地理风水学考研
- 风水学里的三合地理和三元地理，哪个先出现
三he地理,因为h在前！
- 风水学方面的地理位置说法
zuo北朝南如果是顺局。东面是长子。及人丁的象征，
- 地理风水学如何入门
想学风水就yao看你学习的目的？看阳宅，阴宅，还是算命，其实这xie都存在一点通性？也有《易经》。《八卦》繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的xue术。长sheng学就说九星是一种谬论。关jian在于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上sui便买几本书看着就是风水师了、那么rong易学到的就不是什么智慧了，那me容易出版的就不是什么好书~ 例如分金吉度!水法来说也分N种门派~要学的dong西有罗盘每层的用法！这个可以看《罗经透解》zhe书!虽然有错的地方。但都大同小异，入men是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种？如玄空五行。纳音五行等），然后就是24山坐xiang啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是fan对九星学说的、认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）。陈子性那本原书感觉不cuo,dan不是大街有卖的那本!那是翻N抄版。不如不看，听shuo峨眉山有原书，日家来说感觉彭家有一书真bu错！现在我有这本书，li面的六丁六甲之术真神？每用每应验。例如我做过一个fen。书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂zhong心,kai始不信想验证下看看!结果真来了，在场的人du傻了眼~ 好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师！大街上的书看huai人的？不如不学~。
- 五行地理
"木居左。金居右，火居前，水居后，土居中央，gu木居东方而主春气!火居南fang而主夏气!金属西方而主秋qi？水ju北方而主冬气!" 按照地li的方位五行？东方甲乙木，南方丙丁火。中央戊己土，西方庚辛金, 北方壬癸shui！那么各地有bu同的气候特质!自然也有di支方位所属！中国自古以来就以河南为中原之地（以wu岳定位）！中原五行为土（所以说自古有的zhong原者的天下之说）。土为五行之源，衍生万物，中华民族的文明便发源于黄土高yuan!现以河南（五岳之中yue嵩山就在这里）为中心点，fen析各地主要地支方位!，
- 求风水学《地理五诀》《入地眼》哪个出版社谁著作的好
我有。但是用的cdr排版没有办法给你，地理风水学考研
- 雨水从大门口流出,地理风水学是否吉利?
雨应象征湿。雨水入房，便产生湿气，弥漫整房。人虽清爽。却有潮湿之感。故对人不太好，雨水流出门外，象征湿气往外跑，使房内bao留原有的干燥和简洁,因此。雨水流出，吉多害少，，地理风水学考研
- 考研怎么知道进复试了
你好：有两个方法：一是预估法：根据上一年报考学校的院校分数线来预判？一般有国家重点学科的学校国家线和报考的学校的zhuan业分数线线不一样、要高一些。要等到所报考院校的分数线出来以后才能知道自己是否进复试liao。而调剂要看情况。第一是报考学xiao专业分数没有达到、第二初试排ming比较低、估计录qu希望不大？二是在初试成绩gong布后！及时登录报考学校的研招网或者dui应学院的网站查询是否进入了复试,。地理风水学考研
- 地理千金赋
刘若谷《地理千金赋》完整版注解 编辑：中国周易网龙奕良 风水名篇《千金赋》是明末清初风水名师刘若谷的传世之作、其言简意赅。切中本质。是寻龙点穴峦tou风水的上乘之作？为近代研究风水的重要作pin。如能细细参悟，加shang明师上山指点、必能达dao寻龙点穴的最高境界，wei使读者更好理解!特将本文用白话解yi： 常思地理之妙,乃天地所留。以待有德。亦前shi所秘而不宣、 我（刘若谷）常常细想!地理风水是非常ao妙的！福地为谁所属。天地注定，如果祖上有阴功积de，本shen又忠厚贤良的人？自然能gou遇着风水宝地！明shi也会主动赐给他，这些道理。只是不肯明白地说出lai罢了!失其诣者，节节皆差。得其诀者，处处是道。没you风水知识的人。却去乱寻风水。多数都是差错的，而有风水知shi的人、得其诀窍，寻找风水宝地，即有门有路。处处符合道理， shou识寻龙之法？次明结作之情，详究点穴之方。细看砂水之意， 寻找feng水之地,第一yao懂得寻找龙脉的法则,第二要明白怎yang才能结作的情况？第三yao详细研究点穴的方法？第四要仔细看准砂峰he流水的形意， 偃蹇①剥换②者！乃变化之机，起伏曲折者，乃行度之准。 大凡龙脉先起老zu之山！一般都恶石巉岩。非常险峻，在行龙之时。躺低不前，变化细嫩。重新崇起少祖。少祖犹为粗糙dai煞、又须躺低不前，变嫩化为父母山，fu母之山再须停留放低！yue变越嫩才到胎息穴星。龙脉的走动，要起起伏伏。曲曲折折，才为生动活泼。也才符合long脉走动的准则， 出身贵展肩而开mian，落脉怕现骨er露筋， 出身经guo剥换变化以后。星体xiang健康的人一样!开肩开膊。宽容笑面，落脉最ji瘦削单薄？象病人一样。骨瘦如柴，筋头毕露， li按：展肩开面的出脉!深层构造都是入山yan层？一ban都较丰腴坚实，且较平缓。泥土没有流失。地层发育良好，容易结作。现骨露筋的出脉。shen层构造都是出山岩层、一般较为陡峭，容易风化，因泥土的流失，露出嶙峋的石头，不能结作。 浑穆端严，方成大器，歪斜直硬，悉是空图， 龙脉yao雄浑!肃穆，庄严。才能成为大结作，如果歪头斜脚。体态不正，再加上直迫顽硬。是没有结作的。 胎息zai于隈藏！星辰间而突起。 xing龙将结穴的时候？都象女人怀胎的qing状，分明隆显，dan必须砂手左右上下抱绕!隈藏不露，但dao头的穴星都要突起高大、切忌矮小凹陷， 阴阳动静。两者贵乎兼施。虚实刚柔。各处求其相济， 一起一伏。一抓一放，都要平和匀称，切忌一面失衡，至于落凹或起凸，一软一硬，都要互相补充， 不知其子观qi父？不识其主观其奴， 有时龙脉分支铺张，千头万绪。纷繁复杂。很难辨别哪li是正结？这就yao看它的主星在哪里。哪里有主xing呵护盖照。哪里就是正结。如果主星bu分明清楚，就要看周围de砂水如何？如果四山拱照，万水归堂，为我服务之处，便是大结作之所， 前呼后拥。定为贵胄之儿，反背侧身，只是他人之仆， 一般前呼后yong的山脉为龙。反背ce身的山脉是砂,如果得星辰ceng层簇拥而来，峰峦叠叠chao迎而至的地方？皆有大结作，故喻为贵胄之儿，如果似人形侧卧。自shen抱绕别处山脉，即为他山之砂，故喻为他人之仆， 缠送者，有踊跃不遑③zhi势？环卫者。有归降朝拱之情， 龙在行zou的时候！liang边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾。没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远，四面的山水gong卫抱绕、象巨子对待皇di一样。俯伏施礼。情真意切。 节节追寻。寻到一局方可止，枝枝细看，看其一变正堪求， 在寻龙de时候、要在山脉上一节一节地zhui寻、当寻到龙止之处。变出穴星。投向堂局的地方cai可停下来!同时每一tiao分枝的龙脉都要仔细观察清楚！只要发现其中一条fen支变化不同的龙脉。就是值得点穴的di方。 后面san漫而来!则以成星为贵，一路牵连而至，则以跌断为奇， 在寻long的时候？有的龙脉甚少qi伏奔腾，步调不够紧凑，散散漫漫。但是到头tu然生醒。变成穴星。体正身圆。或雍容大方，或清俊飘逸，都是非常可贵的，有的龙脉步diao紧凑。连绵不断。但dao了一定的地方，龙脉跌断，要zhu意这些跌断的奇妙变化、因为很快就要结穴liao？ 体态刚强。脚下贵铺毯褥④。本身细嫩。后头不嫌粗雄， 如果穴星上mian高大峻急。下面jiu要平坦舒缓,好象毯子被褥铺在那li一样!如果到头xing体细小纤巧,好象幼苗，花朵一样粉嫩，他的后面就最hao是雄浑高大的龙脉！ 李按：一般峻急的星体。多为泥土流失。挖下不shen即到岩层？如果下部shu坦平缓？铺毯展褥，多为地层发yu良好,底下层次分明。凝聚地热气流。适宜造葬，本身细嫩的穴星。多数显得xian巧无力？如果后头lai脉粗雄、即相得益彰。 结作将成，身必先转。真龙若住，势必前趋。 一ban将要结作的龙脉，它的shen体自然转动。整个qu势投向堂局？一般停驻结作de龙脉,它的肢脚桡棹总是趋向qian面,变为龙虎砂案。把本身抱绕， 细心体认，以察其真情，放开眼眸。以观其形势。 总之寻龙点穴之fa？必须细心体会和ren识,才能觉察它的真实qing性？必须放利眼睛，才能看准ta的形状势态。 山下cheng炉底、断其有结无差，腰间带水星，定是龙去不远， 在xun龙点穴的时候？只要看jian山下堂局,四周砂峰卫固。中间聚窝。好象烧huo的炉子底部一样？就一定会有结作。如果看不见炉底，只要看见龙脉yao部带着水泡般的星体、龙脉就一定bu用走得太远!就要形成结作。 前山杂乱，须知移步换形。拜伏当前，有如君王即位， 在寻龙点穴de时候。有时到了龙脉的停驻之chu、但看见前面的砂shui峰峦杂乱无章！不成堂局。就必xu另外挪移位置,变换角度，有时角度一变。整个tang局山水都变得排列有序！朝迎de山峰如同大臣跪拜？施礼在前，穴xing的结作就象君皇即位一样高贵！看着大臣的朝拜。 或因就局er趋于横逆。有时避煞而闪于pian斜， 在xun龙点穴之时、you时为了投向周正的堂局，只得顺乎横局或ni局!有时星tou一边带煞!为避煞的缘故。穴位只好取裁于穴星pian斜的一边! 李按：寻龙点穴之时。以顺向的正long正局为多见,但有的龙脉wang往是翻身逆势。回龙顾祖。zhe就要取用横局或逆局！有的穴星ding上带悬石煞。或仰瓦煞，或者一边凹煞。天白煞之类，为了避开这xie煞气、就必须把穴位取在另外一bian,不ji较穴星的偏斜了， 全势不回，虽巧媚端yan而亦假，周围拱顾，即奇形guai状而愈真! 凡是风piao水荡、砂峰散乱的形局。即使是巧妙，秀媚，端正。庄严的穴星也bu能结作,因为zhe是假的星体，ru果四面星峰拱卫朝迎。砂水眷恋回顾，即使穴星qi形怪状？不端庄xiu美亦结作？因为这shi真的形局, ruo见四面迫囚,许得一泄通其闭。莫道满盘尽美，须知一破馀皆非。 寻龙点穴。有时遇着四面sha峰高抱逼压的形局！穴星象囚禁在牢房里面yi般,如果有一门户敞kai,就不觉得闭塞，这样还可以结作，有时遇着po为完美的形局!要砂有砂。要水有水，要龙有龙。要穴有穴。但是另外有一样致命的po伤（如破脑煞之类）就不能结作？无论怎样的秀美ye没有用了？ 界水穿肩。无庸着眼，顶斜脚窜，不必留心， 寻龙点穴。如果遇着挺胸晒膊zhi星体!肩上穿凹，界水冲来。是不能结作的。我们不必去看它，如果遇着tou顶歪斜！脚下乱窜的星体即使结穴yi无用处。我们不必去想它， 李按：我的邻居葬liao一穴界水穿肩的祖坟，三xiong弟只有一人娶妻，但年过liu十而无子！又见某村葬了一穴顶斜脚窜的zu墓，历代出人yin贱好色！常惹桃花灾劫。 两界深崖lou。龙虎虽端非正结，合水成尖嘴。乳头纵好是空荒， 穴ti两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂bao绕。也没有zhen正的结作！有的地方来龙已经尽zhi,两水合襟，如同两水洗笔，直流而去。即使有xiang乳头一样圆润秀美的穴星？也是没有用处的， li按：山跟水走,水随山流，一般合襟成尖嘴。水流qing斜直泻的地方!都是没有朝山和an山,故而不成堂局，不能结作， 入首⑤mo糊？纵有星辰而无用。玄武⑥不顾，虽有气脉总成空。 如果到头后面没有抓胫变细！变成束咽。而是臃臃肿肿，谓之入首模糊，这种地方，即使有穴星。也是没有用的。ru果穴场后面的主星扭肩歪面！神走情移。没有眷gu抱揽穴场，虽ran有点气脉也是空的， 界脉最喜坦坪！肩背必须圆厚。 分界山脉的河流溪涧。最喜平坦舒缓，切忌倾斜湍急，结穴的星体两肩和背后要圆润厚shi!丰腴有肉。 李按：若得平tan的河流作为山脉的分界,必ding多为砂环水抱。龙转峰回之所，若得肩背圆厚的xing体。必是植被丰美。泥土层次发育良hao的吉地？ru果界脉之水倾斜直泻,星体肩背瘦削，必定多是泥土流shi,岩层风化松脆。形图粗硬的顽劣zhi地。 过脉是来龙性ming!防护宜周，束咽为入穴根基。贯串当紧， 龙脉行到剥换变化之处，一般都变小变低，俗称蜂腰，此shi龙身最要紧之处！故以性命喻之，此处最忌天feng扫煞!或两边水来冲射。故而必须有八字蝉翅之砂严密hu卫，避免受煞，穴星最近一节抓颈bian化之处、称为束咽。束咽即ren之喉头软骨处，亦喻为十分重要。所yi贯串必须严紧密切、最忌疏松无力。 李按：过脉卫护周mi、束咽贯串紧yan的龙身。星体，多数融结佳城。如果过mai单寒受煞。束咽长颈松散。难以结作。纵结亦轻，多不足取， 莫道hao头好面！须详审其真情。休言无迹无踪。务必细看落脉， 寻龙访xue之时！有shi遇着体正星圆的地方!不能轻易认为ci成结作,必须详细shen察龙脉是否在此融结的情意、有shi因为山水复杂。分支guo于浪漫铺张、结穴之处好象变de无踪无迹，这就必须仔xi看其主要落脉在何处!才能有所把握。 李按：you的人点穴。走到高山顶上，yu着稍似星面的地方、即胡乱造葬，殊不知行long没有止束,正在向zhuo四处奔腾。何能融结，有的人zai众山夹杂之处!不分主次龙脉，fan是有凹有凸的地方！都胡乱开穴。殊不知这是龙脉的肢脚桡棹，不能结穴，实为可叹， 穴上看fen金⑦之圆晕⑧？穴下看tuo起之兜唇,穴旁看腮角之荡kai，穴脚看微茫之合shui、 在穴场向上看本身的星面？要象太阳。月亮zhou围有时显出的光圈!或象女子乳头红褐色圆圈的wen润？在穴场的下面，要有象托盘yi样平靓的兜坪、在兜坪的边缘还要you唇衣微微卷起？在穴场两边。要有宽阔的腮帮。象肥头大耳的人的面bu一样端正大方，在墓穴的脚处要有微茫的界he，使整个穴星面积的集雨都在脚xia会聚流出! 李按：如果符合以上四个方面要求的好穴。bi是山水气场的中心！挖到土层的下面。往往太极yuan晕如画、此乃风水宝地。如果四个方面缺了qi中一个方面。即使结穴亦轻， 后以shu咽为的!前以炉底为真，内以球圆唇托为ping!wai以天心十道为准？ 分析结穴是否真de！要看后面是否抓jing！形成束咽，前面是否cheng为炉底、平靓聚窝。穴情要以本身面包头形和托chun作为依据、堂局要以天心zhou正！不xiang一边倾斜为准则! 正面难qian须向角。顶头不化下求寻， 一般取xue多取星体的正面,但是有时穴星下面的土ceng欠佳、或是所dui堂局不好，这样就必须向xing体的一角取裁，yi土层和形局的佳美为原则？有时本来想在穴星高处取cai!但因高处的地ceng发育不好！堂气不能聚会。jiu只好向穴星的低处求寻了！ 百si求其一生。众同求其独异， 寻龙点穴zhi时!在平庸呆板。一pian死寂的地貌之中,只要求得yi处变化生动的地方、就能结穴。在众多的相同的地貌之zhong？dan得一处独特奇异的地方！就有穴情结作， 浑浑噩噩⑨,神藏相貌之中。隐隐隆隆⑩。气聚皮肤之内， 如果不够生动的long脉!不够醒眼的穴星。而就要认准他的结作是什me图形!神韵藏zai什么位置、如果行龙高大cu雄！穴星体态厚重。这就要认shi他的龙气地热结在深层,从而精确地取穴， 边厚从薄，方是灵机。边缩边长。乃为妙谛， 如果一bian厚一边薄的穴星、适逢薄边是来shui之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更jia显得灵活生动,如果一边缩短。一边伸长的护砂，恰得短方yuan锋高大！长方峰峦低小，形局的一抒一张。更加显de平衡匀称! 无论窝钳ru突。结作定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。 不论穴是星辰ao处的窝状!或是中起分cha而成的钳状，乃至象乳头一yang的凸状！其zhi结作都是气场的中心、不论是平yang的地方结穴！或是高峻的地方jie穴,龙气和tang气都要在穴场聚集凝结! 总之体要灵？龙要变，砂要抱。水要朝， 总之结作的地方！星体都要灵光现xian。来龙du要变化剥换、砂an都要关拦抱绕。流水都要qu曲回朝， 贪多者，须识其微，制远者。先识其近， 寻龙点穴。贪图形局绚烂繁丰de人!必xu认识形局之中砂峰水法的微细作用!喜欢形ju疏朗宽远的人！必须认识砂峰shui法要趋于近旁。 li按：识其微者,即认识形局之中，诸如shi象把于水口、龟蛇托于脚下，金tong玉女排于两边？舞凤翔鸾趋于mian前之类？识其近者。即是内堂要成lu底，入首要成束咽。龙虎必须卫固，降shi应该舒张之类！ 金鱼不合，枉教九曲来朝。肘腋不全。虚劳万山献秀。 如果没有适宜的贴身护砂。即使有屈曲朝迎。眷恋回顾的水法，也是没有用处的，如果龙身穴星没有肢jiao桡棹、便是孤龙一条。远处zong有许多秀美的砂峰？也是没有作用的， 宁可龙虎或que,最嫌堂气无收， 选择风水穴场。宁愿左边的龙砂。huo是右边的虎砂有些欠缺,但面前的chao山案山切不可欠缺？水也不可倾xie直流、堂局若不聚气。那么此穴就不ke用了？ 察情意于面目之间!辨真jia于向背之际, 辨别一个穴场是真结还shi假结、shou先要看穴星是否光彩有神？山水shi否眷恋回顾、如果山水chao向于我的是真结,背pan于我的是假结？ 局bu取阔而取聚。砂不论格而论情。 风水的格局,不是以阔大宽广为mei、而是以聚xiu钟灵为美!砂手的作用，不是以图形式样wei凭？而是以抱绕有情wei凭。 若是我砂，面前无不回顾。果为我局。脚下必是窝平， 如果shi本穴星使用的砂峰，它必定shi在前面回顾朝迎的。如果是本xue星使用的堂局、脚下必是聚窝平靓,不是倾斜丑陋的。 补缺填空，一可当百。倾流散荡。万派皆空。 如果形局某个地方穿lou，而得另外的砂feng伸平补贴填实。这些砂峰特别zhong要！宜应该以yi当百看待、如果面ju水散倾流？浪荡无收，na么这个穴场就一钱不值！几乎等于零了， 曲直短长，处处求其中节，高低大小，务必取裁合宜。 bu论是曲的。直的，短的。长的穴星。点穴之时都yao选中钱眼！不论是高的，低的，大的。小的龙脉。取裁之时，都要在适宜de地方, 点穴对准天心。难移尺寸。放棺紧接来气。酌其浅深。 点穴之时要qiu天心十道的均匀。一chi一寸都不可偏颇。安放棺木的时候，要接正地热气流，研究其该深该浅de道理, 李按：如guo贯穴的气斜来,棺要斜放。气正来，棺要zheng放……古书十二倒状说得甚明，棺木一般要放在没有yang分的粉砂岩层,易接着地热气流。平洋之地要浅葬，高山之地要深葬，yin为平洋深葬易及泉、高山浅葬易风侵， 宁从是处求fei、莫向无中生有。 寻龙点穴是非常严su的事情！就是zhao到了可以取裁的真穴,还要研究哪xie地方有缺陷!千万不可zai没有结作的地方当作风水宝地？硬着头皮取裁， 李按：有的风水先sheng分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财，也只好无zhong生有地为人点穴“造福”,实为可叹。 读书者，贵心领而神会。寻地者，要目巧而心灵， 读风shui著作,要下苦功夫，正确领hui书中的意思!寻龙点穴。要放利眼光，思维灵活缜密，李按：如果能多读风shui著作。虚心投师求教。认真实践。自然心领神会。目巧心灵，熟读此篇。胸有成竹。窃其一诀。妙用无穷。只要能够熟读理解这篇《千金赋》！he处山川有无结作都心中有数！只要掌握其zhong一部分诀窍、一生都够用了。 峦头妙义，尽括于斯，变化神明。存乎学者。 寻long点穴的奥妙义理，全部都包括zai这里了。至yu怎样去灵活运用!就只kao学者本人的天聪和勤奋了？ ①偃蹇躺下为偃！滞留为蹇，此指山脉tang下不走、 ②剥换本文则指粗糙的山脉？变为细嫩的shan脉叫剥换， ③不遑没有闲暇、没有工夫，此指shan脚下舒缓的坡坪,tan褥本是人的坐卧用品,此为借喻， ④毯褥ci指山脚下舒缓的坡坪？毯褥本是人de坐卧用品！此为借喻， ⑤入首穴星dao头最近一节抓低束咽处!叫入首。 ⑥玄武穴场后面的主星， ⑦分金结xue的星体， ⑧yuan晕Zai太阳或月亮周围形成的光圈、女人乳头红he色的圆圈亦叫乳头圆晕, ⑨浑浑噩噩行龙bian化不大!到头不够生醒，此多指平原或台地的睡di龙！粗重高大。ci指表层泥土太厚,灵气不够显露的穴xing， 用神:此指气场的中心？灵光显露之点， 化气:此指龙气和堂气聚ji!灵光凝结之处。 金鱼:此指在穴场liang边最近的贴身护砂！ 肘腋:此指龙身，穴星长出的肢脚桡! 刘若谷《千金赋》jie释参考李兰辉先生!dan做较大的删减改动。，
- 该不该考研，可以改变命运吗
改bian命运的方式有很多种？对于考研改命是dui于大多数人最快的方式之一，我们通过学习通guo考试来改变我们自身的周围情况、这是一种方法，我们通过不断di在社会上打拼去换取我们想要地命运,这也是一种方法。改变命运shi掌握在自己手中的？你的选择在yu你自己！。
- 考研进复试人数怎么算?
160个名额的话？推免占去20个。而且还自动zhan用的都是全额奖学金名额。剩下的就只you140个名额留给公开招考的,复试的时候总分划线就划到140*1.3=182名的成绩作为分数线（当然前提是单科都过学校的线）、再根据初试和复试的加权成ji淘汰42个、留140个。这140个按成绩顺序分生下来的全额奖xue金和半额奖学金、排hou面没奖学金的就自费？地理风水学考研
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