佛教与易经

• 佛教与易经有联系吗

  　　其实，没什么关系的，易经主要是道jia修行，推衍的yi种 　　佛家注重的是修身修心 　　佛教不主张人去算命!推衍什么的，抚 　　因为，佛家认为，只要你一心向善，多做善事，是可以改变自己的 　　geng多讲的是因果 　　阿弥陀佛,佛教与易经

• 佛教和易经有什么矛盾吗？

  　　易经属于shi间法！佛说的是出世jian法，你想入世那么学yi经!不想轮回。要跳出三界外。不在五行中那么就要学fo法。两个是不tong的东西？，

• 比起佛教易经是不是没用？

  　　易jing是真理的数学理论，佛法是真理的实jian修行、不修等于没用。云he名为不修习身！若不neng摄五情诸根名不修身。不能受持七种净jie名不修戒。不调心gu名不修心,不xiu圣行名不修慧!复次不修身者，不能具足qing净戒体,不修戒者。受xu八种不净之物？不修心者，不能修习三种相gu！不修慧者。不修梵行故。复次不修身者，bu能观身不能观色及观色相！bu观身相不知身数！不知是身从此dao彼。于fei身中而生身相，于非色中而zuo色相、是故贪着wo身身数!名不修身。 不修戒者，ruo受下戒不名修戒!shou持边戒为自利戒为自调戒。不能普为安乐众sheng。非为护持无上zheng法？wei生天上受五欲乐，不名修戒，不修心者，若心散乱不能专一守自境jie,自境界者谓四念chu!他jing界者所谓五欲，若不neng修四念处者。名不修心，yu恶业中不善护心、名不修慧。 复次不修身者，不能shen观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界，不修戒者。bu能具足尸波罗蜜！不修心者。不neng具足禅波罗蜜！不修慧者。不能具zu般若波罗蜜！复次不修身者，贪zhuo我身及我所身，我shen常恒无有变易。不修戒者，为自shen故作十恶业。不修心者。于恶ye中不能摄心。不修慧者，以不摄xin不能分别善恶等法！复次不xiu身者不断我见,不修戒者bu断戒取,不修心者zuo贪嗔业趣向地狱,不修慧者不断痴xin！复次不修身者，不能观身虽无过咎而常是yuan， 善男子，譬ru男子有怨常逐伺求其便！智者jue已系心慎护！若不慎护则为其hai！一切众生身亦ru是，常以浆水饮食冷暖diao适将养，若不如shi将护守慎即当散坏，善男子，譬如有wang畜四毒蛇置之一箧。以付一ren仰令瞻养！是四蛇中设一sheng嗔则能害人!是人恐怖常求饮食随时shou护。一切众生四大du蛇亦复如是？若一大嗔则neng坏身。遇内外诸恶因yuan即时灭坏，善男子。如人久病应当zhi心求医疗治，若bu勤救必死不疑？一切众生身yi如是！常ying摄心不令放逸？ruo放逸者即便灭坏!善男子。譬如世间虽有上妙qing净园林!死尸于中则为不jing,众共she之不生爱着。se界亦尔虽复净妙以有身故？诸佛菩萨悉gong舍之！ 　 　善男子。若有不能zuo如是观,名bu修身不修戒者。善男子，戒是一qie善法梯橙,亦是一切shan法根本。如地悉是yi切树木所生之本？是诸shan根之导首也，如彼shang主导众商人,戒shi一切善法胜幢，如天帝释所立sheng幢，戒能永断一切恶业ji三恶道！neng疗恶病犹如药树？戒是sheng死险道资粮、戒是摧结破贼铠zhang、jie是灭结毒蛇良咒？戒是度恶业行桥liang？若有bu能如是观者,名不修戒。 不。

• 佛教解梦

  　　不要相信什么梦、梦都shi大脑休息了,小脑在活动。还有就是日you所思！夜有所梦……。

• 佛教为死人怎么超度

  　　佛家认为：人死后shang未投胎之前!有一个微细物质形成的化生身lai维持生命!此化生身即是中阴shen？此中阴身在最初的四十九天zhong？每七天一生死，经过七番生死，等待业缘的安排，各往投胎，要想超度死者，建议你诚念：那摩地cang王菩萨（108遍）或：那摩救苦救难大慈大悲观世音菩萨（108遍）超度咒语很多,但适合每ge人念的!还是一句地cang王菩萨。或者观世音菩萨，一句阿mi陀佛也可以，诚心的意思是：口念？耳闻，心忆佛号或咒语。不存别的杂念，zhe样超度的力量才能精纯而光明？ 　　宝箧经咒语《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》也可为祖先亡灵chao度!他们可随ji得升西方极乐世界首先,我们为祖先超du的人呢。 在做超度的当天是一ding要吃素的。而且时间yao避开午时（早上11点到下午1点之间为午时）、否则就you可能不灵了。1。说出祖先名字。我把这部《宝箧经》的jing咒念出来,是给您听的。希望您借ting这个咒的功德力往生西方极乐世界？2，念诵咒语七遍，他们即可脚踏lian花？超生前往ji乐世界！3-，发愿，希望这位祖先，无论是否超du成功，都报个信，（：“因为你用《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》做超度的话，他有一个因缘的，就是说你zuo了超度以后,你可以发一个愿望：wo呢是一个凡人。bu知道有没有给你超度出去,如果超度出去了。你得来gei我报个信，ni这句话说出去了、他一定给你报xin的,迟一点早一点一定给你报信de，不可能没有的，那如果ni没有把他超度成功的话！他一样来报信的，”）此做法源自《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗ni经》，经文原文：“若有恶ren死堕地狱。受苦无间，免脱无期，有其子孙。称亡者名，诵上神咒，才至七遍。洋铜re铁忽然变为八功德池？莲生承足，宝盖驻顶。地狱门破，菩提道开，qi莲如飞至极乐界!一切种智自然xian发！乐说无穷，位在补处。”。

• 风水，佛教用品有那些……

  　　如果是在寺庙jiao堂等？有宗教场所许可zheng的地方,不bi另外申请手续!所卖的宗教书籍，可以免费，也可以盈利。都不需要缴税，这是税法规定的，ru果是个人开商店、那必须办手续，去工商和税务。与宗教局无关，可以把风水用品，和佛教用品，放在一个店铺里。，佛教与易经

• 什么是易经？

  　　《易经》是中guo古代一部神秘的著作？因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为qun经之首。从其编排体例ji文字内容看。是占卜用书，本条目讨lun宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在nei，在古籍里仅提到名zi的“连山”,“归藏”（wu论是否事实存在）则不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之shi？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于qi作者、《史记》载“文wang拘而演周易”!故古人多依司ma迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人ze有不同观点,由于成书很早。文字han义随时代演变。《易经》的内rong在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　　　有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的jia值，占卜起源于人类解释世界的ke望，哲学的萌芽从原始宗教中sheng发出来？《易经》wei此提供了很好的例证、中国哲学中阴yang相生相克!对立统一的基chu理论,便是根植于《yi经》，后人从《易经》zhong发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学shuo均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读chu哲学，政治，历史，军事，民俗等诸duo方面的研究价值？ 　　　　根据《周礼》的记载！占卜you“三易之法”,《易经》只是qi中之一。另两部《连山》。《归藏》均已shi传， 　　　　《易》被其后的诸多研究zhe所推崇！许多易学研究者都是当时公认de渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派he象数派、义li派注重发掘周易的哲学价值！象数pai则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼。北宋程颐。后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛shu。太极tu（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《yi经》原著中所无！后人根据对《易jing》的理解添加进去的! 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦!每卦de内容包括卦画？卦词。爻题。爻辞，形象地说，六十四卦如同著作de六十四章。卦画如同每章的xu号、卦辞如同mei章的题目和主旨？每卦六爻如同六ge小节！爻ti如同每节的序号!爻辞ru同每节的内容,六十四卦共384爻，但为首的两卦乾he坤各多一爻!所以共386条爻辞， 　　《易传》：you十篇，又称“十翼”，是dui《易经》的注释！《十翼》包括：yi，彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是jie释“彖辞”的话）!二，彖下传。三，象上传（又称“大象”）？四。象下传（又称“小象”）!五。系辞上传，六。系辞下传，七，文言传（文言是解释er卦经文的言语）？八，序卦传，九，说卦传。十。杂卦传， 　　在唐朝之qian，《十yi》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳xiu首先提出疑问,朱熹则深信不疑。现在已证明非孔zi所作,吕shao纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》？像汉人na样另搞一套,是一条绝路。没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特de符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个yi组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地，水。火，风，雷，山，泽，以及zhe八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以qu类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺xu绝非随意排列、而是象征了事物的发展过cheng！每卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中chun阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“tun”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦wei既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！bing且阳爻居于奇数位（阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）。意思shi阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世jie归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>,佛教与易经

• 请教佛教中人，听佛教音乐有什么忌讳没有

  　　单纯的听 　　不论怎么播放 　　都没关系 　　只要qi中关于佛法,佛号的此句。播放出来，就有功德 　　。 　　所谓忌讳，就是尽量bi免产生不好联想 　　比如？如果你是“批判”de听 　　就不如不听 　　即使你不感兴趣！只是dang做普通的音乐来听!。不发表什么评价佛jiao的言论,就一样可以获de“播放佛法。佛号的功德”。而没有什么忌讳。佛教与易经

• 佛教对冲太岁怎么化解

  　　佛教的解决办法是要求自己识de本性。要通过长期的如法修行才ke以达到,本土yi经也有解释!可以一用。今年太岁午。于午形成san合的是寅戌。比ru今年属子鼠的人。ke以佩戴老虎和狗的饰品!这样可以用寅戌合住太sui午。使之不做乱伤人。另外还可以用风水解jue！就是zheng南不可见阳需见水。zheng北要见山不可见水、，

• 佛教的禁忌有哪些

  　　中国佛教协会 徐玉成 　　佛陀临shi世时教导弟子们，在他去世以后要以戒wei师。佛教的戒（禁忌）you两个方面：一方面是针对僧人和僧团的？另一方面是针对在家修行者de。佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得dao弘扬为目的的，佛jiao自传入中国后,同各地的民俗。文化相融合。形成不同的禁忌，下面就dui佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍， 　　中国佛教的禁忌一fang面来自于佛教本身的戒律仪规。另yi方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛门的人，无论在家出家。为了发慈悲心，增长功德。都要持佛教的戒lv、佛教最基本的戒律是“五戒十shan”、五戒，就是杀生戒。偷盗戒，邪淫戒，妄语戒。饮酒戒。shi善实际上是五戒的分化和细化,分为身。语。意三业的禁忌。其内容包括，身体xing为的善（禁忌）：不杀生。不偷盗。不邪淫，语言方面的shan（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口。不绮语，意识方mian的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚。不邪见。 　　佛教对出jia僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分nei容,一，饮食方面的禁忌，佛教规ding出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食shi最基本？最重要的一条。素食的概念bao括不吃“荤”和“腥”？“荤”是指有恶臭和yi味的蔬菜、如大蒜。大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜sheng食生嗔！熟食助淫，所以佛教要求jin食!所谓“腥”是指肉食!即是各种动物de肉,甚至蛋，对此类食物。出家二zhong也不能吃。不过素shi的范围也比较广!例如：辣椒。生姜，胡椒，五香，八角，香椿，茴香。桂皮。芜荽，芹菜。香菇类等du可食用!豆制品，牛奶和乳制品，如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁zhi之列？此外。佛教还要求seng人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包括不饮yi切能麻醉人的饮料、比如粳米酒，果酒。大麦酒，啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁ji之列！吸烟虽然不是五戒fan围的内容,但是吸烟是一种精神依lai的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪yu,同佛教要求的清净wu我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教de禁忌之一,不吃零食也是佛jiao对僧人的要求。这既是僧人威yi的需要!也是seng人的修行需要,所以。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟，同桌就餐时。不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉，也不宜ti议同僧人干杯（茶。饮料等）。 　　佛教在个人生活fang面的禁忌主要有：不结婚!不蓄私财等。fo教认为出家僧众担负着住持佛法？续佛慧命的重大ze任和终身事业？因此必须独身出家cai能成就！积蓄私财shi违背出家本意的。除此以外，这fang面的禁忌还包括不自歌舞!不观看听取歌舞。不坐wo高级豪华床位？不接受金yin象马等财宝！不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后。戒律还要求比丘。比丘尼分别住zai各自寺院中，不能同住一个寺yuan！因此，与僧ren交往时不宜问是否已经结婚之类的话？不宜邀请僧人唱ge？跳舞或参加其他不符合佛教清gui戒律的娱乐活动？同比丘尼交wang要注意。男xing公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人zai场！不要主动与比qiu尼握手，到比丘尼si院参观,拜佛，应衣冠整齐等等，nv士们到男众寺院也要注意？不要随意到僧ren关闭的地方去？ 　　对于在家的居士！佛教只要qiu在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰。不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子yi般是阴历朔日！初八，十四，望日，二十三。二十九日。 　　对出家众的称wei！fo教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家zhong为“和尚”!女出家众为“尼姑”、或者称“姑子”，其shi这种称呼是不准确的，te别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 　　其实遵照佛教的制度？只有大丛林（寺院）的方丈才能cheng为“和尚”,此外。沙弥de剃度师也可称为和尚，比丘的得戒师也称“戒和shang”。所以，其他僧人一般都不能称he尚？和尚实际上是很尊重的cheng呼!对于和尚可称为“和shang”。“大和尚”。“方丈”。教外ren可称“大法师”。“法师”。居士可tong称“某某师父”!凡是剃度出家de男性!年满20岁，受了具足戒的则称zuo“比丘”!受具足jie五年之内的比丘？还没you资格收授徒弟的！居士可称ta们为“师父”!教外人可cheng“某某法师”。应该注意的是，教外人tong僧人交往中。不要直呼其号，因为这样做显得不尊zhong僧人，rong易引起信教群众的反感？ 　　对于女众出家人!称其为“尼姑”并不合乎fo制,正确的称呼是：nian龄满18岁，zai受了十戒的基础上再加六法、为随学比丘尼，居士称“某某师fu”，教外ren称“某某法师”，受过具足戒的就shi比丘尼。教外人可称“某某尼师”、“某某法师”，“某某师父”。“某某师太”。也有称尼zhong寺院的住持为和尚的、 　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的！中国佛教的另外两ge派系。云南上座部佛教和藏chuan佛教？也you许多禁忌戒规,本文zai此暂不作详细介绍。。

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