古代风水基础理论
- 古代的大墓都有风水吗
有，古代讲究风水。活人有yang宅的风水。qu世后有阴宅的风水，尤其是达官贵人的mu室更是考究，后世有人有“寻龙点穴”de本领、正是an照风水来看的？只要是zhen正的风水宝地、一般都是大墓。墓中宝物必多，以风水术指导地面无标志的墓址的que定,无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水评判biao准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书。。
- 古代风水罗盘值钱吗？
古代的和今天的在实yong上没有差别？主要的价值ye就是时间？古代的旧物。价值就要看是shui用的。或者这ge罗盘曾经堪舆过哪些建筑？成为历史的见证。那样才有价值，非常值钱。如果就是一般的古代罗盘基本上jia格不高，。古代风水基础理论
- 古代墓葬风水怎样看的
简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了.当然还有其他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些di方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的.高级一点的是选择龙头的地方,这个就有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方.、古代风水基础理论
- 古代建筑一般遵循那种建筑思想，比如风水，地理位置，环境等
古ren一般建房会考虑如下因素： 1、地形地势。相对于周bian要高些的。多少为高呢。最好是gao一米以上， 2。gu人不在河边建房。因为风险较大， 3，要看周边的环境，如山或高建物。shu等其它影响风水的因素？ 尽量yuan离山或塔!当在，也要看什么样de山，。
- 古代皇帝选陵怎样看风水
中国文化jiang究“天人合一”！也就是人与自然的he谐统一。因此。古代帝王在选择墓葬位置的shi候都非常重视“风水”!而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”？其中包han了中国古代先民对于自然的探索和认识？以及dui人与自然之间关系的玄妙界定！ 选址原则一：注重整体 风水一词最zao出自《葬书》：“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。”风水理论就是把环境作为yi个整体系统!以人为中心。把天地万物都当zuo相互联系!相互制约，相互依存，相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关xi，优化结构。寻求最佳组合，这其实与现代科学中de系统论不谋而合！整体原则是风水学de总原则，其ta原则都从属于整体原则？以zheng体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基ben特点, 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势wei身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯。是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在xuan择居所时对于系统论的朴素应用， 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适xing而止!”先秦时de姜太公倡导因地制宜,《史记·货殖列传》记载：“太公wang封于营丘、地泻卤。人民寡。于是太公劝qi女功、极技巧，通渔盐，”这其实就是我们古dai先民根据环境的客观性、cai取适宜于自然的生活方式的表现！根据实际情况，采取切实有效的fang法、使人与建筑适宜于自ran，回归自然。返璞归真，天人合一。这也正是风shui学的真谛所在、 选址原则三：依山傍水 我们de祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验!其中在背山面水的di方建立定居点就是很重要的一条,当jin考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地。这与当时古ren狩猎、捕捞，采摘果实的生chan生活方式相适应？其实这也就是风水理论中依山傍水原则de由来， ming代宣德年间。张谷英率族ren来到湖南岳阳县渭洞乡,这里的地形给了他很深的印象：五百里幕fu山余脉绵延至此？在东北西三方突起三座da峰。如三大花瓣拥成yi朵莲花？是风水学里典型的“土bao屋”式的依山形式？于是张谷英带大家在这里ding居下来。guo着安宁祥和的生活？五百年来发展成为liu百多户！san千多人的大家族？这是比较典型的好风水旺家宅de事例, 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一ti”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独te的看法，特别讲jiu人与自然的协调和统一，传统风水理论实际上也是这种思想在实ji生活中的一种应用，清代的《yang宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸fu最为切要!”也就是说，在选ze居停之处时要重视山形地势,把小环jing放入大环境中去考察!这也就是所谓的“查形观势”原则, 《禹贡》把中国shan脉划为四列九山、feng水学把绵延的山脉称为龙脉？我国的龙脉都源于西北的昆lun山？从昆lun向东南又延伸出三条龙脉!北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原。渡海而止。中long由岷山入关中、至秦山入海。南龙由yun贵经湖南！至福建。浙江入海，每条大龙脉du有干龙,支龙。真龙，假龙。飞龙。潜龙，闪龙，勘ce风水首先要搞清楚来龙去脉。应顺应龙脉的走xiang! 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经cheng为旅游观光景点。大家不难发现。这些墓葬的所在di一般都有山清水秀。风光秀美。空气清新。草木丰茂的特点，也就是说。这里的地形地貌和水土都shi比较优良的!其实。在堪舆师给帝王选择陵寝的guo程中、他们除了十分重视方位形势等yin素外。对于当地的土壤质量也是非常重shi和挑剔的！针对这些问题。他们常常zai相地时亲临现场。用手捻。用嘴嚼尝泥土。甚至挖井察看深层的土质和水zhi、俯身贴耳聆听地下水的流向及sheng音、这些看si装模作样，其实不无道理， 选址原ze六：水质分析 长江!黄河被我们誉wei母亲河。因为大河之shui哺育了沿岸的人民,是我们的生命zhi源，老子说：一生二。二生三。三生万物。一就是天。所以有天生shui之说！二就是地，三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物，可见水的重要性， 中guo古人把风水称为堪舆!也叫地理。我们不妨lian起来一起读做“堪舆风水地理”、我们也可以这样解释：堪（观cha天）？舆（勘察地）。风（空气空间）。水（水文水质）。地（地形地质），理（研究分析理lun）？这里所指的feng为人呼吸的空气。水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土，穴位中的土，空气，水。土是ren类赖以生存的最基本的物质,我们都知道，如果风（kong气）质不好。水质不好，土质不好就会zao成生物生长不好。人得病。生活陷入灾难。这也是现在绿色环保观nian被大力提倡的原因？ 古人认为“草繁mu茂,shui深土厚”的地方风水一定不错？这其实就是tong过目测来辨别风,水。土的质量的方法， 具体到怎样辨别水质！《管子·地贞》认为：土质决定水zhi！从水的颜色判断shui的质量、水白而甘。水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙ren气,认气尝水。其色碧。其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清。其气温，主中贵，不足论”。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“qing涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” zhe江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸pao!比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的化xue元素氮,《山海jing·西山经》记载？石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病”， 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底，dan里面没有任何生物。鸭子等飞qin一到泉边就会死掉，经化验。quan水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质,建立定ju点必须远离这样的水源！ 古代帝王在选择ling寝时对当地的水也是非常重视的、明十三陵fu近有非常丰富的水源!因此zhe里终年草木丰茂？生物的多样xing也发展得很好！现在。十三陵水库作为北jing城市供水的重要组成部分、给北京城市的健康kuai速发展提供了有力的支持。 选址yuan则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的？堪舆师在选好阴阳宅的位zhi后,还要选择最合适的建造fang向。让建筑接收承纳si周山水空间的生气、这也叫做立向，立向是风水中de一大关键！ 我们知道。中国传统的建筑。一般du是坐北朝南,子山午向，用现代科xue来解释、这是因为中国位于北半球欧亚大lu东部，大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北,因此朝nan的房屋便于接受阳光照射。这样bu但冬季时屋内会比较温暖？dui居住在这里的人的身体健康也十分有利？ 此外，中国的地势使得中guo的季风气候特点十分显著,大半个zhong国都受季风气候的影响，除了西北地区由于shen居内陆，属于温带大陆性气候wai!我国主要有wen带季风性气候、亚热带ji风性气候，还有海南。云南的西双ban纳等少部分地区受热带季风性气候影响,因此，房屋坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避开冬天de北风、甲gu卜辞有测风的记载,《史记·律书》云：“不周风居西北!十月也，广莫风据北方，十一月也，条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也。”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别，向东向南所受zhe温风。暖风，谓之阳风。则无妨，向西向北suo受者凉风，寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是说在确定方位时要避开西北风， 风水学表示方位的fang法有：其一,以五行的木为东，火为南。金为西。水为北，土为中。其二。以八卦的离为南。坎为北。震为东，兑为西。其三，以gan支的甲乙为东？丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南，其四，以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武，或称zuo：“左青龙!右白虎，前朱雀。后玄武，” 我国yi般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南、南京的明孝陵。北京的明十三陵du是如此。但是位于凤阳的明huang陵却是朝北而建，而且道路还略有wai斜。考其原因。这是由于中都城垣宫殿在huang陵的东北方？为了使皇陵朝向中都的fei常处置， 总之。风水学中的坐北朝南yuan则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识。这其实也是人类与自然和谐相处的生存zhi道？ 选址原则八：顺cheng生气 传统的风水理论认为，气是万物的本源。万物莫不得于气。 我国古代风水da家!晋代da学者郭璞所著的《葬书》中。对感应原理和作用关系进行了chan述、《葬书》中称：“葬zhe!乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨。行乎di中而为生气、发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝。结者成骨，死而独留。故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应鬼福ji人,是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。气行乎地中。其行也。因地之势。其聚也。因势之止，古人聚之使不散。行之使有止，”意思是陵墓要选在有生气de地方。即所谓风水宝地，有生气才有万物，人是气的产物。人体骨骼就是由气ning结而成的、人死了，气也散了，仅留下了一副shi去生机的尸骨、如果尸骨mai葬在有生气的地方、就会枯骨逢春。让灵魂得到升华，是人都为fu母所生!就如一棵大树，父母是“本”是树干,子孙则是父母在世间的“树zhi”，父母的尸骨在地xia得到了生气？“本”就会生ji盎然！与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益。枝繁叶茂。福泽绵长。 明代的另一位风水大师廖希雍zai《葬经》中指出？应当通过山川草木辨bie生气!“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明，如是者。气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥。草木凋零。水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘zao！则生气之行乎他fang,”可见，生气就是万物的勃勃生ji、就是sheng态表现出来的最佳状态？ 风水学提倡在有生气的地方修jian城镇房屋,这就叫做“顺乘生qi”！因为只you得到充足的生气！植wu才生长得繁茂。人类才会jian康长寿,风水理论认为房屋的大门shi气口。如果有道路和流水通向zhe里,即为得气，反之如果把da门设在背面，就是不得气，得气有li于空气流通，对人的身体有好chu!宅内光明透亮为ji！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生qi的建筑，对居住在里面的人cai有好处! 由于季节变化、使生气与方位发sheng变化!不同的月份，生气和si气的方向就会不同。生气为吉。死气为凶，人在做事的时候也ying该随着自然的变化行事、才能da到最好的效果。 自古人们就选择在仲春shi的清明节去祭扫先人的坟墓。zhe除了郊游踏青的理由外？也与古代堪舆shu有关，《管子·形势解》说：“春者，阳气始上，故万物生，”气息交换旺盛，shi亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候！生者去阴宅看看。也是阴阳平衡de需要！会获得一年de心灵平安？而且。古人还认为。生者的住suo即阳宅要时时维护？死者所居的陵墓，即阴宅也得定期sao视修理!添土护坡以防“泄气”，从伦理学角度看，即是鼓励hou人每年定期祭祀先祖故友、这也是我们每个ren都应该做的,现在我国已经把“清ming”列入公众假期？这也可以看成shi当今政府顺应民意。倡导和谐的良hao举措！ 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系,而环境的好坏与树木de多少是紧密相关的、因此。wu论是对于生者的住宅还是死者的陵墓。在周围栽种树木，进行绿化。已经成为一个必不可shao的行为， 关于树木风水？几乎各派风shui大师都十分重视!其作用也并不是一般人认为的只是遮yin乘凉，美化环境这么jian单!民间风水shi都相信这样的说法：“乡野居址。树mu兴则宅必发旺？树木败则宅必xiao亡!大栾林大兴，小栾林小兴，苟不栽植树木，如人无衣，鸟无毛，裸身露体。其能保温暖者an在欤,”还说：“门前明净无遮蔽。宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露，安居久远禄千钟，”唯其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵， feng水学讲究“形气同求”,认为有何气bian有何形。有何形也必然产sheng何气,ta们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰？这也正体现了树木在风水中的重要zuo用。风水学认为树木的作用you四个方面！一。聚气：特别是在郊ye空旷之处？气荡无收，ke靠栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象，二。蔽风：山上平地及沿海ping原。天风浩荡，dong季北风强劲凛冽!对人。畜及农zuo物都有危害!可以借种植防风林木来减小feng的危害！三，zhe形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角。墙角，yan囱以及高压电塔等形煞！可靠zhong树或植爬藤来缓和？四，通气兼遮形：zhu宅的生气在前面、可是远方却有形sha、可yi栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物？来把凶形遮住而又使吉气neng通过， 郭璞《葬经》谓：“山之不ke葬者五：气以生和。而童山不可葬也，土色光润。草木茂盛。为地之美，今童山粗顽。土脉枯槁，无发生冲和之气，故不可葬。”特别指出了荒芜de秃山是不可以用来做阴宅的! 旧制规定：“天子坟高三仞！树以松。诸侯半之。树以柏，大夫八尺，树以栾。士四尺。树以槐，庶人无坟。树以杨柳，”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定liao下来，我们可以看到。无论是ming孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之di基本上都是树木繁茂，水草丰美的地方，这除了yuan先选址的时候对环境的严格要求以外、也是后人不duan栽种树木进行绿化的结果？ 现在。我国为了减少对耕di的侵占。由政府发qi了“树葬”的殡葬形式!即在shi者埋葬骨灰的地方？由后人栽种一棵shu木？一方mian表现了对于先人的怀念,另一方面也lv化了环境！rang死者安然地回到大地母亲的怀抱！得享安息， 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”在对自己生活的环境有了一定de认识之后。我们的祖先已经意识到改造huan境的重要性！但是zhe种改造绝不是率性而为、而是在顺应自然的前提下jin行的改革！ 我men都知道大禹治水的故事!传shuo中舜命鲧治水，鲧只懂得堙。填之法，结果没有成功。为舜所杀，鲧的儿子禹接受了父亲治水失败de教训，改用疏导之法。终于成功地把洪水降服liao！这可能是最早的人类改造风shui的记录， 四川都江堰也是改造风水的成功fan例!位于长jiang支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早？qie至今仍在发挥重要作用的水利工程,2260年来du江堰的分水！溢洪。引水三大主要工程设施一直在正chang运行。为cheng都平原成为天府之国起到了非常大的作用!后人总结了都江yan成功的原因,发现：首先，当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治shui理念,即“乘势利导。yin时制宜”的治水原理、yin此都江堰是没有坝的引水枢纽，第二。即调节水流的“鱼嘴”分流gong程，控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量,泄洪排沙等现代水利she施建设中的难题，第三。坚持岁修制度等ke持续的管理措施!cong都江堰的建设看。我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能li!其中。天人合一的与自然和谐xiang处的先进思想尤其值得我们学习！ 中国的古帝王陵在改造feng水方面一直是不遗余力？秦始皇陵就是qi中的一个代表！秦shi皇陵园南依骊山、北临渭水，已shi占据了一块符合风水原理的宝地，然而在秦始皇陵的东侧还有一道人gong改造的鱼池水。按《水经注》记zai：“水出骊山东北,本导源北流，hou秦始皇葬于山北？水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深。水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见yu池水原来是出自骊山东北！水由南向北流，后来xiu建秦始皇陵时、在ling园西南侧修筑了一条东西向的大坝？坝长1000余米。一般宽40多米。最宽处达70余米，现在残gao依然有2米至8米。就是人们通常suo说的五岭遗址？这条大坝将yuan来出自骊山东北的鱼池水改为西北流？绕秦始皇陵东bei而过!据《水经注》记载：“在鱼池水xi南有温泉水。世以疗疾。” 《三秦记》曰：“骊山西北you温泉。”可见当年de温泉与西北的鱼池水相对应，形成了南面背山。其他三面环shui之势,可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”de特点， 当自然山川条件不能十全十mei时。就人工加以修。补，填，挖。这种把自ran和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法!在历代帝wang陵墓的建造中都有体现!也可wei对风水理论的一种实际应用, man意请采纳、古代风水基础理论
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因为那ge地方土质好适合瓦窑。
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玄xue本身就不是科学，风水也属于玄学的一zhong！所以风shui本身就不是科学， 风水学流派众多，各派自贵其术。理论还乱不堪。莫衷一是，所以风水的迷信cheng分也很大，但其中也有一部fen合理内容!需要学习zhe自觉分辨！，古代风水基础理论
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选墓di看风水，从龙，穴。砂。水，向五个方面lai把握、一般邀请风水师从附近的名山大chuan开始寻龙，从十几种山象中找dao生龙是第一步，然hou追踪生龙至结穴处!根ju附近砂象点穴，定向，砂象讲究护砂，案砂，朝砂，然后是明堂。水口。禽星，印等等。有了这些，还要确定下葬de时机和葬法。是如何乘生气，，
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1。生活考虑。古人们如果不在家里开口jing或放个大水缸,用水时就极其bu方便！离水源近的人jia还好，住的离水yuan较远的人家必须到几里外甚至更远的地方挑水。大人们总喜欢讲“三个和尚没水喝”的故事来告诫孩子做shi不要推脱。要学会合作等dao理!但是，这也说明了古shi是缺水的，甚至需要dao很远的地方挑水!2。安全考虑，古代房屋建筑主yao构成元素为木质材料，一旦失火，家门口的水缸能及shi灭火？3。风水考虑，在有群山环绕的地方安家很hao，尤其是有he流或是泉水为最佳,若现实达不到。那再不济家里也得开口井或者放个水gang！，
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