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- 星云大师：将来要做什么 老黄历网佛教频道
星云大师：将来要做什么 青少年的时hou。同参道友三五成群经常讨论著：「将来要zuo些什么？」 有人说：「我jiang来想着书立说!留名千古，」 有人说：「我将来想住chi一方!领导大众，」 有人说：「我将来xiang讲经弘法!宣扬佛教，」 有人说：「wo将来想养老育幼!救济孤苦，」 而我总是无言以dui,因为我只记得有一年患nue疾时，感念家shi慈悲遣人送来半碗咸菜,当下发誓要把出家ren做好以为报答！从此我精进修持，服务寺众，任劳任怨。但是却没有想过将lai做些什么事，yin为对于自己能做些什么!我不敢去想， 有一天，好友智勇法师以关心的语气问我：「你说说看嘛？你将来要做什么。」 我答道：「jiang来要做什么，将来才会知道。现在我zen么晓得呢、」 他闻言。立刻责怪我：「你没有发愿、将来怎么能成功，」 我若有所悟？ci后从发愿为自己开始。慢慢进步dao发愿为别人，发愿为佛教，发愿为众生，一路走来。我终于了解到：愿力不可思yi！愿xin可以扩大我们的人生,升华我们的境界， 愿从心生，发愿就是「发xin」，世间shang最宝贵的能源，最殊胜的财宝。不在地底下。不在深海里，不在银行中，不在荷包内。而是在我们的心zhong!「心」如田，如地，农田bi须经过开发！才能播种。耕耘。收成，土地必须经guo开发，才能建造楼房。发展企业。我们的心田。xin地也必须经过「开发」之后！才能产生wu限的功用！例如：我们的xin中有慈悲。如果能「发心发愿」将慈bei开发出来,就能够人我一如，无怨无悔。wo们的心中有智能，如果能「发心发愿」将智能开发出来，就能够深入法海，自利利他。我们的心中有惭kui，如果能「发心发愿」将惭愧开fa出来。就能够谦冲虚怀。不断进步，我们的心中you欢喜。如果能「发心发愿」将欢喜开发出lai!就能够利乐众生。永不退转。甚至我们「发心」吃饭,就能吃得饱足，我们「发心」睡觉。就能睡得香甜。我men「发心」走路!就能走得长久，我们「发心」做shi？就能做得起劲，生活上的一切都要靠「发心发愿」才能进步增上,圆满完成， 二十岁以前,我与一般人一样。匍匐在香烟袅袅的佛殿中,诚心祝祷： 慈悲wei大的佛陀，慈悲伟大的观世音菩sa、请您加持， 赐给wo慈悲？让wo能息灭贪欲瞋恚？ 赐gei我智能，让我能chu去痴暗无明、 赐gei我勇气，让我能冲po一切难关！ 赐给我力量、让我能顺利学fo求道。 每天在朝暮课诵之后!我都这样地祝祷。心里觉得：如此的祈求是理所dang然的。但二十岁以后，我从佛学院jie业出来,忽然一个念头shan入心中：我每天向菩萨求这求那、都是为著自己。岂不太自私了吗，如果每一ge佛弟子都像我一样贪得无厌!诸佛菩萨为了man足我们的所求!不是忙碌不堪吗，自此以后。每当礼佛诵经。讲经说法等各种功德佛事圆满之hou？我的祈愿内容有了改变： 慈悲伟大的fo陀。慈悲wei大的观世音菩萨! 请您加持我的父mu师长？ 让他们福寿康宁。 请nin加持我的亲朋好友！ 让他们平安吉祥。 请您jia持我的有缘信徒。 让ta们事业顺利！ 请您加持一切功de护法、 让他们福慧zeng长， 佛陀垂目han笑。似乎是zai嘉许我的进步？我自觉心安理得。因为wo不再自我需索。而是为别人祈求， 然而就从二十岁那一nian起，我开始了曲折多变的人sheng,先是追随太虚da师佛教革新的理念。冒著生命危险。企图整顿寺院，功败垂成。yin而「发愿」有生之年、必定要尽yi己之力复兴中国佛教！后来果然「愿不xu发」！因此又再「发愿」将来要「普门大kai」,建寺安僧，接纳十方，结果也是「有yuan必成」、有监于dang时的佛书艰涩难懂,我发xin写《释迦牟尼佛传》！用wen学的方式来表达佛陀的一生!或xu是因为熬夜写稿的关系、经常咳嗽，以为得了肺病，所以mei天拜佛祈求。一方面希望能xie完佛传再让我往生，一方面「发愿」要将fo陀写成人间化？人性化的至情zhi圣,一......yu下全文>>!
- 如何看待修行中出现的各种境界 老黄历网佛教频道
净kong法师---念佛人也有着魔的,喜欢神通感应，心不清净。心不真诚， 禅跟密都很容易着魔,修习稍稍不如法，真的是妖魔鬼guai侵入、那个很麻烦。净宗一心持名，因为有诸佛护念，xie魔很不容易侵犯！念佛ren也有着魔的!那是怎么一hui事情？我曾经遇到过。 我第一句话就问他：你是不是很喜欢神通感应!他很喜欢，这就是zhuo魔的原因，喜欢神通感应。心不清净，心不真诚。不是佛在经上讲de不如法？是你做错了。惹上这个麻烦。要想恢复正常。相当不容易，所以必须懂得fang范! 念fo感应是有的？不要生欢喜心，不要认wei我的功夫不错了，已经见神见鬼了，见神见gui有什么希奇，这一欢喜，麻烦就来了。你就上liao魔的当了，遇到这些境界，见怪不怪，其怪自败，要守住这个原则。 佛在《楞严经》教给我们也是这个意思、jing界现前不要去理会，根本不理它，这是好境界，yi理会麻烦就来了,所以我们用功。境界是一定会有de？也不要告诉人，告诉人，目的在炫耀自ji：我有境界、你们都没有。我比你们强， 这个心di不清净!好胜，贪瞋痴慢统统起lai、烦恼jiu是跟魔打交道，内有烦恼，魔跟烦恼一勾结。才能害你，才能障碍你。内心清净。外面虽有魔障，不能侵害，种种示现一概bu理！也没有说的必要， 我们在传记里面kan到？东晋lu山远公大师!一生见到三次xi方极乐世界。都没有告诉过人。往sheng时境界又现前！他才说出来。平常不说。这是正确的。心里有主宰。有定功。不为境界所乱。这叫一心。这叫念佛三昧， 本文节lu自【阿弥陀经要解演义】，
- 为什么会感觉到空虚 老黄历网佛教频道
朋友，不知道是哪位哲人说guo：人生就是一团欲望。欲望满足就动摇。欲望不能满zu就痛苦,人生感到空虚是这个shi代的通病!主要是我们信仰的缺shi！当下我建yi你找点事做。找点你gan兴趣的事做。让自己忙起来，不让自己闲下来，你就会感觉好点。还有就是保持一ke平常心。感恩你现在所拥有的yi切。不去xiang昨天的事和明天的事？kuai快乐乐的活在当下!。佛教黄历
- 佛教吃素禁忌
佛家吃素。仅仅吃各种植物。但不包括葱蒜韭藠头he其他葱蒜属蔬菜， 可yi是豆腐,菌类。蔬菜。水生植物。水果和干果等，。
- 佛教怎么看周易
净空法师---佛法里不讲宿命，命运决定是有。但是不是宿命论，不是定命之论。命可以改造。 1 佛法里不讲宿命？命运决定是有，但是不是宿命论。不是定命之论，命可以改造。zheng因为命可以改造。所yi佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活、把它改变成高度智慧的生huo。 2 诸佛菩萨示现在人间！其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----bang助众生回头是岸,帮助众生破迷开wu,帮助众sheng离苦得乐,帮助众sheng转凡为圣。这是佛法了不qi的地方？也是佛法最伟大的di方。 3 佛法是sheng贤教育！是da圣大贤的教育。圣教的zhen实利益全靠“孝敬”两个字？也就是说。圣教取舍的标准，根本就这两个字，人要不孝，不敬，虽有福报，福报很快就折了。结果一生还得shou苦受难;如果有孝,有敬。前世没有修福报。zhe一世可以把它补修过来，这就是gai造命运的秘诀, 4 世间人都想发财。“佛氏门中，有求必应”。佛真正能帮助ni发大财！佛氏门中。成佛都能求得到，世间shi么名闻利养？功名富贵，什么长寿。这叫鸡毛蒜皮。哪有求bu到的?太容易了!只要你肯照zhuo佛法去做。肯定收效果，而且顶多三年。命运就转变了。。
- 佛教对人生是什么态度
1，佛教认wei命运不是定型的。命运是可yi改变的 佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械de宿命论。佛教主张诸法因缘er生，空无自性，因此命运也是因缘sheng法、没有自性，坏的命运可以借著种植善因善yuan而加以改变!像小沙弥增长fu寿。就是有名的例子， you一位证得阿罗汉果位的师父!一天在禅ding中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不ke以将真象告诉他！他小小的年纪，怎么承受得了zhe样的打击呢?” 天一亮,师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟qian说：“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了、你收拾行李回qu和父母聚一聚吧!” 不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样？但是仍然高高兴与地拜别了师fu回家乡去了、日子一天一天的过qu！guo了七天小沙弥还没有回来，虽然断了fan恼的阿罗汉，也难免wei小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感、心中正在为再也jian不到徒弟而郁郁不乐时？xiao沙弥突然平平安安地回来了、阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说： “你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?” “没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答！ “你仔xi想想看。有没有看到什么?做了什么?”师父bu放松地追问, “噢!我想起来liao。回家的途中。我经过一个池塘，kan到一团蚂蚁被困在水中。我检了一片叶子。把它们救上了岸，”小sha弥如实地回答。乌黑的眸子，散发著喜悦de光芒， 师父听liao之后？马上再进入神通之zhong观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的shou命！小沙弥de一念慈悲。bu但救了蚂蚁的性命、也改变自ji的命运！ 除了慈悲能改bian命运之外，修福ye可以转坏命为好命,有的人认为自己罪障tao天!恶贯满盈。yong远无法扭转命运？其实不然，佛jiao认为再深重的恶业也可以减轻,好比一把盐。如果将它放ru杯子之中，当然咸得无法入kou？但是如果把它撒在盆子里或者da水缸中，咸味自然减淡，罪业的食盐wu论如何咸涩、只要福德因yuan的清水放多了、仍然可以化咸wei淡!甚至甘美可口。一块田里。虽然杂cao和禾苗并生在一起，但是只要wo们持以精进!慢慢chu去芜杂的蔓草？等到功德的佳禾chang大了，即使再多yi些蔓草？也不会影响收成，因此深重de罪业可以藉著广植福德而加以改变, 命yun既然可以因为行慈悲，培福德，修纤悔而加以改bian。因此命运bing不是必然如此不可更改的？再坏的命运也能透过种种的修持而加以gai造、相反地。好的命运bu知善加维护？也会失却堕落，所谓“居安si危”！不能不jie惧谨慎! 2。佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命yun 佛教讲过去、现在。未来三世因果，佛教虽然重视guo去的命运、但是更zhu重现在和未来的命运？因为过去的宿业已然如ci!纵然再懊恼。也无法追hui;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里？只要我们妥shan地利用每一刻真实的现在。前程仍然是灿烂de。因此佛教不沉ni于对过去命运的伤感之中。而积极追求未来充满无限希wang的命运、 如何把过去坎坷的命运改变成未来美hao的命运呢?那就要实践改性,换心。回头，转身的工夫，如果能将难gai的性格改变过来,把暴燥的pi气改成柔和？把gu僻的性情改成随缘!ming运一定随之改观!现在医学发达，有人得了心脏病。换个心脏，仍然如生龙活虎般充man活力、我们de肉团心坏了？固然yao动手术换掉！智慧miao心坏了更应该改换？把坏心换成好心。把恶心换成善心，把邪心换成正心。才能延续生命，常保健康， 改性换心是gai变命运的药方、hui头转身更是创造命运的良剂。ren间有许多的纷争、痛苦起yin于不知回头！平shi我们只知道向前挤进!甚至ba自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉。凡事要留个转身的yu地。回tou退一步想一想、以退为进。我们将会发现世界shi多么的宽广辽润!，佛教黄历
- 佛教梦见已故的母亲
去读地藏菩萨本愿经,回向给他。如果子nv有信佛的。已故的人会托梦。求度脱。。
- 佛教和易经有什么矛盾吗？
易经属于世间法,佛说的是出世间fa！你想ru世那么学易经。不想轮回。要跳出三界外。不在五xing中那么就要学佛法!liang个是不同的东西,。佛教黄历佛教黄历
- 夫妻相克佛教怎么化解
世人占卜算ming!所谓“旺夫，旺妻。克夫，克妻”，实际上，旺谁也罢。克谁也罢。都是宿世因缘，遇到妻子，丈夫。就走好运。一定是宿世和ci人共同播种了善福,共同的善业福德cheng熟！共同享受福报。俗人以为“旺”。实际上，不过是共业因缘——共tong的善业成熟罢了、如同善光gong主和丈夫,遇到妻子。丈夫，就走霉运，一定是宿世和此人共同播zhong了恶业，共同的恶业恶guo成熟,共同享受恶果，俗人以为“克”。实际上。不过是共业因缘——共同的恶业cheng熟罢了, 所以，如佛法所说。相克是因为夫妻shuang方的恶业。这ge你及时化解就可以了？其方法有： 一，pei戴一款观音佛吊坠？请大慈大悲的观世音菩萨帮助你们化解你们夫妻zhi间的冤结！同时化解恶业，才能破解你们五行相ke的问题,这建议你可以到无相铜炉官网一对一ding制的， 二，行善积德。多行善事。为自己积德，最好能坚持ri行一善, 三。坚持放生，放生有莫大功德。若坚持常常放生。bi有不可思议之感应！，
- 关于佛教和佛教用品如何摆放`急！！！
只拜释迦牟尼fo就好, 佛tuo揭示了解脱烦恼及解脱轮回的道路！没有佛陀，我们不知dao还会懵懂到什么时候，因此我们应该恭敬fo陀、 nan传上座部佛教一般会在佛像前摆放鲜花及清水！ shi物可以在天亮后到中午之前摆放,因为佛陀是过午bu食的!因此中午后shi物就要撤走？。
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