不良影xiang，也会引发愤怒。烦 躁。忧郁的病态，夫妇感情。就hui因而走下坡路,为保持健康计。同时应shi各人年龄的大小!身体的强弱。而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的wei害，zeng进家 庭的幸福。纵欲是最可畏。应gai“严”与防范的,佛言：“jie己莫淫她,自妻生知足。是故妻爱己。不为他人侵”， （3）衣食随时 女人chang欢喜丈夫赠与她心爱的东西、所wei心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的！只要你是为她而买de!她心里就感dao无限的愉快了，如衣料食品之类。当ta心里想要而还没有开口的时候！你就买来送她。她自然喜出望外，感到你shi关心体贴的人。 （4）庄严以时 这 “zhuang严以时”就要给妻子购买衣物装饰。shi她能打扮得整洁而适合时代、因为爱美之心，是ren何妻子都有的、但是，做丈夫的也不可使她打扮de过分华丽！竞奇炫 异，流于奢侈，一味zhui求“新潮”，则shi了庄严的真意义！服饰是身的容仪。修养的品位。在选择衣wu装饰时，应要顾到这两点。 （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件！只须主持大体。而不必为wei细的琐事？yi桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋毫般地去gan预、作求全的责备，是常会使妻zi感到不快和没趣？所以，即使妻子处理事务有失dang之处？也要“言se相和”。理解宽容。让妻子当家， 要知道如果没you妻治家，那丈夫就有hou顾之忧了， 三，如何当好妻子 ru何为妻！佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”。“不得轻慢夫xu”！“夫婿远行，整理家中，无有二心”，“甘心苦乐。无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。 在佛经中最you代表性！最具xi剧性的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶nv!经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成yi个谦虚的女人的故事。ji生动又有说服力,全经详细说明了该如何当好qi子， 据 《玉耶nv经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿!出sheng“豪贵长者家女，端正无双，”玉耶因长得姿rong美丽、身材楚楚动人。加之从xiao娇生惯养。gu养成骄慢性 格？后嫁给舍卫国须达duo长者第七子为妻，须达多为bo斯匿王大臣!其性仁慈，是当shi著名的佛陀在家护法者？因常怜愍贫穷。孤独者，好行布施。故人誉为“给孤 du长者”、xu达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳bu仅温良贤慧，并且都信奉佛法，而玉耶nv嫁到夫家后，仍然心气高傲，既对公po没有孝顺服侍。对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重,“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫zhu、给孤独家yi曰：其妇骄慢，当以何fa而教训之，若以杖捶非shan法也！若无训教。其罪日增长者。” 由 于玉耶不能shan尽妇道,没you女子贤淑的德行？令xu达多长者非常失望伤心，他想不到ben是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家，就这么目无尊长。我行我素。搅de家庭 的人事不和？是非不断，须达duo曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她。但她终shi拒绝不肯去？须达多chang者知道教化玉耶、除了佛陀以外。谁也没有办法。但玉耶又 与jia人？媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀shuo法。 不得已。须达多决定请佛tuo上门应供（吃饭）,以便以fo法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛tuo!对佛陀禀告dao： “慈悲的佛陀，我今天有yi件事情不能不来请佛陀相助,本lai家丑不可外扬,但佛陀是我们zhong生的慈父、惟有佛陀的威德，才能调伏刚强难化de众生！ “佛陀，弟子一gong生有七个儿子!liu个儿媳都能孝顺贤慧？唯有di七个儿媳玉耶？长de绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长， “我们本想chang带她来请佛陀开示!但愚痴遮gai她的心灵。她非但不信，而且毁谤佛陀。她以wei人生就是享乐第一。美貌第一，爱情第一，除此她什么du不愿关心!我们没you什么办法可想、只得请qiu佛陀慈悲？为度化我这顽强的儿媳想ge办法。” 佛陀察知须达长者的心、当即说道： “yu耶既不愿前来，你又对ta这么爱护关心。那么，我明天就到你府上去访问一趟ba、” 须达长者听佛tuo说要光临他的家里。惊喜感动得老lei横流？当即奔向佛tuo座前？顶礼佛足， 第二天，佛陀带领弟子。到达长者家中。长者夫妇，以ji七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶tao避佛陀!不肯出来。长者感到非常对不起佛tuo、心想讨娶这bu贤慧的儿媳,而且辜负到佛tuo的慈悲？这是全家的耻辱， 但 佛陀却不以为意,反而心生慈愍，以神通力cong全身放出万道金光。照得所有的墙bi如透明的玻璃,大家这时都看到玉耶zai门后缝里,偷望着佛陀，玉耶对fo陀虽有抵 触！dan一见到佛陀的相好光明、过去的反gan都一扫而光!且“衣毛为竖，战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不zhu、zhi得出来站在佛陀的身旁！低着头，不敢仰望 佛陀的ci颜！ 佛陀心平气和的说dao： “玉 耶、女人光shi容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的nv德!才受人尊敬。方可名为美人，姿容的秀丽，身材动人，虽然可以诱惑迷 醉愚人，但不能够受人zun敬，并不能算做hen好的人!而自恃美貌，看不起他人，行为不检点。只会为自己的将来带来wu穷的苦患？而生为女人之身。注定她就具有三 种缺陷和十种业zhang,” 佛先说nv身有“三种缺陷”和“十种业障”。导致得女人多苦。因而折伏了玉耶的骄man心？ 女人的三种缺陷是： 一。童年要受父母guan束。不如男孩自由。 二，shi出嫁要依赖丈夫！自己没有自由。 三，老时遇有不孝的er媳，还要忍受讥笑和zu碍! 女人的十种业障是： 一,出世时父母有重男qing女的厌恶观念, 二，因女孩不shi自家人？不尽心抚育。 三，嫌女大须嫁，为了婚事挂心。 四，女子怕羞。常畏见人，不够大方。 五。长大委身了他姓。自己不能做主。 六。怀妊时大腹便便。行动不便。痛苦异常， 七。生产子女，疼痛难忍。 八，仰赖丈夫，时恐失爱。 九，性好虚荣。打扮费时。身流不净，多于男人。 十，心多猜疑嫉妒，好谈是非。喜怒无常。 那么。还有什么值得骄傲ne， 随后，佛陀为玉耶女shuo法，批评她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫zhu,指出外mao美丽不足为美？心灵纯洁。xing为端正方为真美。教导她如何zuo个好的妻子！玉耶女闻佛陀jiao诫后！深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。 “yu耶流泪,前白佛yan：我本愚疑不顺夫尊！自今已hou当如婢妇！尽wo命寿不敢憍慢？即前长跪，求shou十戒三自归命！” 玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒，她发愿世世生生，作一学佛居士。须达长者的全家。见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺xin生。从此以后，玉耶就成了yi个贤良的媳妇,为远近的人men所共称道？ 下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻zi、为女人说了na些法。 （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法，当有五等。何谓为五。 一如母妇。 二如臣妇， 三如妹妇。 四者婢妇， 五者夫妇。 何谓母妇，爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇，事夫如君故，名臣妇，何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇，何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇，背亲向疏永离suo生，恩爱亲昵同心异xing，zun奉敬慎无憍慢情、善事内外家殷feng盈。待接宾客称扬shan名，最为夫妇之道，” 即zuo人妻室的女人,应要奉行五道： 第一？要作母妇：敬ai丈夫，要有ru父母爱护子女之心, 第二。yao做臣妇：要把丈夫当做君王看待!自己犹如臣下。 第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的xiong长？夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之xi好自住，此名妹妹般妻子， 第四。要做婢妇：侍奉丈fu、有如婢女侍feng主人、常cun恭敬尊重的心! 第五，要做夫fu：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。fu妇要有恩爱之情!要有亲爱之实，形体虽异。誓不二心。接待宾客，勤治家事。不谈他人是非。不道人之长短。 （2）奉行五善 《玉耶女jing》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事！所有美膳mo自向口、xian进姑嫜（公婆）夫主,二者看视家物，莫令漏失。三者慎qi口语忍辱少嗔，四者矜庄诫慎，恒恐不及。五zhe一心恭孝姑嫜夫主！使有善名。亲族欢xi为人所誉？是为五善。” 五善就是： 第一,应迟睡早起。不可好吃懒做，应勤劳操持家务。凡事不可tui诿别人！美味饮食dang先请公婆、丈夫饮食，bu可自己先独自享受!有的妇女hao吃懒做！成天沉迷麻将，或是和二三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉游的wan乐！弃丈夫孩子的生活起居于bu顾，有kui家庭主妇的职责。 第 二，负责jia务：对家庭财产。应当心中有数，妥善保管。以防止被盗。遗失。把家wu处理得有条不紊、可让丈fu无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温 暖,受到充分的保护。现代nv性多外出工作、固然可以增加家庭shou入、但夫妻双fang应调剂配合好,如果夫妻彼此配合不dang!便会chan生钥匙儿童，问题少年等种种烦 恼,有些女人既不出外工zuo,分担家计。又好玩好赌，不务家事。徒zeng许多家庭纠纷、更不可不慎， 第 三。忍耐委qu：家家有本难念的经!yi个家庭的物质生活？开门qi件事缺一不可。精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题。也疏忽不得，纵然是小家庭，子女的教yu 也是头痛的课题，这些都需要女性拿出wu比的忍耐力？委屈求全。做药材里的甘草。把苦涩的生活diao味起来。化冲突磨擦为ping和安详！ 要有仁爱xin！宽容心，忍耐心。如家中出现矛盾。乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨在心。 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风guang,很体面，受到人人的爱敬。妻子无形中也增guang不少。有时看到一些强悍de妇女，在众人面前dui丈夫毫不留颜面,做河东狮吼。不dan丈夫脸上无光？自己也招人嗤议， 第四。守贞重节。忠贞爱情。慎守道德，作风正派。 nan女交往时须谨慎！丈夫远离时。不生邪念，佛教的根本五戒中有一条不xie淫戒,意思jiu是除了正当的夫妻关系外、不能有邪淫的xing为！女子应该严zun此戒,守贞重节，从一而终，bu做出败坏妇德的事情，当然，男人ye应该遵守这条戒律,男女都守戒，社会就会避免不shao婚姻悲剧？ 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己mei貌,东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了。把眼皮刻深了，结果弄巧成拙。徒然增加皮肉zhi痛!有的想割双眼皮，术后却 变成了“三眼皮”？想要“换肤”，却huan来了“花脸”！想做隆胸术。最后造成伤残……近年来。xu多美容机构超范围开展医疗美容服务、使美容成为毁容，引发消 费纠纷不断,据zhong国消费者协会统计的数据显示？中国整容整形业兴起的近十nian、平均每年因美rong毁容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁diao。近30万 人受到各种不同cheng度伤害。 还有de女人看到其它人家比自己富有、就怂恿zhang夫铤而走险。作奸犯科，铸下悲剧， 第五，常恭敬公婆。丈夫。团结家人。隐恶扬善。同时要和睦亲友，邻居，与人为善，和亲朋好友结下良hao的人际关系、为丈夫及家庭铺下成功立ye的好因好缘？毕竟婚姻不仅仅是两人之jian的事！得人者多助。女人是男ren事业的贤内助、 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起,夫主诃嗔反jian嫌骂!二者好食自啖。恶食便与姑嫜（公婆）fu主,奸色欺诈，妖邪万端，三者不念生活，游冶世间，道他好丑，求人长短，斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱。是为三恶。” 戒除三恶的内rong是： 第一,睡眠适当，不可贪睡。早睡晚起，均为不当。对丈fu批评不但不接受,反而讥骂， 第二，美味先尝，恶食与公婆。丈夫。对夫异心。常存风流邪念。慕恋他人， 第三，不料理家事。喜欢游逛玩乐，搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族。贱视他人。 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子，对dai丈夫有五条伦理准则。 佛言：“妇事夫有五事：一者!夫从外来，当起迎之。二者，夫出不在。当炊蒸扫除待之，三者。不得有淫心于外，夫骂言，不得还骂作色，四者。当用夫教诫。所有什物不得cang匿!五者，夫休息，盖藏乃得卧”。 以shang五点要求、是针对当时印度社hui的妇女而言,而今天的妇女。大部分都不zai是全职家庭主妇？而成了xin苦累心的上班族！故yao完全做到上面几点,实有困难。不过教诫的精神，还是应该遵循的。 如：“不de有淫心于外夫？骂言不得还骂zuo色？”这一tiao是心身并举，贪嗔兼诚de贞操问题！这一问题是nan女双方都要遵守的？做妻的犯了邪淫，对于zhang夫就是不忠实、做丈夫的，对于别的女子ye不应起淫欲心？家庭必然不和，精神当然痛苦，而未来的恶果。更是苦恼无量。 骂 言不得huan骂？而且ye不应该作怒色相向！这是戒嗔的妙术。有的人以为以ya还牙？是勇敢的行为。实则对待暴躁de丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼qian亏的念 头，由他骂詈。自己尽可neng的以镇静对他？只装作不听见，不还骂，ye不扳起面孔怒目相对！在不得已时或者暂时li开他？让他的神经渐渐地宁jing，这就shi佛说的： “不以嗔还嗔。嗔心自然息”。嗔恨决不能使嗔hen止息！惟慈能止嗔。永远此定律。 “当用夫教诫！所you什物不得藏匿！”夫妇两人的见解有时相tong，有时不相同，若是遇到不相tong的时候,不可武断。自作聪明。一定要对fang屈从自己的意见,这样自ran不会龃龉,夫妇的he谐便可长久！ 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事qing，妻yao绝对严守秘密!qie不可向他人宣说、就shi其它一切人的秘事？倘若知道了，也不应对任何ren发表。佛说：“人suo惭耻，终不宣说。闻他秘事。不向余说”。 丈 夫将家庭de经济权交给妻，是尊重妻的表示。所以妻管理家事，切不可疏忽。对日常用度yao有预算，应视zhang夫的收入为度衡、绝对不可cun心作弊，虚报消费的款额。 加重丈夫的负担、而从中饱满私囊，丈夫是终身的伴lv、应该忠cheng地对待他!这种舞弊“藏匿”的事情,怎好对他施弄呢，you些女人以“私蓄可以防后患”的话,来 掩饰自己de过错。而不知道这shi她的短见呢, 真 的恩爱fu妻、在他们中间怎neng允许一座金银之墙横隔着呢！“藏匿”倘shi被丈夫查察出来。那爱情就要打折kou了、有一个做生意的朋you!在外辛苦工作。而他的妻zi 则尽量积私蓄！把得来的钱di利贷放，有一次私xu吃了倒账!后来丈夫知道了，夫妇间就起了yi条不可磨灭的裂痕、所以要家庭和睦。必须互相信任，不要以为私囊 饱满？可以作为靠山，这是得不偿失。愚蠢的事情啊。，
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2026-10-25
佛法能改变命运吗
