古代地理风水古籍

• 玄空风水有什么好的古籍

  　　论述玄空风shui的书、以当代钟义明和吴巾国er位大师的书籍最为杰出。是古jin集大成之作？要学玄空风水，最好首先以他们的书为蓝本ru门！侍有了一定深度和gao度后，如果进行学shu考究和探讨,可再找古籍深钻，二位作者在他们的著述备查中she及古籍上百种、有海量古ji文本书目!，

• 风水是关于地理的吗?

  　　风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词！“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 　　风水学： 　　太ji生两仪（阴阳!正负）。两仪生四相（五行）！四相生八卦，八卦生二十四山 　　风水分为：long!穴，砂，水。向。意，形，天（天体布局）所有高等的风水师。都是按这些li去做。但要结合人命理。本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命er运三风水四积阴德五读书， 　　中guo古人把风水称为堪舆!也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风shui地理，我们也不妨可以这样解释：堪（guan察天）!舆（勘察地），风（空气空间）。水（水文水质）。地（地xing地质）理（的研究分析理论）， 　　在地球上，占最大体积的物zhi是什么、就是风，水。地。人类赖以生存de最基本的物质是什么。也是风（空气），水。地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了, 　　在地球上除了由天体进来的物质之外!几乎所有物质都由风shui地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类。可见古代人suo说的风水,就是泛指地qiu中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展de微观物质（空气！水和土）和宏观环境（tian地）的学说？ 　　根据古人de感知。在da地上除了地和水之外!余xia的就是空间了。空间里只有风了。古人认为。风和空间和tian是联在一体的。风shui学中所说的风,既是空气，也代表空间。同时也包含天， 　　风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图!推理出di球有过一段是风与水的时期？《简易经》里ji载：“研地说：一雾水,二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水。七少水。八缺水。九无水，”这里所指的feng水应是风水的原义! 　　老子shuo：一生二、二生三，三生万物。一就是天。所以有天一生shui之说。二就是地，三是什么。三就是水，把老子这句话翻译yi下就是：天生地、天地生水。天地水生万物， 　　严俊等当代风水大师将风水学归lei于道家五术之一,在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此dao！就连那些政治家。军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须jing通的知识与学术,所谓天文地理无所bu知,三教九流无所bu晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入tai过功利化和神秘化的方向了而已， 　　在现代汉语词dian中！风水一词是这样定义de：指住宅基地。坟地等的di理形势！如地脉，山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以ying响其家庭。子女的盛衰吉凶， 　　可以说。现代汉语词典把风水定义为“zhi住宅基地！坟地deng的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水hao坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉xiong”、这是把风水丑化yong俗化了？ 　　如何看待风水、 2004年guo家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》？明确指出：“住宅风水作为yi种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既han有科学的成分,又含有迷信的成分!用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水yu现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态,文化和心理内涵，” 　　在日常生活中，风shui一词可有两种解释？一zhong是比较广义的意义!泛指附近的空间，山。水，树木等自然环境。比如说这里风水真hao！真是一块风水宝di等。yi种是比较狭义的意义,专zhi阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比如说做风水，你家有好风水等。 　　古dai的阳宅阴宅？不管是官衙与民ju。bu管是贵族坟与平民坟!大部分都you风水师的一份功劳，所以xian代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展zuo出了不可磨灭不容诋毁的贡献？ 　　风水学的核心思想是天人合一？人与自然的和谐，以天di为观察了解对象？以人为依归。以人为服务目的。shi实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认wei！真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生xi，治国安民等社会活dong所形成的生存知识, 　　是yi种研究大自然对人类作用的精深学问, 　　是一种中国传统的优秀文化! 　　是yi种趋吉避凶的术数, 　　是一种流传了几千年的民俗huo动！ 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思xiang产物! 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优hua的实用技术! 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派! 　　是一种科xue与玄学相提并论的,精华与糟粕并存de。落后于现代技术de。超越于现代科学的的系统li论？ 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产, 　　益福堂的个ren理解，中国的风shui学主要有下面十种内容,而zhe些内容都是要全面考虑,综合分析。统筹兼顾的， 　　一：观天。宇宙星体对ren的作用、 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响！在风shui上主要表现在采光！立向，选日方面， 　　yuan运年月日时四季、都shi由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容zhi疑的!所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万wu！观察天，了解天。天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风shui学中最原始的最基础的学问了! 　　几千年前形成de中国夏历!和现在一直yan用的农历、其中du有风水师的重要贡献？ 　　根据星空的现象来预测人shi的休咎、这ye是风水学中一种很重要的方法。 　　七政四余，轮流当值，天星在时间上也有yi系列的程式？这主要表现在天星yan禽日课上！ 　　二：辨质，风（空气）。水。地（土）的质，对人的作用， 　　这是feng水学的基础, 　　这里所指的feng为人呼吸的空气。水为人吃的水，源头水。土为种庄稼的土，穴位中的土，因为空气，水，土。是人类赖yi生存的最基本的物质,如果feng（空气）质不好！水质不好，tu质不好则会造成生物不好!引人发病。致人生灾，我想这shi谁也不会否认的， 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定kong气质量!品水养鱼等方法以测ding水的质量、捏土尝土等fang法以测定土的质量！ 　　雪心赋云：草繁木mao？水深土厚。就是根据目测定风shui土的质量的方法之一！ 　　益福堂de实证生气十法一文中就有此类方法介绍, 　　在古代。科技不发达，风shui师只有用眼看!用鼻闻。用口尝，用手捏。yong秤称的原始方法去鉴定风水地的质量。到了科学昌明的今tian！风水家们如果还抱着这些简dan方法不放!不与时俱进，不进行工具创新，不借助yu科学仪器来测量空气质量,水的质liang与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理shi而不见!这些简单方fa弃而不用的话。我想。那些风水先贤men在天有灵的话!会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 　　三：察形，风水地的形貌qing意对人的作用, 　　这里所指的风？既是空气。也是空间。水，是由水ji累而成的沟渠溪流？江河湖海，地。是由土积累而成de山岗岭脉!后来风水学家把阴yang宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的shan岗称之为砂！ 　　人类在繁衍sheng息。治国安民。行军打仗的过程zhong!发现观察天象。勘察地貌，了解地形，分辨地zhi非常的重要!关系到人类的存亡兴shuai？国家的长治久安。打仗的成功失败，于是jiu形成了风水学的原始理论---地理？ 　　风水家发现,山水的形状体貌是会ying响到人类的行为和吉凶的。 　　feng水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为qing意表示！有情yu阴阳宅者为吉、无情于阴yang宅者不吉！反情于阴阳宅者为xiong!zhe是风水学中高等层次的学说, 　　这些内容风水学称之为形体学!可在风水典籍qing乌经，葬经。雪心赋，撼龙经，疑龙经。发微赋，人zi须知等书中有较详细的说明？ 　　四：乘气。风水地的qi对人的作用？ 　　风水学认为风水地san者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不shi空气的气!er是由天地山川空间流通？会聚。孕育。体现chu来的一种只能意会!不能言表，不能用罗盘测量de东西、气有ji气凶气中气之分？能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气。才可以达dao风水学的最高境界,所以乘气是风水学的顶尖ji术! 　　葬书谓“气以sheng和，气因形来。气以势止。气以土行，气以龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者。藏也，乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风，升而为云。降而为雨。行乎地中则为sheng气”是也、 　　益福堂的内证生qi十法！外证生气十法。风水的吉气凶气三文zhong有识气方法介绍, 　　五：测方wei。风水地de磁场方位对人的作用! 　　这是风水学中非常重要的内容？主要的测量工具jiu是罗盘!根据古人的经验。发现阴阳宅前后左you的山水所在的方位!与阴阳宅的方向he位置相互作用、会对ren类有直接间接的影响，hui左右到人类的生死存亡!兴衰祸福，吉凶休咎，因而产生了大liang的学说来演绎来推论。风水xue家称之为理气! 　　理气最主要的有六类： 　　1：用xian天八卦静态配合论, 　　2：用后天八卦动态平衡论！ 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论! 　　4：用三合生旺墓论。 　　5：用天星配合shan水论。 　　6：用山水空shi配合三元九（八）运论, 　　mei类又分多种学派，各派内容you的互不相通。有的大相径庭。有的互相攻击。 　　li气是风水学中最宠大。最复杂，真假难分，高低莫辨的内容，是最duo糟粕的地方、是最受人们攻ji的学术？因为很多理气内容xuan而又玄!无法用科学解释和事实验证而难以zi圆其说？ 　　很多人在理气fang面花了毕生精力？洋洋大观著书立shuo，把罗盘加了一层又一ceng!圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙。这种精shen是难能可贵的？但却容易把自己把后学圈进一ge小圈子里舍本逐末而不能自拔？ 　　人们所以说feng水是迷信!就是因为他们认为：用罗盘测xia方向、说点吉凶就是风水学的quan部，就是风水大师了，这xian然对风水学是不公正的！ 　　根据益福堂de理解！理气不是风水学的quan部！理qi虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说！但却不是zui关键最核心的学说!这就是古哲jin贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因! 　　六：定位。阴yang宅的位置选择和方向选择! 　　掌握liao上述原理后!na就可以选择确定阴阳宅的位置了？风水学中谓zhi点穴、 　　点穴是风水学的核心。因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推lun的,所有feng水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的,因wei只有真穴正穴!才是风水地生气会聚zhi所？才neng获得风水地的吉气的、 　　阳宅会受风shui地的影响而对人发生作用？这个da家都比较容易理解!那阴人所安葬的位置会对他de后代产生作用,是用现dai科学无法理解的！但是根据古人的经yan。jin人的大量事实证明，这种zuo用却确实存在？you时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢， 　　益福堂bu才？不能用科学yuan理解释这个原因，但大家却不能以为用现代科学jie释不了的东西都是无用的、都是不可相信的，因为科xue也有局限性的、科xue也不是万能的。xian代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳zhai的位置后！然后选择建造最合适de方向!以接收承纳si周山水空间的生气！谓之立向。立向也就成了风shui的关键! 　　大家看古代官ya的建筑!都是坐北朝南，子山午向。可见feng水学是很注重方向选择的？ 　　七：择时。风水地与时间pei合对人的作用! 　　古人发现。zai不同的年月日时、建造不同方位的yin阳宅？也会对人的兴衰祸福有hen大的作用!甚至一些国家大事社会大事人生大shi，ye可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是jiu创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之ri课？ri课学主要有造命,天星，河洛，斗首，奇门。六壬，演禽，紫白等。 　　风水家们还发现三元jiu运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的hao坏、所以就形成了三元玄空六法等多种学pai、 　　因为shi间是由天地运动产生由人类感知的东西？既然人与tian地为一体？那时间对人所qi的作用也就合乎逻辑了， 　　根据上面分析。风水学说，既包含天，地，风，水等物质。还把时间na了其中，是一zhong空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观fen析与优化。 　　八：施工，阴阳宅的she计施工与风水地的改善， 　　中国风水学把在建zao阴阳宅中的设计施工！视作为跟随阴阳宅建造总个过程的bi须掌握的方法。如阳宅建zao的方向？采光，大小尺寸，高低，颜色。房间，灶，床，门。家具等的内ju选择安排？还有井。门楼。路，桥，厕。出水口等的外局设计yu安排等等？ 　　古人知道。任何地方都不可能是十全十美de。有些不好的环境是ke以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。 　　从古代村落中的后龙山,水口山，大量种植和严厉保护树lin!就可以知道古人是很重视生态环境建she的？还有如用改河，建桥，筑路。挖塘，围墙。建ta等很多方法来改变风水地！yi获得良好的人居环境？这jiu是风水学的功劳! 　　feng水学称这些为工力做法。这也是风水家们必修的课程和必做的功fu!所以古代的风水师同样也是建筑设计shi？ 　　九：循礼。尊祖敬宗。慎终追远的风俗li仪、体xian孝道的重要方式， 　　安葬先祖，是中guo人慎终追远,尊祖敬宗的zui佳方式。所谓入土为安。人从地里生。还回地里去。选个山环水抱，山清水秀。灵气集中，生气盎然de地方安置祖先尸骨！立个碑。建个墓。刻上祖宗名字。让hou人能瞻仰先人!缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的lun理建设和社会进步、其意yi其作用是不可低估的， 　　风水学规定，在安葬先人过cheng中？还要an一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人de孝道！ 　　在建zao阳宅时！在社会或人生的重大shi件时！ye都要按一定仪式与程序来进行？虽然这些仪式的规定ge地有所不同!但这ye是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分!有了这些仪式，才能将风水学的实施有步zhou有礼节的完成,这也就形成为一种中国民俗遗chan, 　　十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上。使人得福。告诉人们顺ying自然规律。优化自然环境来改善提高人sheng和社会,这是风水xue的基本理念与最高目标！ 　　zhong国古人认为！天地人是一体的，人的xin灵与天地的灵气是相通的，mei好的心灵才能和美好的风水地同气感应？有美好心灵人才能得到美好的yin阳宅！才能获得风水地的ji气善待！反之，有丑恶心灵的人是无法得dao美好的阴阳宅的？只neng得到丑恶的阴阳宅，也就只hui得到风水地的凶气惩罚的!所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净hua，十分重视道德的修yang与积累、福由心生，地由心造。 　　风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高du肯定!风水学告诉人们要能shun应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境。这样就有了hao的阴阳宅,有了好de风水地的吉气感应与荫庇？自己和后人即可以平an昌盛!所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获de好风水地而吉祥，社会就会因人ren平安幸福而和谐。民族国家也就会因人人有为家家fa达社会和谐而兴旺？这就是feng水学对人类最大的贡献所在! 　　根ju上面分析。 　　因此可以shuo。中国风水学shi宇宙星体学。天文学。天体运行方位学。地球物理学，地磁方位学。水文学，地质地貌学。环境景观学。自然生态建筑学。社会伦理学。美学，人体信息学。气象学。空间选择学。时间选择学，民俗学。做人哲学，玄学。易学，预测学，阴阳学，五行学。形气学。理气学。日课学等等一门庞大的综合lei学科!这是中国古ren的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习ji承？应大力发yang光大的， 　　但是bu可否认的是。风水不是万能的，风水ye只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）？中国风水学虽博大但za乱,虽精深但虚玄。虽可验证dan少数据!虽有zuo用但多无科学根据！尚存在很多局xian性,广而无边，深不见底，艰以学习。难以操作。尚泥古不化，裹足不前。为此，但愿风水同xing们能摒弃成见？zai考古践今的同时、努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他。完善他。提升他，是所至望，。古代地理风水古籍古代地理风水古籍

• 什么叫地理风水？

  　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界。要把身心rong入其中。要意随气行，心随势动， 　　从起祖xing辰!龙行起伏，开帐过峡，峡中留情。星峰变化，出脚力度 　　和延伸范围! 　　砂水护卫。 　　落穴环jing等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律！ 　　探明龙xing途中有无自然劫杀！ 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生，根据掌握的情况来确ren此龙的规格和价值。为立向，择日。下葬 　　提gong真实可靠的资料!了解清楚所有de环境信息和源气运行变化规 　　律？对点穴和下葬，起着zhi关重要的指导和相互印证的作用， 　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气？ 　　堂气de大小与来龙的源气相匹配、 　　来龙的源 　　气小。堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大，如果lai龙 　　之规格是帝王的规格， 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局， 　　源气的凝 　　聚li和向心力。 　　使穴前方的大小山头you规律的呈弧形排列。 　　层层环抱 　　于穴前！穴前能看jian的环抱之地都是明堂。明堂有内外明tang之分！堂 　　气是一种低于人体温度的恒wen气体。 　　其五行属性与穴zhong源气的五行属 　　性相同。 　　而阴阳属性则与之xiang反！ 　　堂气的稳ding性取决于堂局的周密程 　　度!堂局周密则堂气稳ding!如果mou方空缺泄气。在与之相应de时间、 　　事主家中bi有灾祸相伴, 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化hou的源气, 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳zhai中交融!而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 　　福？富gui贫贱感应在人生中的一种气体能量！而易学中所讲的sheng气, 　　是由正五行与四季五行的生克关xi， 　　衍生的一种五行——旺？ 　　相。 　　休。 　　囚。绝的生气理论，它zhi是论运择日的一种方法,五行不是物质。只 　　shi一种属性？ 　　而风水生气是风水zhong客观存在的一种物质能量、 　　二者有 　　天壤之bie,岂可混为一谈，此理不ming何以言风水、 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺shan川之秀。佳期夺日月之精，迎交生之旺气。 　　应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”，精辟的论述了迎交 　　生之气要应缠度之星， 　　才有造化之ji、 　　这里的jiao生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气，生qi的温度取决于立向和葬法,立向精准。 　　葬合法度， 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正chang温度， 　　而且四季 　　heng温不变！直至龙运衰败，如果立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的 　　温度就会高于或低于人体的正常wen度、如果立向精准。葬合法度，葬 　　后一nian半载。生气就会在棺中逐渐形成气ya!挤压guan周棺顶之泥土？ 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离、xing成一个稳定的气压场。固于棺周。 　　这就是生气固棺。 　　古人称此现象为气棺、 　　在穴中下葬、 　　只要立向精准。 　　葬合法度，葬后ni土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定 　　是ling光聚顶？生气盎然。泥水不入。百虫不生。荣华富贵必随当应之 　　期而lai！如果立向有误。不明葬法。葬时无论远。近。深。浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸zhi差。 　　源气与堂气入棺发生微xiao的量变、 　　du会改变生气的温度， 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 　　无论shi高于或低于人 　　体的正常体温。生气就会变成sha气！灾祸必然sui之而来，杨筠松云： 　　“葬不得法! 　　zang......余下全文>>!

• 地理风水白虎沙可以作穴吗

  　　白虎煞是风水学上最伤害人的形煞之首!看这个名字就可以想xiang它的可怕之处！再说。作穴贪高，十葬九祸!——bai虎煞作穴有害无益，。

• 地理风水中什么是水口？

  　　水口﹕可谓﹕水情？水。土。风情关人绩。水情不好﹕何﹕生？种。 　　水﹕有没有,多﹕有何功，少﹕哪里出。水哪来，流何处，可否用，…… 　　………关﹕生!种，，……不可忽。。………，

• 杭州市著名风水古籍书店在那里

  　　文一路这条路在整顿...有些店貌似是不在了..建议你去大一点新华书店或着购书中心去找找把..那书都比较齐全的....ying该有你想要的书...！

• 风水古籍（象吉通书）民国石印版，晚清罗盘有人要么？ 20分

  　　单独圆盘不是那me值钱的、罗盘bi须由方盘与圆盘组成才属于意义上的罗盘!

• 风水学里的三合地理和三元地理，哪个先出现

  　　三合地理,因为hzai前，古代地理风水古籍

• 武汉大学地理位置的风水好吗？为什么？

  　　武汉大学地理位置的风水hao吗，为什么。vfbwh，古代地理风水古籍

• 地理位置与风水有关吗

  　　地理位置与风水有关吗lawcl！

古代地理风水古籍、玄空风水有什么好的古籍 、风水知识