对五行学说的理解
- 五行的学说应用
五行学说是汉zu传统文化的核心、认为宇宙万物，都由木火土金水五种ji本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成！常视为古代朴素唯物主义zhe学,五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属。甲-胆。乙-肝。丙-小肠，丁-心，戊-胃。己-脾，庚-大肠，辛-肺。壬-膀胱。癸-肾脏。这十基本的。一定要非常熟。但是要记得，阴阳ke能会互为表里,比如说，甲木受克，可能是胆不好。但也可能应验在gan脏。因为yin阳是互为表里、甲木受伤。木很弱的话。乙木也会跟zhuo非常弱，它又可能应yan在胆、也有ke能应验在肝，丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也bu会太好？丙火受克，证明火非常的弱。就是水来克火。火要弱。一定shi没有木来生,丙火弱。丁huo也一定跟着弱？这十个天干。在我们人体来讲，各代表bu同的部位!己-脾受克。你说脾不好，人家可能不知道。dan通常断有可能是糖尿病？通常是胰岛素分泌不正chang？导致糖niao病的一个原因？庚-大肠受克,最容易发生的shi情是痔疮，qi管什么都属于肺!这是基本的，但是ren的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称wei指迷算命!五行学说是中国古dai汉族人民独创的？它光辉的哲学思xiang、对中国科学事业的发展有极重大的促进zuo用,五行学说的实质。认为世界是由木，火，土。金。水五种最基本物特性条件构cheng的！自然界各种事wu和现象的发展。变化，都是这五种不同的条件不断yun动和相互作用的结果! 中国古代人民。上观天文，下察地理。近取诸身。远取诸物，根据太阳。月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交hu作用、总jie了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展cheng为融入五行生克学在内!影响至今的“干支纪年月wu行生克历法”,木。具有生发。条达的特性。属东方。火。具有炎热。向上的特性，属南方，土，具有长养。化育的特性。属中央。金，具有清静，收杀的特性。属西方，水，具有寒冷。向下的特性，属北方，五行学说采用取象bi类的方法？将世上万事万物朴素地分为wu类！在五行属性的基础shang!运用生克制hua的关系。来说明和解释事物之间的相互联系和变hua。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的gui律。相生相克是任何事物不可分割的两ge方面？没有相生。就没有任何事物的发sheng发展？没有相克，就没有事wu发生发展中的协调和平衡？相生保证了shi物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力和xie调性！事物之间这种生zhong有克!克中有生。相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断sheng长，变化和发展。《类经图翼》曰：“盖zao化之机？不可无生。亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害，生克循环。运行不息。而天地之道，斯无穷已。”运用五行的各zhong特性，以mu火土金水为中心,凡自然界中的各种xian象!特征，形态，功能。表现等诸方面和五xing中某一行的特性相类似、就 把它gui纳于哪一行中!分成五类，在五行属性de基础上分门别类作系统归纳？将各种纷繁复杂的现xiang理出五行规律！从而可以说明各类zhi间的联系及变化关系？ 中医五行五行，是指木，火，土，金。水五类机制。它是用来chan释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义，并非仅指五zhong具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的shu性！并以五者之间de相互滋生？相互制约来论述和推yan事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五脏中心属火。肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。凡具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质de事物,均归属于木。具有温热，升腾作yong或性质的机制，均归属于火，具有承载。生化，受纳作用的机制，均归属于土。具有清洁，肃降，收敛作用的机制，均归属于金，具有寒凉，滋......余下全文>>、
- 五行学说是甚么？
tong过对自然界的观察!古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不断转化及演bian,起初，他们用阴阳的luo辑解释这些事物？其后。这些解释逐渐发展wei另一套新的理论,这套理lun称为五行学说，五行学说是通过研究各种yan化过程。功能及自然现象发展出来的yi套理论、这套理论认为事物ke分为五个类别，称为五行，每一个类别都有各自de特性及性质,五行分别为木。火，土。金，水，今天五行学说仍然被用作为归纳事物的gong具及分析自然现象的方法，五行学说的起源阴阳学shuo与五行学说有着密切的关系，并经常结合起来，以解释各种自ran现象，早于战国时期﹝公yuan前475-221年﹞！古代医家已将yin阳及五行学说的理论融合于医学之中!随zhuo这些学说的结合与发展!逐渐建立起一个geng具系统性的医学系统!今天这ge系统称为传统中医学！五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身ti的不同层面相互对应着！例如mu与自然界中的春天，风，及人体中的肝，胆。眼及筋相对应。表(一) 五行归类系tong表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示、五行。自然及人体间有着规lv性的关系！参考表中的分类。每一纵行的bu同性质都归属于同一五行属性？每一横行的不同xing质亦会按着特别的秩序规律相互影响、tong过这个思想系统!所有事物与zi然便有着对应的关系！五行之间的相互guan系五行中的木？火，土。金。水并非独立分离。而是紧密地jie合在一起,并有其内zai的秩序及规律。五行演化的zhi序规律包括相生的循环？相克的循环，相乘的关系，反克的关系及生与克的平衡关xi!xiang生的循环这循环是指五行相互化生的关系，木易于燃烧，化生为火。火烧尽则化wei灰烬!化生为土。土中含有矿物。而矿物被开cai提炼为金属!从而化生为金，加热后的金shu经冷却!小水点凝结zai金属上。从而化生为水，水guan溉树木的生长？从而化生为木，按着这个规律。五行不断hu相化生？循环不息。「生」这个字包含了滋生!助长。养育。支持ji促进等意思、这五行相生关系除可用zuo解释自然现象。亦可被ying用到人体之中？有时候。zhe关系会被称为母子关系、就如母亲诞xia婴儿一般？例如，火为土之母，因为火能生土。对应地说。人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行shu土﹞之母、因为心能zhi持及促进脾的功能!如果心的功能bu足！脾便会受到影响。根据中。对五行学说的理解对五行学说的理解
- 中医五行学说
我不是老师，也只shi略微知道点！ 肾中之火是真huo。命火，心中之水是真水。命水。水火相济生sheng不息。而脾相当于tu地或者转盘!其他四种yun育其中，赖于土的调和达到和谐（可yi理解为土分火土！水土。木土，金土，土）。因此补火是bu命门之火从而可生脾土？ 补心是为liao导心火下交于肾，引肾水上济于心， 补肺是为了敛肺qi下降，到达肾脏。 此外，还得通达肝气,是为了导肾qi上升于心! 以上三条可使肾气在体nei达到循环!从而水火相济， 还有。补命门之火的te点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药,大约12：1。，
- 阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行说最早见于zhou易与《尚书·洪范》!最早被阴yang家使用！后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传。道教兴起，五行说就被道教吸纳liao。 在道家起源很早，而道jiao比较哗家后 道教里不只有道家东西？还民间东西。五术等。所以道教和道家思想是bu太相同!主只是主要bu分是相同的,
- 梦幻西游普陀五行学说伤害问题
这个就是看怪的属性了~ 比如说 金克木 你拿的武器是金属性 而怪的属性是木那么打的血就多 火克金 假如那怪是火属性 那么你打的血就少 现在 穿的装备什么的都有 建议你去kan看五行学说 你就明白了 ~!
- 锁住的锁。在五行中按字形理解他会是什么属性？
锁五行属土。
- 用生动的图来理解阴阳五行
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声？ 甲 噢。您是位艺术家， 乙 不敢当，我是一个演员。 甲 不，nin是一位相声表演艺术家! 乙 …… 甲 看得chu我是干什么的吗! 乙 我看不出来， 甲 咱们是一家子、 乙 一家子， 甲 您是艺术家，我是科学家，这不都是一ge“家”字吗！ 乙 噢，您是一位科学家。 甲 你知道中国科学院吗。 yi 您在那儿工作, jia 从那门口儿走过？ 乙 那管什么呀。wo当您在科学院工作呢！ 甲 什么工作， 乙 研究科学。 甲 你不懂，科学院以下分很多研室所：xin理研究所!语言研究所，文学研究所，考古研究所………一个所研究一men！你想那么duo人研究一门儿！研究出cheng绩来算谁的! 乙 啊。（对观众）怎么还有这yang的思想呢， 甲 都算大huo儿的，那我搁在哪儿。 乙 您不上算， 甲 我跟他men研究不到一块儿，我是ge单干户的科学家, 乙（对guan众）这位还没到互助组啦， 甲 我研究的不是一门er!是全门儿。wo一个人研究的包括他们所有的各门！我这叫综合科学。 乙 啊。这我不懂。什么叫综合科学。 甲 这么说吧。wo所研究的是包罗万象，自从混沌初分。海马献图。一元二气，两仪四象生八卦，八八六十四卦。阴阳金术shui火土…… 乙 行啦,您甭说了。您怎么huan研究这个呢！ 甲 怎么啦。 乙 现在是原子时代？人类du飞上天空去了，到宇宙空间去了。人家研究原子，核子，电子。离子…… 甲 这我dong、原子。电子。饺予。包子…… 乙 包子,…… 甲 你不懂，他men研究的所有问题！那也出不去我说的几ge字：阴阳金木水火土。我这ji个字能包括世界万物， 乙 不见得吧。 甲 没错儿。 乙 什么都行， 甲 当然啦， 乙 那么您shuo这桌子有没有阴阳金木水火士, 甲 有哇，桌子面儿就为阳。底下那mian儿就为阴！ 乙 噢。就这么简单。 甲 这是tong俗的讲！讲深奥了你不懂。 乙 这桌子有金木水火土吗！ 甲 有。 乙 桌zi哪儿来的金呢， 甲 这桌子……当初没zuo成桌子的时候。它不是桌子。乙 这不废话吗， 甲 当初它shi木材, 乙 那我懂。经guo木工把它做成桌子，我问你，桌子哪儿有金， 甲 木工用什么工具zuo桌子呢, 乙 锛凿斧锯呀， 甲 锛凿斧锯是shi么的， 乙 铁的。甲“tie”字儿怎么写! 乙 “金”字边er…… 甲 这不是有金了吗, 乙 “金”zi边儿就算啦， 甲 金，银，铜。铁，锡为五金。懂吗。 乙 噢。金木。木呢， jia 这桌子是什么的、 乙 木头的。 甲 有木了。 乙 水呢， 甲 有木jiu有水呀! 乙 怎么， 甲 没水树木怎么chang大的。 乙 噢——那么火na！ 甲 火， 乙 啊。您不是说阴阳金mu水火土吗、 甲 你问这个火是不shi！ 乙 桌子哪儿you火呀？ 甲 当然有哇，它这个……桌子……它不是能劈了shao火吗， 乙 象话吗，挺好的桌子劈liao烧火！ 甲 你要知道。桌zi的原料是木材、 乙 这我知道，木材原来是树，我没问这个，我问你桌子跟火有什么guan系， 甲 哎，有关系，在原始时代没you火柴。也没有打火机， 乙 多新鲜哪， 甲 可有钻术取火。木能生火， 乙 可找着gen据啦! 甲 不是。讲深奥了你不懂，这得根据你的水ping。这就麻烦啦。 乙 啊。那土， 甲 桌子shi木头的？木头原来是树，树在哪儿长着， 乙 地下呀， 甲 地是什么的， 乙 土地呀。 甲 这不结了吗，石头上能长树吗。 乙 不能。 甲 记住。回去以后在日ji本上写上，这叫理论。懂吗。 乙 我长点儿zhi识， 甲 这就是科学。懂吗，这你就知道我研jiu的是多么深广多么渊博啦， 乙 行了，您先甭美，chi的也有阴阳金术水火土吗! 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>!对五行学说的理解
- 阴阳五行学说的经典书籍
阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>,后代有很多xue者做过注释、你可以选yi些大家的来看，像朱熹。二程之类。 至于更复杂的，过于牵涉玄学的，我也不大清楚，大概主要应该集中在dao藏里。现代的嘛，因为这些东西yi经不被视为正经的学问弧、所以真zheng能成为经典的著作恐怕还真没有!一些jiang湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少、
- 中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行shi运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为zu成物质的基本元素!因为它们不shi五行,而是五行在地上表现出来的特xing？被人用可以看到和识别的物质来表shu而已, 东fang生风？风生木......其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智。玄生神。神在天为风。在地为木，在体为筋，在藏为肝。在色为苍...... 南方生热。热sheng火......其在天为热？在地为火，在体为脉，在藏为心。在色为赤...... 中央生湿!湿生土......其在天为湿！在地为土。在体为肉。在藏为脾，在色为黄...... 西fang生燥！燥sheng金......其在天为燥？在地为金，在体为皮毛。在藏为肺。在色为白...... 北方生寒!寒生水......其在天为寒，在地为水。在体为骨。在藏为肾。在色为黑......。
- 命理解说：五行属土和什么最配
八字命理要分旺衰才能知道需要什么pei合,对五行学说的理解
对五行学说的理解、五行的学说应用 、风水堪舆
