中国地理风水学
- 地理风水学上阴宅的靠山的好处
靠山就是说阴宅会有安quan感!这样cai能发挥出所有潜力。大利兴旺。。
- 写给中国孩子的地理
《讲gei孩子的中国地理》（套装共3册）对我国各个省!市，自治区的di理位置,人们的生活状况。旅游景点和我国近年来的各个特大工程作了一yi的介绍， 目录： 第一册 序诗 /8 伟大的中国 /10 中国的行政区划 /12 十三亿双黑眼睛 /14 五十六朵民族花 /16 季风翅翼下的大地 /18 三大地形阶梯 /2l 中原面面观 /24 雄伟的山乡 /26 高高的冰雪世界 /28 沟通三大洋的水系 /30 两条母亲河 /32 高耸的悬河 /34 淮河诉说的故事 /36 华南的生命河 /38 星罗棋布的湖泊 /40 水草丛生的沼泽地 /42 东方的海洋大国 /44 美丽的绿外套 /46 野生动物的乐园 /49 多姿多彩的五色土 /52 神农氏的故乡 /54 丰富的地下宝藏 /56 工业化的新篇 /58 四通八达的交通网 /60 古老和新兴的城镇 /63 万里长城万里长 /65 绿色万里长城 /67 世界第一大运河 /69 崭新的经济特区 /71 轰轰烈烈的西部大开发 /73 高峡出平湖 /75 举世瞩目的南水北调工程 /77 快速的西气东输 /80 三管齐下的西电东送 /82 遍布全国的自然保护区 /85 快乐的旅游天地 /88 首都身边的华北区 /90 巍巍太行山 /92 绿色的大桌子 /94 伟大祖国的首都——北京市 /96 祖国的心脏 /98 一代又一代的"十大建筑" /102 海河畔的大都会——天津市 /104 天津卫的今昔 /106 渤海湾的北方大港 /108 引滦济津he引黄济津工程 /110 太行山前的燕赵古国——河北省 /112 海河的故事 / 114 用小名的大城市 /116 水上迷宫白洋淀 /118 北戴河海滨 /120 天下第一关 /122 长城要隘张家口 /124 皇帝避暑的"热河行宫" /126 古色古香的晋国——山西省 /128 纵贯山西的汾河 /130 "历史博物馆"太原 /132 北魏古都大同 /134 "龟城"平遥 /136 文殊菩萨说法的圣山 /138 古代抗震建筑的杰作 /140 鲤鱼跳龙门的地方 /142 风吹草低见牛羊的地方——内蒙古自治区 /144 蒙古高原上的绿屏风 /146 肥沃的河套平原 /148 "三娘子城"呼和浩特 /150 钢铁、煤矿双城记 /152 黄沙面罩下的鄂尔多斯 /154 草原明珠孪生湖 /156 林木幽深的大青沟 /158 神秘的西海 /160 统万城的悲歌 /162 欢乐的那达慕大会 /164 山海关外的东北区 /1 66 白山黑水的大地 /168 关东有三宝 /170 中国重工业的发动机——辽宁省 /172 一条山脉贯穿的辽东半岛 /174 关东第一名城沈阳 /176 响当当的鞍钢 /178 辽东姊妹港 /180 "南大荒"传奇 /182 美丽的北国江南——吉林省 /184 北国"汽车城" /186 谜样的火山酒杯 /188 歌声里的松花江 /190 迷人的江城吉林 /192 黑森林里的牡丹江 /194 兴安岭下的黑土地——黑龙江省 /196 松花江畔的"冰城" /198 肥沃的"黑三角" /200 震惊世界的大庆油田 /202 奇异的五大连池 /204 鹤之恋 /206 全国最大的沼泽地 /208 黑沉沉的黑龙江 /210 北疆不夜城 /212 第二册 大陆腹心的西北区 /8 风吹来的大高原 /10 千变万化的黄土地形 /12 "泾渭分明"和"泾渭不分" /14 "第二天山"——祁连山 /16 地分南北的——陕西省 /1 8 肥沃的八百里秦川 /20 渭水之滨古长安 /22 傲视关中的西岳 /24 铁打的雄关 /26 革命圣地延安 /28 兵家必争的古汉中 /30 三次搬家的榆林城 /32 塞上江南——宁夏回族自治区 /34 富饶的西口 /36 "凤凰城"银川 /38 黄土高原上的"绿岛" /40 西北屏障贺兰山 /42 沙坡头治沙工程 /44 东西"跳板"——甘肃省 /46 古老的兰州 /48 刘家峡水电站 /50 一块矿石带来的新兴城市 /52 沟通东西的河西走廊 /54 敦煌石窟 /56 玉门油矿的故事 /58 万里长城的西大门 /60 高原聚宝盆——青海省 /62 青藏高原的门户——西宁 /64 蓝蓝的青海湖 /66 神奇的察尔汗盐湖 /68 格尔木的故事 /70 黄河和长江的源头 /74 中国的西域——新疆维吾尔自治区 /76 三山夹两盆的地方 /78 围抱火炉吃西瓜 /80 西王母居住的天！中国地理风水学
- 地理风水学如何入门
想学风水jiu要看你学习的目的、看阳宅，阴宅。还是算命。其实这些都cun在一点通性!也有《易经》。《八卦》繁染出来的、比如九星是风水zhong是一门~但也有好几门不同的学术!长生学就说九星是一种谬lun。关键在于你能不能遇到好de师傅，不是说在街上随便mai几本书看着就是风水师了,na么容易学到的就不是什么智慧了？那么容易出版的就不是什么好书~ 例如分金吉度。水法来说ye分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法？这个可以看《罗经透解》zhe书，虽然有错的地方。但都大同小异。入门是60花甲~然后天干di支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种、如玄空五行，纳音五行等）。然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择jiu星学还要理解河图洛书。但个人的学派里shi反对九星学说的？认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~ 如果想学带兵再学奇门遁甲（mao似现在没什么用了）！陈子性那ben原书感觉不错。但不是大街有卖的na本,那是翻N抄版，不如不看。ting说峨眉山有原书,日家来说感觉彭家有一书真不cuo！现在我有这本书。里面的六丁六甲之术真shen，每用每应验，例ru我做过一个坟。书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中xin，开始不xin想验证下看看？结果真来了。在场的人都傻了眼~ 好~就先说这么多~如果想学习玄学jiu必须先找个真有实力的人拜师，大街上的书kan坏人的！不如不学~。
- 中国古代陵墓的风水学是如何形成的？
易经·系辞》云：“古之zang者!厚衣之以薪。葬之中野。不封不树，”远古时代殡葬极为jian易,随着人lei社会的发展？对死者的埋葬wen题。逐渐发展成为yi件大事？今日bao存下来的许多重要文物古迹，不少就shi坟墓的遗迹遗物。如zhu名的埃及金字塔,就是四五qian年前埃及法老的陵墓！中国至春秋时dai时、孔子大力提倡“xiao道”！厚葬之风日盛。历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的ji祀礼仪制度和墓葬制度？以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安zang祖宗及父母之首邱!上可尽送终之孝。下以为启后之谋，所以上至皇帝，下至百姓。dui坟墓的安置均格外重视,而作为为人择地卜zang的堪舆家（风水师）,更以阴宅为先务之ji， feng水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命yun。而一国zhi君陵墓的风水？则会影响整个guo家的命运,历代的皇家陵qin都十分重视选择陵穴!以图皇权永固。皇陵一般都位于京师fu近!如西周。秦，汉。隋唐均以长安为jing师,gu此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近？而元。明，qing三代均以北京为京师！所以zhe三代的皇陵皆位于北京附近, 唐朝帝王陵墓qu，分布于关中盆di北部，陕西渭水北an之乾县,礼泉，泾阳，三原，富平。蒲城一带山地，东西绵延三bai余里！唐陵的特点是“依山为陵”？不xiang秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山ling”之先河，十八座唐陵中。仅献陵，庄陵。端陵位于平原。yu均利用天然山丘？建筑在山ling顶峰之下。居高临下。形成“南面为立，北面为chao”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵mu！位于陕西sheng礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白。终nan诸峰遥相对峙，东西两侧。层峦起伏。沟壑纵横。愈加衬tuo出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护wei之外？更有泾水环绕其hou,渭水萦带其前。山水具佳。愈加显得气shi磅礴、蔚为壮观。 you昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫ju高临下？陪葬墓列置两旁。衬tuo出昭陵至高无上的气概, 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天de合葬陵。坐落在乾县西北的梁shan上。据《新唐书。高宗本纪》记载，李治于光宅yuan年（684年）葬于乾陵、神龙二年（706年）重启qian陵墓道!将武则天合zang于墓中。梁山海拔1049米。呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高。即乾陵地宫所在。为陵之主体。与九jun山遥相比峻，南面两峰较低。东西对峙而xing体相仿!犹ru天然门阙华表捍陵,上面各有土阙。望之似乳头。俗称“奶头山”，梁山东有豹谷，西有漠谷。整个di势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟。规模宏大。ling园有内城外成之分!内城的南，北。东。西城垣基址程度分别为1450米，1450米。1582米和1482米，cheng垣均为夯筑而成，内城四面各开一men，陵园内有石刻群，chu内城四门各有一对石狮，bei门立六石马（今存一对）外!其余石xiang均集中排列在南面第二,三道门之间……cong南至北，计有华表，翼兽，鸵鸟各一对，石ma及牵马人五对、石人十对，还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫bu减皇宫之气派, 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父qin的永安陵起，至哲zong赵煦的永泰陵止。共计八陵，集中于河南巩xian境内洛河南岸的台地上、ling区以芝田镇为中心！在相距不过十公里de范围内。形成一个相dang大的陵区？ 北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县，远离京师汴京。其主要原因是这里山水xiu丽！土质优良。水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬、ling区南有嵩岳少室!北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，shi被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在di形选择上与别代迥异？历代帝ling或居高临下,或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩shan而背......余下全文>>，中国地理风水学
- 中国风水学是什么
中国风水学的定义 中国风水学是文化？是科学。是技术。是迷信， 中国风水学是中国古代建筑huo动的指导原则和实用操作技术! 中国风水学是中国传统建筑的灵魂! 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建zhu理论的三大支柱! 目前。对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定,鄙视洁难，使feng水的科学内涵得不到合理的发掘,这种观dian割裂人类文明的传承性、必然走上"民族虚无zhu义"！由此引发liang种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信，一种是基本肯定，积极进行发掘，整理和研究。使其系统化。科学化。规范化，去粗存精，去伪存真。为保护传统城镇feng貌,街区景观和gu建筑特色等做出了贡献， 中国风水是科学。是技术，是文化，还是迷信，不明其理者会简单地认为是mi信,在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起yi股风水研究热？国外de学术界给中国风水以很高的评价,为了给zhong国风水正名、称中国风水学， 中国风水也的确是一门大学问!中国风水中包含着深刻er系统的思维理念。yu中国人的行为准则相一致？这就是易理易构。包含着系统的操作技术和方fa！其中"形法"和"理法"集中囊括了五千nian来所形成的浩繁庞杂体系，中国古代的风水大师发明了中guo独有的风水操作工具--罗盘。在现代中国大di上、从皇宫到民宅，从城市到乡村。尚保留着诸多风shui古建筑,这是风水的活化shi，乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水te色的老人,难道这不值得从事建筑的人yan究吗！用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方mian、但这是因将近一百多年来间断研究所造cheng的结果、 那么。zhong国风水学到底是属于中国传统文化范畴、还shi属于实用科学技术、到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下yi个确切的定义，但是，按中国feng水学应用的范围来说？则可将其概括为：中国风shui学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术, 中国风水学在我guo建筑。选址，规划，设计，营造中几乎无suo不在，zhe在我国大量的现存古城镇,古建筑。园林。民居及陵墓中de到印证、 中国风水学在长期发展过程中？与其它相关学科交cha渗透，具有了我国古代哲li、美学，心理，地质。地理，生态。景观等zhu方面的丰富内涵！应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非ke学的？落hou的及人为的因素。这正是开展zhong国风水学理论研究!
- 中国古代术数全书《地理五诀》赵王材作
《地理五诀》是2010年3月在世界知识出版社出版的图书！作者是赵玉材，译者是金志文。 该书lun述了对社会上的各种地理风水的解读。 内容简介 编辑 赵九峰先生在著述中自谓，《di理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊ao语》！刘秉忠《玉chi经》、卜则wei《雪心赋》,刘青tian《披肝露胆》,谭仲简《一粒粟》？或祖qi而为之发明、或直述其语，”并参阅了《yu髓经》,《天玉经》，《青乌经》，《黑囊经》。《仙婆集》，《孝思集》。《琢玉斧》。《顶门针》。《天机会元》，《人子须知》，《一贯堪舆》，《三才发秘》，《司马水法》，《地理正宗》。《地理大成》，《四弹子》deng地理风水学书籍。“从流溯源”， 《地理五诀》这本书共八juan!卷一为五行基chu和罗盘初步篇。卷二论龙脉生wang死绝形象,卷三论穴之阴阳富贵贫jian！卷四论砂xing贵贱得位失位。卷五论水之吉凶进神tui神？卷六论四局朝向龙水配he？卷七论二十四山向十二种水kou吉凶判断法。卷八论平洋地li风水要诀!前七卷主要论山地feng水！卷八论平洋风水。zhu要以山地风水为主？ 卷yi 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集！
- 风水学怎样看中国结
中国结通常被用来化去煞qi!hong色可以挡住很多的煞气、细jie如下： 中国结。又叫平安结，cong字意就可以看出它的作用,许多人把中国jie挂在门市？办公室。或者家中de客厅里。既美化环境。又取平安吉祥zhi意!的确美观大方。不过。中国结最大的功能是在家ju生活中化煞。旺财的功能。 煞者，是指灾煞，病煞。官煞。是非煞等。现在主要给大家讲讲中国结化解dou牛煞、gen据中国传统风水学玄空飞星、按住宅的suo建时间及方向排出玄空飞星盘!如果飞星盘中有er黑和三碧两颗星同处一宫？zhe个宫位就是斗牛煞？而且这个宫位正好又是你家的大men，睡床或zhe你经常走动的地方！那你家中一定会出现shi非争吵!yan重的可能会有官非缠身!家人一定会被搞得焦头lan额, 那么。遇到斗niu煞怎样化解呢！中国结就pai上了用场？别看小xiao的中国结,能调合二黑三碧。起dao了平安结的作用！但是。zai放置中国结的时候,要选吉日吉时挂才能立gan见影！er且中国结必须用红色的,这是前人实践中积累的jing验？。中国地理风水学
- 中国有哪几所大学开设有风水学专业？
以前清hua大学有风水专科？被国家封闭了。怕流失国外。，中国地理风水学
- 中国最权威的风水学书籍是什么？
撼龙经。疑龙经。要you高其卓顶批的！山法，造命宗旨，但这些书shi面上没有卖的!。
- 风水是关于地理的吗?
风水：出 处:《葬书》最早提出风水一ci！“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，” 风水学： 太极生两仪（阴阳。正负），liang仪生四相（五行）？四相生八卦，八卦生二十四山 风水fen为：龙！穴。砂。水，向。意。形。天（天体布局）所有高deng的风水师。都是按zhe些理去做!但要结合人命理。本性去计算。因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴de五读书。 中国古人把风水称wei堪舆、也叫地理，我们不妨连qi来一起读做：堪舆风水地理、我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）？舆（勘察地），风（空气空间），水（水文水质）。地（地形地质）理（的研jiu分析理论）、 在地球上。占最大ti积的物质是什么！就是风。水。地，人类赖以生cun的最基本的物质是什么!也是风（空气）。水。地（土地）。请大家在说风水的时候bu要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所yun育，当然也包括人类，可jian古代人所说的风水!就是泛指地球中的suo有物质、风水学就shi研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）he宏观环境（天地）的学说, 根ju古人的感知！在大地上除了地he水之外，余下的就是空间liao？空间里只有风了，古人认为，风和空jian和天是联在一体的、风水学中所说de风？既是空气，也代表空间。同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲shi代、太昊伏羲根据自己研chuang的简易图!推理出地球有过一段是风与水de时期？《简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水。三山水。四丘水。五泽水，六地水，七少水。八缺水，九无水。”这里所指的feng水应是风水的原义, 老子说：一生二！二生三。三生万物，一就是天。所yi有天一生水之说？二就是地，三是什么，三就是水，把老子这句话翻yi一下就是：天生地,天地生水。天地水生万物， 严俊等dang代风水大师将风水学归类于道家五术之一！在中国古代，不dan所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通de知识与学术、所谓tian文地理无所不知!三教九liu无所不晓是也。只不过后来有xie遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、 在现代han语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基di，坟地等的地理xing势。如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影xiang其家庭、子女的盛衰吉凶， 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指zhu宅基地!坟地等的地理xing势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了，定义“迷信的人ren为风水好坏可以影响其家庭,子女的盛shuai吉凶”。这shi把风水丑化庸俗化了, 如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行wei有深远的影响？它既含有ke学的成分,又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,guan注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵，” 在日常sheng活中，风水一词可有两种jie释，yi种是比较广义的意义!泛指附近的空间。山。水。树木等自然环境，比ru说这里风水真好，真是一块feng水宝地等、一种是bi较狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水，你家有好风水等。 古代de阳宅阴宅!不管是官衙与min居,不管是贵族坟与ping民坟、da部分都有风水师的一份功劳！suo以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做chu了不可磨灭不容诋毁的贡献! 风水学的核心思想是天人合一、人与自然的和谐。以天di为观察了解对象。以人为依归。以人为服务目的，是实实在在的人本主义学wen, 益福堂认为!真正的中国古代风shui学应该： 是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社hui活动所形成的生存知识？ 是一种研究大自然对人类zuo用的精深学问! 是一种中国传统的优秀文化！ 是一种qu吉避凶的术数! 是yi种流传了几千年的民俗活动。 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为he心的哲学思想产物？ 是一种由实践积lei起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂er形成的博大学派、 是一种科学与玄学相ti并论的？精华与糟po并存的，落后于现dai技术的,超越于现代ke学的的系统理论、 是一种宝贵的非物质历史文化遗产、 益福堂的个人理解！中国的风水xue主要有下面十种内容！而这xie内容都是要全面考虑,综合分析，统筹兼顾的。 一：观天。宇宙xing体对人的作用、 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表xian在采光、立向。选日方面， 元运年月ri时四季，都是由天星循环所形成de，所以天体的运动对人的影响作用是无容zhi疑的！所谓堪舆。堪天道也，舆地道也，有天才有地。有地才you水有万物！观察天。了解天。天光上临。地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风shui地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了! 几千年前xing成的中国夏历。和现在一直沿yong的农历,其中都有风水师de重要贡献, 根据星空的现象来预测人世的休jiu。这也是feng水学中一种很重要的方法, 七政四余。轮流当值。天星在时间上也有一系列的程shi！zhe主要表现在天星演禽日课上, 二：辨质，风（空气）。水。地（土）的质，对人的作用， zhe是风水学的基础, 这里所指的风为人呼吸的空qi，水为人吃的水。源头水，土为种庄稼的土，穴位中的土。因为空气，水，土，是人类赖以生存的zui基本的物质!如guo风（空气）质不好。水质不好。土zhi不好则会造成生物不好！引人发病。致人生灾。我想这是谁也不会否认de! 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气zhi量！品水养鱼等方法以测定水的质liang,捏土尝土等方法yi测定土的质量, 雪心赋云：草繁木茂？水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法zhi一！ 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代。科技不发达，风水师zhi有用眼看,用鼻闻，用口尝。用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质liang？到了科xue昌明的今天。风水家们如果还抱zhuo这些简单方法不放！不与时俱进。不进行工具创新，不借助于科学仪qi来测量空气质量？水的质量yu土的质量的话！甚zhi有的连这些基础原理视而不见、这些jian单方法弃而不用的话？我想，那些风水先贤们在天有灵de话、会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。风shui地的形貌情意对人的作用! 这里所zhi的风。既是空气，也是空间。水。shi由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地。是you土积累而成的山岗岭脉,后来风水学家ba阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙？其他的山gang称之为砂？ 人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗de过程中。发现观察天象，勘察地貌。了解地形。分辨地质fei常的重要,关xi到人类的存亡兴衰？国家的长治久安。打仗的成功失败。于是就形成了风水学的原始理论---地理！ 风shui家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的xing为和吉凶的， 风水学还把山川空jian人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解wei情意表示。有情于阴yang宅者为吉!wu情于阴阳宅者不吉？反情于阴yang宅者为凶！这是风水xue中高等层次的学说？ 这些内容风水xue称之为形体学！可在feng水典籍青乌经,葬经。雪心赋，撼龙经。疑龙经，发微赋。人子须知等书中有jiao详细的说明， 四：乘气，风水地的气dui人的作用! 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不zhuo的气存在，这种气不是空气的qi？而shi由天地山川空间流通！会聚，孕育。体现出来的一种只neng意会,不能言表。不能用罗盘测量的dong西！气有吉qi凶气中气之分、能意会得这种气。能接收生气。摒弃凶气。才可以da到风水学的最高境界。所以乘气是风水xue的顶尖技术。 葬书谓“气以生和，气因形来。气以势止，气以土行。气以龙会” “xing止气蓄、化生wan物” “葬者？藏也，乘生气也，夫阴阳之气。噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎di中则为生气”是也、 益福堂的内证生气十fa，外证生气十法，风水的吉气凶气三文中有识qi方法介绍！ wu：测方位，风水地的ci场方位对人的作用！ 这是风水学中非常重要的nei容？主要的测量工具jiu是罗盘！根据古人的经验。发现阴阳宅前后左右的山水所在的fang位？与阴阳宅的方xiang和位置相互作用!会对人类you直接间接的影响。会左右dao人类的生死存亡？兴衰祸福。吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推lun、风水学jia称之为理气、 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论？ 2：用后天八卦动tai平衡论！ 3：用净阴净阳fa纳甲九星论! 4：用三合生旺墓论。 5：用天星配合山水论。 6：用山水空实pei合三元九（八）运论, 每类又分多种学派。各派内容you的互不相通？有的大相径庭。有的互相攻击， li气是风水学中最宠大、最复杂，真假难分。高低莫辨的内容。是最多糟粕de地方、是最受ren们攻击的学术。因为很duo理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证er难以自圆其说, hen多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大guan著书立说？把罗盘加了一层又一ceng、圈了一圈又一圈。意图阐精释微，探究风水奥妙。这zhong精神是难能可贵的？但却容易把自己把后学圈进一ge小圈子里舍本逐末而不能自拔、 人们所以说风水shi迷信!就是因为他们认为：用罗盘测下方xiang,说点吉xiong就是风水学的全部。就是风水大师了，这显然对风水xue是不公正的! 根据益福堂de理解。理气不shi风水学的全部，理气虽是风水学中yi种非常重要的必须掌握的学说？但却不是最关键最核心de学说，这就是古哲今贤瘅精竭力创yan千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因， 六：定位，阴阳宅的位置选择和方向xuan择, zhang握了上述原理后。那就可以选择确定阴yang宅的位置了、风水学中谓之点xue, 点穴是风水学的核心！因wei风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的,所有风水地环境都shi围绕针对阴阳宅来发生作用的，因为只有真xue正穴？才是风shui地生气会聚之所,才neng获得风水地的吉气的、 阳宅会受风水地的影xiang而对人发生作用、这个大家都比较rong易理解,那阴人所安葬的位置会对他的hou代产生作用、是用现代科学wu法理解的,但是根据古人de经验？今ren的大量事实证明！这种作yong却确实存在！有时比阳宅的作用还geng明显，这是为什么呢。 益福tang不才,不能用科学原理解释这个原yin。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都shi无用的,都是不可相信的。因为科学也有局限性de、科xue也不是万能的。现代科xue也不是完美无缺的、 选好阴yang宅的位置后!然后选择建造最he适的方向。以接收承纳四周山shui空间的生气、谓之立向，立向ye就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑,都是坐北朝南，子山午向。可见风shui学是很注重方向选择的, 七：择时，风水地yu时间配合对人的作用？ 古人发现，zai不同的年月日时？建造不tong方位的阴阳宅!也会对人的兴shuai祸福有很大的作用!甚至一些国家大事社会大事人sheng大事!也ke以借助时间的选择而增加福气或成功，于shi就创造了一种选择时间的学说、风水学中wei之日课，ri课学主要有造命,天星。河洛，斗首，奇门。六壬。演禽，紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的bu同，也会不同地影响阴阳宅的好huai,所以就形成了三元玄kong六法等多种学派。 因为时间是由天di运动产生由人类感知的东西,既然ren与天地为一体，那时间dui人所起的作用也就合乎逻辑了。 根ju上面分析，风水学说，既包含天，地，风，水等物质。还把时间na了其中,是一种空间时jian的统筹组合？是一种最为全面最为系统de宏观分析与优化。 八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地de改善! 中国风水学把在建造阴阳zhai中的设计施工。视作为跟随阴阳宅建造总个过程de必须掌握的方法？如阳zhai建造的方向？采光，大小尺寸。高低。颜色。房间。灶，床。门。家具等de内局选择安排、还有井，门楼。路。桥，厕。出水口等de外局设计与安排等等, 古人知道。任何地方都不可能是十全十mei的！有些bu好的环境是可以人工改变的，所谓目力之巧。工力之具， 从古代村落中的后龙shan、水口山，大量种植和严厉bao护树林!就可以知道古人是很重视sheng态环境建设的。还有如用改河，建桥。筑路，挖塘，围墙，建塔deng很多方法来改变风水地!以获de良好的人居环境？这就是feng水学的功劳。 风水学称这些为工力做法。这也是风水家们必xiu的课程和必做的功夫,所以古代的风水师tong样也是建筑设计师、 九：循礼，尊祖敬宗，慎终追远的风俗li仪！体现孝dao的重要方式、 安葬先祖。是中guo人慎终追远,尊祖敬宗的最jia方式，所谓入土为安。人从地里生，还回地里去，选个山环水抱。山清水秀。灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸gu。立个碑。建个墓。刻上祖宗名字，rang后人能瞻仰先人。缅怀祖德。能承前启后，继往开来，这对zhong国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低gu的！ feng水学规定。在安zang先人过程中!还要按一定de仪式进行？以寄托后人的ai思与表现后人的孝道! zai建造阳宅时。在社会或人生的重大事件shi，也都要按一定仪式yu程序来进行。sui然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内rong和不可忽缺的组成部分!有了这些仪式。cai能将风水学的实施有步骤有礼节的完成!这也就形cheng为一种中国民俗遗产。 十：积德，勉人尽孝，劝人为善，催人向上。使人得福，告诉人们shun应自然规律、优化自然环境来改善提高ren生和社会,这是风水学的基本理nian与最高目标! 中国古ren认为。天地人是一体的。人de心灵与天地的灵气是相通的。美好de心灵才能和美好的风水地同气感应。有美hao心灵人才能得到美好的阴阳宅。才能获得风水地的吉气shan待、反之，有丑恶心灵的人是wu法得到美好的阴阳宅的!只能de到丑恶的阴阳宅。也就只会得到风水地的凶气惩罚de，所以风水学十分重视风水用户和地shi的心灵的塑造与净化，十分重shi道德的修养与积累？福由心生，地由心造。 风水可以改天命而夺神gong!这是gu人对风水学的高度肯定？风水学告诉人们要能顺ying自然规律,做到天人合一。要优化自然环境，zhe样就有了好的阴阳宅、有了好的风水di的吉气感应与荫庇。自己和后人ji可以平安昌盛,所以丁财贵秀，百福臻临。如果人人家家都能获得hao风水地而吉祥？社会就会因人人平安幸福而he谐，民族国家也就会因人人有为家jia发达社会和谐而兴旺，这就是风shui学对人类最大的贡献所在！ 根据上面分析! 因此ke以说！中国风水学是宇zhou星体学，天文学，天体运行方位学。地球物理学。地磁方位学，水文学，地质地貌学。环境景观学，自然生态建筑学。社会伦理学。美学，人体信息学，气象学，空间选择学。时间选择学。民俗学，做人哲学。玄学，易学。预测学。阴阳学，五行学。形气学，理气学，日课xue等等一门庞大的综合类学科,这是中国古人de伟大智慧的结晶，这是我们hou人所应学习继承!应大力发扬guang大的！ 但是不可否认的是、风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论di理命理对人生的作用一文）！中guo风水学虽博大但杂乱!虽精深但虚玄，sui可验证但少数据。虽有作用但多无ke学根据！尚存在很多局xian性、广而无边。深不见底。艰以学习。难以操作。尚泥古不化，裹足不前。为此，但愿风水同行men能摒弃成见。在考古践jin的同时。努力开拓创新。与时俱进。不断地丰富他。充实他。完善他，提升他，是所至望。。
中国地理风水学、地理风水学上阴宅的靠山的好处 、风水学
