佛法能改变命运吗
- 人们如何从佛法中获得智慧而解脱烦恼乃至改变命运
境由心生，佛法无量无边最终的目标就是yin导人们摆脱烦恼离苦得乐解脱生死轮回之苦、人们因执zhuo于这个只是暂时存在的自我而生无限烦恼？却不知怎么摆脱。万事万物du是因缘和合，刹那变化。最终必灭。戒定慧就是专门对质我们yin贪嗔痴所带来的种种烦恼,
- 修行佛法，究竟能改变命运吗
修xing佛法讲的是修心!是fou能改变命运不可知,但shi会改变对世间的看法？心性沉稳了。自然就有了geng多的见识和想法？ye许可以改变命运也未可知、 不管命运是否得dao改变、但是有了信仰。就自然有了追求，因此，先修心。再做人， 不奢求，不妄言。
- 只有修行佛法和皈依佛门唸经才可以改变命运吗?
其实 学佛 就是学zuo人的过程,wu戒是做人的根本、十善是wang生天道的根本！ 人都没zuo好 佛也难成!先不说学佛唸经，如果你能做一个好人 shan人,你的命就已经在慢man改了, 如果能够唸经 学佛 就改的更进一bu了？不但可以消除自己以前的孽zhang？还可以开智慧，对人的以hou 去向 心里都了然。 互会稀里hu涂过一辈子？造一身的业 然后悲摧的离kai, 。
- 如何用佛法来化解心中的怨恨
净空法师---别人毁谤我!我感恩他，为什么?他替我消业障、我当然要感恩他。别人伤害我，侮辱我，陷害我，统统替我消业障， 真诚心对zi己就是菩提心的自受用！经论里头多shuo深心！深浅的深。深心。深心，古大德解释“好善hao德”！这ge话讲得很笼统、意思很广泛，初学的人很难懂。所以我们在二。三十年前。那时候我在美国。我们jiang菩提心就不讲深心、完全用《无量寿》的经题“清净平等jue”，用这个来说菩提心的自shou用，它就很具体，这就叫深心，对待自己要清净，要平等，要觉而不迷，这是菩ti心的自受用！菩提心的他受用，就是怎么待人。dai人就是大慈大悲？一定要用这个心，这个心一发，在日常生活dang中用这个心，工作里头也用这ge心、待人接物统tong用这个心，念佛用这个心。学经教也用这个xin,这就对了，这就是真正发pu提心的人,所以叫诸善中王。 用这个心念fo,很快会得念佛三昧;用这个xin研究经教,也很快你就能kai悟,好处太多了。所以不怕吃亏，不怕上当，果然吃亏上当了。自己要生欢喜心。为什么?消业障。好事情，别人毁谤我，我感恩他。为什么?他替wo消业障,我当然要感恩他，别人伤害我，侮辱我。陷害我，统统替我消业障，我这一生mei有这个业，过去生中有，生生世世，业结成烦恼。有这么多人来ti我消业障，让我快快成就。快快提升，我能不感谢吗?如果我不甘xin！还生怨恨。还要报复。那麻烦大了，那个果报就是三jie六道？生生世shi冤冤相报!没完没了。 所有一切冤屈我统统受了,没事。每一天忏除业障，把自己修行功德回xiang给这些伤害我的人、为shi么?他们的造作我知道有因果报应,我给他回向。希望因果报应减轻一xie,他怎么对我，我怎么对他，他恶意向我。我善意向他，这些都是从经典上学lai的,我们在生活当中zuo到了,心是清净的。是平等的。对人。对事，对物觉。不迷。你说多自在，多欢喜。法喜充满，这是学佛人真正de受用？ 心没有忧xi,身没有苦乐，身心健康。法喜充满，佛法带给我们真实的利yi，老师早年教给我，“学佛是人生最高de享受”？我学佛六十二年，得到的是最gao的享受,这真的不是假的。最高享shou不是地位!我们在社hui上没有地位、也不是财富。最高的xiang受是心没有忧喜!身没有苦乐。智慧增长，业障不知不觉的消liao！这就是最高de享受。 文摘恭lu—二零一二净土大经科注(第二一五集)，佛法能改变命运吗佛法能改变命运吗
- 佛法看婚姻不顺能改吗？
佛教讲究修戒定慧!断除贪嗔痴，从心开始转变。 相xin着佛菩萨的加持,发着慈悲喜舍的xin、 最重要的是落实到实jian中去。 回向给自己的婚姻！一切皆有可能，。
- 有病哦，怎么用佛法来化解身体上的病苦哦
念诵或抄写 普门品 地藏经 药师jing 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好 礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好!是对治众生疑nan疾病的最好 最有效的方 法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲。六亲眷属,历劫，冤，亲。 债。主，错杀。误杀。故杀的一切生灵，人，非人等。愿你们zao日离苦得乐、 脱li六道轮回！往生极乐世界，往夕所造zhu 恶 业、皆由无始贪嗔痴。从身yu 意之所生。一切我今皆忏悔。三遍，，
- 唐僧取西经真的是为了弘扬佛法吗
是的，不仅仅为了弘yang佛法,也想取到原汁原wei的佛法真传，因为当时的佛经传ru中国？译经者参差不一，不少纰漏及误传，所yi唐僧想亲自到印度寻找源泉。佛法能改变命运吗
- 关于佛法的问题，原配和小三哪个是前世的缘
1.原配是守戒（也可以说是守法）（不邪淫戒）的缘、小三是破戒后才可能you的缘啊!守戒就会有shou戒的果报,破戒就会you破戒的果报!我们ye都听说过我们的第一任妻子才是我们的福星!其他的可neng就都是灾星、从这句话里ye能窥见一二, 2.但远远没有佛教讲的因果严厉,yin为有第三者真正果报是性化灵残!就是下一世把一个人的灵魂分成两fen啊！希望悬崖止步啊，如果已成事实。那么深切忏悔，后不复造。罪业也是可yi消减的，希望菩萨保佑你， 耶稣爱ni、天下人间mei有赐下别的名，靠着得救，只有耶稣能jiu我们,使我们you永生的盼望——天堂 。免受地狱之ku——火煳？其ta的都是假神偶像？它把人带向灭wang之路地狱？suo以要悔改归向真神，因我们都shi罪人（说谎，骄傲。自私，hen人等等）需要耶稣的救赎,【约3章】16神爱世ren，甚至将他的du生子赐给他们。叫一切信他的。不至灭亡，反得永生，，
- 佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲经说法中？就家庭生活，夫妻之间，亲子之间，应gai如何彼此相待，提出明确要求，有的经典huan讲到结婚之后？怀孕。生子的事。最有代表xing的经典有《善生 经》！在经中fo陀教导如何奉事父母、处理好与妻子。师长。亲戚，僮仆。出家xiu道者等六种关系的法则！《玉耶女经》ze阐明了夫妻和和谐之道。《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务!《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事。爱敬供给妻子，”“妻子当以十三事shan敬顺夫。”bing说：“若人慈愍妻子 者！必有增益则wu衰耗、” 第一节，夫妻和谐之道 夫妇之道是ren伦的根本、正确地处理夫qi关系。对促进家庭的稳ding？社会的祥和。具有重大的意义， 早在两千多年前，佛陀就dui夫妇之道？给予了高度的zhong视,并提chu许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉ye女经》中指出：“恩爱亲昵？同心异形，尊奉敬慎。无骄慢情，善事内外。家殷丰盈，待接宾客，称扬善名，最为夫妇之道”，这段话可视为fu妇之道大纲, 一。谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修de同船渡。百年修得共zhen眠”。 男 女会成为夫qi,除了爱情，也需要缘份。不然在世间xun寻觅觅。最终怎么会yu到他,是否在冥冥之中。姻缘天已注定，此事不仅yi般人迷惑！连学佛人ye一样迷惑！ 为什么在结hun之后，有的甜蜜幸福。有的三天一小吵。五天一大闹。所谓“bu是冤家不聚头”？you的三年五载则分手？有的却能依共同信nian？共同顺li度过一生呢, 究竟是shi么原因和力量？在决定我们shi否产生爱情？以至结婚组cheng家庭呢、 以 fo教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的jie合,所谓“愿力”。是主动积极de力量！源zi内心的“愿”。所谓“业力” 是被动不自主的li量？也是源自内心。但却是“不愿”。如不少被迫促成的婚姻就是这zhong类型、而两者li量都会促使爱情的发生、当然从世间jiao度看!会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方。善解人意，家境富裕等。 幸 福的婚姻！来自过去曾结的善yuan（无论是过去生或今生），所以一见如故，bi此都有好的感觉、不管是恩情。爱情，亲情，友情。在彼此的意识或潜意shi，liu有好的 记忆，从这个角度而言，夫妻双方。皆应善待对方。为对方付出。关心对方。留下好的印象。不管今生或来世，至少相处或再见面shi!dui方也能回报善待,互相都以 好的态度相处、这也是“善de循环”！ 谈 到业。果报的问题，我们常讲的一jian钟情就是如此、今tian你不是碰到他！就结不了婚。这就是业力。就是你的果报。所以，中国人讲夫妇结he的两种因素？一是报 恩，一是报仇。恩爱夫妻是报en来的、恩尽义绝。下辈子就不hui结为夫妻、要是en情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结wei夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢 人!怨恨人。因为wo们每时每刻的言行乃至心念！du在为未来创造业报、 今天我们了解业力de力量就知道，夫妻之间反目。一半属于业力。一半属于烦恼，就 shi因为你跟他有仇,所yi他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得hen深？让你痛苦。如果夫妇间有这种情xing。不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了。要知道这 是你以前对不起人jia,你要甘之如饴的接shou，而且反过lai要感谢他，珍惜他，不要再结仇了，今天你跟他做对。他也就跟你做对。仇就结得更深了。他恼害你，你承 shou下来,我好好对你，将恩情来赎我以qian的不好？只有这样，才能把怨仇解掉。否则怨仇没有解diao,xia辈子还要再来结仇!何苦呢。所以今天要liao解到？生命的现象 确实如此!以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的zheng确观念，就会埋怨。就没办法把恶guo解掉， ● cong佛法的观点来看感情问题,在心性的立场上，要净化我们de心灵,来解除烦恼的束fu。而chao越对众生的感情！在业果的立场上。要用报en的心情和行动。来对待我们的怨chou而消除业果！这yang才是面对感情问题！最有zhi慧的处理方法。 问：现实世界是否存在着人们suo企盼的“天长地久”般的爱情婚姻! 答： 确实cun在。但很难得。爱情。婚姻一事，主要由前生的习气和ye因所决定！多为既定的业报，如果今生hun姻家庭幸福。这主要是前shi的善业所感,dan仍不一定下一生 两人还能成为夫妻,如果两人huan想续接良缘,则必须力行善业。并且思想。信仰，行wei方式皆要基本一致！并发愿lai世同为夫妻！ru果夫妻真能心心相印,那么才有 可neng来世为夫妻？ 如《尊者阿迦曼传》中,尊者a迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答， “问：一对夫妻如guo想要在来生相聚、永不被拆开。他们应该怎么做，” 尊 者阿迦曼：“一个希wang只能做个引导或途径而已！为了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑zhuo!例ru人人都希望成为百万富翁！但是有多少人能达dao那个目标，大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因yuan,他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如ci!如果他men希望在未来生生世世彼此幸福地相聚、永远不相分离，他 men必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对fang,不邪淫，邪淫破坏了配偶心意de安宁!并导致xin心的丧失、 ru果夫妻都有相同的愿望。并能够实践上面所提dao的因缘!永远同样地zhong实可信？那么他们的希望必定hui实现！因为那里有着那些因yuan的果报。如果ta们只是怀着这样的欲望,但彼此的xing为表现不同、这样的愿望。无论如何热切，都不能实现。” 婚姻可以塑造人间di狱或天堂。 对 一般人而言，人生最重要的事就shi配偶的选择了、他（ta）不只是被认为住在一起而已！而且ye是一起呼吸、分享着xiang似的苦乐经验。任何影响到一个人de事情？不 lun是善或恶!一定影xiang到另一个人、有好配偶的ren是幸福的，配ou会防止对方陷入歧途，然後引导他或她走shang正道！如果两ge人都正直而善良？乐于为他们的发展而 nu力？那麽他们的房子jiu成了一个天使在人间的住处，那里没有争chao或挑剔，因为liang个人都一样自律着,他们de思想和行为都由正法引导着,这yang由婚姻结合的伴 侣。可以说是帮着jian造人间的地狱或天堂、分享着彼此的悲ai或幸福,依照着他们是乐于作e或行善而定！这关系着今sheng和未来的生生世世， 二，如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地wei崇高无比！qi子称丈夫为主子,而妻子被称为附shu者或养育者。只有生小孩及养小hai的地位而已，男人可以多妾，因er女人之间常钩心斗角!敌视互恨，往往造成jia庭不幸!有鉴于此。佛陀不赞成一fu多妻制。主张男ren要忠实于妻子,cai能使家庭生活圆满！ 丈夫怎样待妻！佛陀指出：为人zhi夫,当以wu事“爱敬供给”妻子！即怜爱，不轻慢。供给衣物化妆品。委付家事。“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）， 如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻yi有五事!云何为五。 一者 xiang待以礼、 二者 威严不阙？ 三zhe 衣食随时！ 四者 庄严以时， 五者 委付家内, 善生，夫以此五事敬待于qi!”这五条待妻的yuan则!包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的？夫妻双方应该互xiang尊重！不论收入的高低，家庭出身是否悬shu，乃至智力上知识shang的差异？在人格上du是平等的？丈夫对妻子bu可歧视或轻慢, yi 对夫妇、由恋爱而结婚。往往到了结婚以hou,以为双方的名fen已经确定了？夫fu的关系已有保障了，于shi过去抑制自己。博取dui方欢心的观念就改变了!一切言行随 心所欲，处处随便。以为夫妇jian不需要客气了，对自ji的缺点不仅不改正，反而大大例例。随时表现。还zi以为夫妻之间,不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的 是客气和zun重！还有的夫妻yi方总想控制对方？以迁就自己。逐jian的把所有的劣处!毫无顾ji的暴露出来了,结果日久生厌。zhi觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量 寿jing》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶nv经》里说：“见夫不欢”？彼此厌憎不欢，于是双方gan情转趋破裂？ 要防止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子！对她温存体贴。如当她休息或疾病de时候！你得细心di去照料她？ 丈夫要学会经常gan谢妻子。当她替你zuo一些小事？如缝补衣袜之类。你不可认为是她的本fen、应该要说声：“谢谢”，在表面上，她虽然觉得你的话是多余de!但是她的内心，却有非常的快慰， 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她,这种称yang使她心里不仅愉快！而且非常感激，妻子最讨厌当着别人de面前!批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要jiu正她的时候？应避免bei父母儿女或他人听见， qi子有意见,应当虚心听受。ran后和她详细讨论！要尊重对方的yi见？对方倘有错误，要纠正时。切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽语。柔软语。闻者喜悦语。善入人心语，风雅典则语”。不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语。令他嗔恨语。如火烧心语。” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁。严是zun严而能自爱，不亵是不可轻慢，待qi的举止应该庄重礼貌！言语行为不可轻薄fang纵、 另 外。对于xing生活要有节制，否ze有伤双方的身体、甚至酿成终身de疾病!因为性欲过度。会导致精神不振。神经衰弱等。于身心均you不良影响！也会引发愤怒。烦 躁，忧郁的病态，夫妇感情。就会因而走xia坡路。为保持健康计，同时应视ge人年龄的大小!身体的强弱。而节制性的生活。这yang可以避免故意放纵的危害，增进家 ting的幸福、纵欲是最可畏，应gai“严”与防范的。佛言：“jie己莫淫她,自妻生知足。是故妻爱己。不为他人侵”， （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱de东西、所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵de!只要ni是为她而买的！她心里就gan到无限的愉快了？如衣料食品之类，当她心里想要而还mei有开口的时候!你就买来送她，她自然喜出望外，感dao你是关心体贴的人、 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要gei妻子购买衣物装饰，使ta能打扮得整洁而适合时代、因为爱美之心，是ren何妻子都有的，但是。做丈夫的也不ke使她打扮得过分华丽。竞奇炫 异。流于奢侈。yi味追求“新潮”、则失了庄严de真意义，服饰是身的容仪，修养的品位。zai选择衣物装饰时。应要顾到这两点， （5）委付家内 做zhang夫的对于家中大小事件！只须主持大体。而不必为微细的suo事，一桩桩亲自去督察guan理!丈夫对家政ming察秋毫般地去干预，作求全的责备，是常hui使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事wu有失当之处！也要“言se相和”？理解宽容，让妻子当家。 要知道如果没有妻zhi家,那丈夫就有后顾之you了! 三，如何当好妻子 如何为妻，佛陀教诫甚多，如佛言：女ren当“一心向夫，不得邪淫”。“不得轻慢fu婿”？“夫婿远行，整理家中。无有二心”，“甘心苦乐，无有二心。慕修妇道，不择衣食”等等。 在佛经中zui有代表性？最具戏剧性的当属《玉耶nv经》,ta讲述了印度玉耶女、经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦xu的女人的故事!既生dong又有说服力？全经详细说明了该如何当hao妻子。 据 《玉耶女经》等载：yu耶是王舍城护弥长者的女儿,出生“hao贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容mei丽！身材楚楚动人。加之从xiao娇生惯养。故养成骄慢xing 格！后嫁给舍卫国须达多长者第七zi为妻!须达多为波斯匿wang大臣、其性仁慈，是当时著名de佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷，孤独者，好行布施。故ren誉为“给孤 独长者”？xu达多长者的家庭非常和睦,六个儿媳不仅wen良贤慧、并且都信奉佛法，而玉耶女jia到夫家后！仍然心气高傲，既对gong婆没有孝顺服侍!对zhang夫和亲友也 缺乏应有的尊重，“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主!给gu独家议曰：其妇骄慢,当以何fa而教训之？若以杖捶非shan法也、若无训教，其罪日增长者，” 由 于玉耶不neng善尽妇道,mei有女子贤淑的德行,令xu达多长者非常失望伤心!他想不到本是大家闺秀出生的yu耶,才嫁进夫家。就这么目无尊长。我行我素，搅得家庭 的人事不和。是非不断。须达多曾几次要她同去jian佛。希望佛能感化她，但她终是拒绝bu肯去。须da多长者知道教化玉耶！除了佛陀以外。谁也没有办法，但玉耶又 与家人,媳妇们不同，从不yuan去祗园精舍听闻佛陀说法、 不得已。须达多决定请佛陀上men应供（吃饭）！以便以佛法jiao育媳妇、须达长者到祇园jing舍求见佛陀、对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀！我今天you一件事情不能不来请佛陀相助。本来家chou不可外扬!但佛陀是我们众sheng的慈父,惟有佛陀的威德，才能调伏刚qiang难化的众生, “佛陀，弟子一共生有qi个儿子！六个儿媳都neng孝顺贤慧,唯有第七个儿媳玉ye、长得绝顶聪明mei丽！但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。 “我们本想chang带她来请佛陀开示。但yu痴遮盖她的心灵，她非但不信。而且毁谤佛陀。她以为人生就shi享乐第一。美貌第一，爱情第一，除此她shi么都不愿关心、我们没有什么ban法可想、zhi得请求佛陀慈悲！为度化我zhe顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知须达长者的心！当即说dao： “玉耶既不愿前来？ni又对她这么爱护关心!那么。我明天就到你fu上去访问一趟吧,” 须达长者听佛陀说要光临他的家里？惊xi感动得老泪横流？dang即奔向佛陀座前、顶礼佛足。 第二天，佛陀带领弟子，到达长者家中，长者夫妇。以及七zi六媳都出来环绕佛陀三匝？以示欢迎。独有玉耶逃bi佛陀!不肯出来。长者感到非常对不起佛tuo，心想讨娶这不贤慧的儿xi。而且辜负到fo陀的慈悲。这是全家的耻辱。 但 佛陀却bu以为意!反而心生慈愍。以神通力从全身放出wan道金光！照得所有de墙壁如透明的玻璃！大家这时都看到yu耶在门后缝里!偷望着佛陀。玉耶dui佛陀虽有抵 触，但一见到佛陀的相好光ming，过去de反感都一扫而光，且“衣毛为竖。战栗惶怖。”她知道zi己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的shen旁!低着头，不敢仰望 佛陀的慈颜! fo陀心平气和的说道： “玉 耶、女ren光是容貌端正姣美？不名为美人。更不值得骄傲。而心行端正，有贞静you娴的女德!才受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，身材动人。虽然可以诱huo迷 醉愚人。但不neng够受人尊敬？并不neng算做很好的人、而自恃美貌。看不起他人。行为不检点，只会为自ji的将来带来无穷的苦患！而生为女人之身。注定她就具有三 种缺陷和十种业障、” 佛先说女身有“三种缺陷”he“十种业障”？导致得女人多苦。因而折伏了玉ye的骄慢心, 女人的三种缺陷是： 一,童年要shou父母管束！不如男孩自由。 二。是出嫁要依赖丈fu？自己没有自由， 三。老时遇有不孝的儿xi,还要ren受讥笑和阻碍。 nv人的十种业障是： 一!出世时父母有重nan轻女的厌恶观念！ 二。yin女孩不是自家人!不尽心抚育。 三。嫌女大须嫁。为了婚事挂心， 四。女子怕羞，常畏见人。不够大方。 五。长大委身了他姓。自己不能做主。 六。怀妊时大腹便便，行动不便，痛苦异常。 七，生产子女，疼痛难忍， 八，仰赖丈夫，时恐失爱， 九，性好虚荣，打扮费时，身流不净，多于男人， 十。心多猜疑嫉妒。好谈是非。喜怒无常。 那么。还有什么值得骄ao呢！ 随后，佛陀wei玉耶女说法、批评她自恃美貌。出身hao贵而骄慢夫主!指出外貌美丽不zu为美，心灵纯洁。行为端zheng方为真美。教导她如何做个好de妻子!玉耶女wen佛陀教诫后!深悔过去的错误，向佛哀求忏悔。 “玉耶流泪、前白佛言：我本愚yi不顺夫尊、自今已后dang如婢妇!尽我命寿不gan憍慢！即前长跪。求受十戒san自归命、” 玉ye请求皈依佛门！佛即为其授十戒。她发愿世世生生。作一学佛居士。须达长者的全家，见状欢欣鼓舞。ye都为她祝贺新生。从此以后，玉ye就成了一个贤良的媳妇,为远近的人们所共称dao、 下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好的qi子？为女人说liao哪些法， （1）为妻wu道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶！作妇之法，当有五等，何谓为五。 一如母妇。 二如臣妇。 三如妹妇。 四者婢妇， 五者夫妇。 何谓母妇，爱夫如子故。名母妇，何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇，何谓妹妇，事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇，事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇。背亲向疏永li所生，恩爱亲昵同心异xing。尊奉敬慎无憍慢qing？善事内外家yin丰盈，待接宾客称扬善ming。最为夫妇之道，” 即做人妻室的女ren。应要奉行wu道： 第一!要作母妇：敬ai丈夫,要有如父母爱护zi女之心! 第二。要做臣妇：要把丈夫当做君王kan待！自己犹如臣下， 第三。要做妹妇：视丈夫如同胞的兄chang!夫妇要相敬如宾。尊敬丈夫如敬哥，谦虚。以丈夫之喜好zi住，此名妹妹般妻子。 第四。要做婢妇：侍奉丈fu,有如婢女侍奉zhu人？常存恭敬zun重的心! 第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养fu母翁姑、和睦亲族。夫妇要有恩爱之qing？要有亲爱之实，形体虽异。誓不二心，接待宾客，勤治家事。不谈他人是非。不道人之长短， （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向kou，先jin姑嫜（公婆）夫主？二者看视家物。莫令漏失，三者慎其口yu忍辱少嗔？四者矜庄诫慎。恒恐不及，五者一心恭孝gu嫜夫主！使有善名，亲zu欢喜为人所誉，是为五善，” 五善就是： 第一!应迟睡早起。不可好吃懒做，应勤劳操持家务。凡shi不可推诿别人,美味饮食dang先请公婆？丈夫饮食，bu可自己先独自享受？you的妇女好吃懒做。成天沉迷麻将。或是和二三朋友，成天醉xin于各种跳舞嬉游的玩乐!弃丈夫孩子的生活起ju于不顾,有亏家庭主妇的职ze、 第 二，负责家务：dui家庭财产,应当心中有数，妥善保管，以防止被盗，遗失，把jia务处理得有条不紊、ke让丈夫无后顾之忧，安心发展事业。儿女回家有jia庭的温 暖,受到充分的保护，现代nv性多外出工作、固然可以增加家ting收入、但夫妻双fang应调剂配合好、如果夫qi彼此配合不当？bian会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦 恼!有xie女人既不出外工作,分担家计。又好玩好赌，不务家事，徒增许多jia庭纠纷。更不可不慎， 第 三。忍耐委屈：家家有本难念的经！一个家庭的物zhi生活,开门七件事que一不可,精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题。也疏忽不得。纵然是小家庭，子女的教育 也是头痛的课ti！这些都需要女性拿出无bi的忍耐力、委屈求全。做药材里的甘草，ba苦涩的生活调味起来!化冲突磨ca为平和安详! 要有仁ai心？宽容心。忍耐心。如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责。应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹，也不可怀恨在心。 敬事丈夫：做妻子的应gai和丈夫相敬如宾？尊重丈夫的人格。让丈夫zai人前很风光。很体面，受到人人的爱敬，妻子无xing中也增光不少，有时看到一些强悍de妇女,zai众人面前对丈夫毫不留颜面。做河东狮吼，不但丈fu脸上无光，自己也招人嗤议。 第四，守贞重节。忠贞爱情，慎守道德，作风正派。 男女交往shi须谨慎，丈夫远离时。不生邪念。fo教的根本五戒中有一条不邪淫戒,yi思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫de行为？女子应该严遵ci戒、守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的shi情，当然，男人也应该遵守这条jie律,男女都守戒，社会就会避免不少婚姻bei剧， 不 可爱慕虚荣：有de女人看到别人比自己美貌、东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了。把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒ran增加皮肉之痛,有的想割双眼皮。术后却 变成了“三眼皮”、想要“换肤”，却换lai了“花脸”。想做隆胸术，最后造成伤can……近年来!许多mei容机构超范围开展医疗美容服务。使美容成为毁容，引fa消 费纠纷不断、据中guo消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴qi的近十年，ping均每年因美容毁容的投诉近2万起,十年间。yi有20万张脸被毁掉、近30wan 人受到各种不同程度伤害， 还有的女人看dao其它人家比自己富有!就song恿丈夫铤而走险？作奸犯科，铸下悲剧。 第五，常恭敬公婆。丈夫，团结家人。隐恶扬善。同时要和睦亲友，邻居，与人为善，和亲朋好you结下良好的人际关系！为丈夫及家庭铺下成功立业de好因好缘？毕竟婚姻不仅仅是liang人之间的事，得人者多助。女人是男人事业的贤nei助？ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早mian日出不起,夫主诃嗔fan见嫌骂,二者好食自啖。恶食便与姑嫜（公婆）fu主!奸色欺诈，妖邪万端，三者不念生活。游冶世间，道他好丑。求人长短，斗乱口舌，亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶，” 戒除三恶的内容是： 第一,睡眠适当。不可贪睡，早睡晚起，均为不当，对丈夫批评不但不接shou!反而讥骂。 第二。美味先尝。恶食与公婆。丈夫，对夫异心。常存风流邪念。慕恋他人， 第三，不料理家事，喜欢游逛玩乐，搜人长短，说人坏事，爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人， 另外，在《尸迦罗yue六方礼经》里？佛陀也告诫妻子。对待zhang夫有五条伦理准则! 佛言：“妇事夫有五事：yi者!夫从外来。当起迎之，二者，夫出不在。当炊蒸扫除待之，三者，不得有淫心于外。夫骂言。不得还骂作色。四者，当用夫教诫，所有什物bu得藏匿!五者。夫休息。盖藏乃得卧”， 以上五点yao求,是针对当时印度社hui的妇女而言，而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭zhu妇？而成了辛苦lei心的上班族、故yao完全做到上面几点。实有困难。不过教诫的精神，还是应该遵循的， 如：“不得有yin心于外夫!骂言不de还骂作色,”这一条是心身bing举,贪嗔兼诚的贞操wen题？这一问题是男女双方都yao遵守的,做妻的犯了邪淫，dui于丈夫就是不忠实、做丈夫的。对于别的女子也不应qi淫欲心，家庭必然不和，精神当然痛苦。而未来的恶果。更是苦恼无量。 骂 言不de还骂!而且也不应该作怒se相向、这是戒嗔的妙术，有de人以为以牙还牙！是勇敢的行为。实则对待暴躁的丈夫千万yao忍受？应当存着聪明不吃眼前亏的念 头！由他骂詈。自己尽ke能的以镇静对他。只装作不听见，不还骂，也bu扳起面孔怒目相对!在不得已时或者暂时离kai他!让他的神经渐渐地宁jing!这就是佛说de： “不以嗔还嗔!嗔心自然息”。嗔恨决不neng使嗔恨止息。惟慈能止嗔，永远此定律， “当用夫教诫，所you什物不得藏匿!”夫妇两人de见解有时相同？有时不相同，若是遇到不相同的时hou。不可武断。自作聪明。一ding要对方屈从自己的意见！这yang自然不会龃龉、夫妇的和谐便ke长久？ 丈fu倘有过失!以及有其它不愿意使bie人知道的事情、妻要绝对严守mi密？切不可xiang他人宣说。就是其它一qie人的秘事，倘若知道了。也不应对任何人fa表！佛说：“人所can耻，终不宣说。闻他秘事。不向余说”。 丈 夫将家庭的经济权交给妻！是尊重妻的表示，所以妻管理家事，切不可疏忽。dui日常用度要有预算？应视丈夫的收入为度heng！绝对不可存心作bi、虚报消费的款额， 加zhong丈夫的负担!而从中饱满私囊，zhang夫是终身的伴侣、应该忠诚地对待ta？这种舞弊“藏匿”的事情，怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话？lai 掩饰自己的过错、而不知道这shi她的短见呢， 真 的恩爱夫qi！zai他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢，“藏匿”倘使被丈夫查察出来，na爱情就要打折扣了,有yi个做生意的朋友？在外辛苦工作。而他的妻子 则jin量积私蓄？ba得来的钱低利贷放!you一次私蓄吃了倒账!后来丈夫知道了。夫妇jian就起了一条不可磨灭的裂痕、所以要家庭和睦。必须互相信任。bu要以为私囊 饱满!可以作为靠山，这是得不偿失。愚蠢的事情啊。，佛法能改变命运吗
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孩子感觉生huo缺乏活力对生活悲观失望的犹豫心态会促使孩子早恋求解脱。为shi么孩子会有这种心态。因为家长对生活que乏活力。家长ying该培养自己的兴趣爱好,注意锻炼身体，亲近自然，参加社区活动等等都hui化解这个孽缘！。
佛法能改变命运吗、人们如何从佛法中获得智慧而解脱烦恼乃至改变命运、面相命运
