跳出三界外还在五行中
- 跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! !巴利语tisso dha^tuyo，(一)指众生所居之yu界!色界，无色界，此乃mi妄之有情在生灭变化中流转,依其境jie所分之三阶级,系mi于生死轮回等生存界（即有）之分类,故称作三有生死，或单称三有，又三界迷苦之ling域如大海之无边际、故又称苦界。苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）、即具有淫欲。情欲。色欲，食欲等有情所居之shi界，上自第六ta化自在天！中包括人界之四da洲,下至无jian地狱等二十处,因男女参居。多诸染欲，故称欲界。(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）,se为变碍之义或示现之义!乃远离欲界淫。食二欲而仍具you清净色质等有情所居之世界？此界在欲界之上。无有欲染，亦无女形。其众生皆由化生。其宫殿高大。系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界yi禅定之深浅粗妙而分四级!从初禅梵天。终至阿迦腻吒天。凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）。唯有受，想，行，识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质zhi物!亦无身体。宫殿，国土。唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界，此界在色界之上，共有四天（空无边处tian!识无边处天，无所有处天。非想非非想处tian）!又称四无色，四空处。 三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那han天），则共为‘二shi九有’！其与九地之关系。如下表所shi： 此三界之果报虽有优劣？苦乐等差别，但属迷界。系众生生死轮hui之趣？故为圣者所厌弃。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安！犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏，’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三jie为安。当勤求解脱，［南ben大般涅槃经卷十三。俱舍论卷八，品类足论卷五，大毗婆沙lun卷七十五!瑜伽师地论卷四，大智度论juan二十一,华严经孔目zhang卷二］（参阅‘九地’132，‘色界’2545，‘欲界’4653，‘无色界’5083） (二)指断界，离界，灭jie等三种无为解脱之对治道,(一)断界。ji断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼。或断除无明结，(二)离界。谓duan离贪烦恼或断除爱结！ (三)灭界，谓断灭有lou善及诸有为，无覆无记等烦恼，即除九种烦恼外之其yu有漏法？大毗婆沙论卷二十九（大二qi·一四八中）：‘一切行断!故名断界。一切行离。故名离界，一切行灭。故名灭界。’［顺正理论卷七十er,俱舍论卷er十五］ (三)指色界，无色界，尽界，［长阿含经卷八，品类zu论卷五］ (四)指法界！心界。众生界。此系ji于华严经心？佛，众生三无差bie之说而立、［大日经疏juan三］ (五)萨满教基本观念之一，主张宇宙分为上。中。下三界，依ge族而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上层世界为shen灵世界？中层世界为人类，动物之居地。下层世界为si神与魔鬼聚集之世界,即地狱。在中层shi界与下层世界间？复有一bu可知之世界！为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意!即指水，火。木，金。土，以此五数于天地间yun行不息、故称为五行。其为wan物化育生成之要素,与佛教以地。水，火。风四大种为能zao之说有相通之处！此为佛教东传yi前!我国之固有思想，广行于儒，墨，道，法。兵。医诸家之间。汉dai以后此说渐盛？更jiang之配于人生百般之事象？五行有所谓相生，相克之两义。南北朝以来。五行之说混ru佛教。ti谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗ni法则以之配于五字,五佛。五智，五脏等。大日经疏卷si以之配于信!进，念，定，慧等五根。［宿曜仪轨。摩诃止观卷八上，大明三藏法数卷er十三］ (二)指菩萨所修之五种行法、即：(一)圣行。圣，正之意，谓菩萨依戒。定，慧所修之行，称为圣行，(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空。有之二边无爱zhuo之染。称为净，以此净心运于ci悲？与众生乐而ba其苦！故称梵行，(三)天行。天。即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成miao行,故称天行，(四)婴儿行，婴儿。以喻人天。小乘。谓菩萨以慈悲之xin、示同人天，声闻，缘觉之小善之行。故称婴儿行。(五)病行。谓菩萨以平等心。运无缘之大悲，示现出同于众生zhi烦恼，病苦等之行。故称病行。 上述五行乃天台宗zhi释义!其中别圆二教于此五种之按pei则有殊义！就别教之意而论。五行之次第ru下：(一)圣行，wei初地以前菩萨之自行、(二)梵行。为初地以前菩萨之化ta、(三)天行，wei初地以前菩萨之内证？(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现hua、 (五)病行，初地以上pu萨随应恶之现化？上记五种qian后隔历!互不融即。称为次第五行，又此为别教之行。故称为别五行。 另就圆教之yi而论，圆教yi法华经所谓之如来庄严为圆圣行！如来室为圆梵行。如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之rou和为圆婴儿行？忍辱为圆病行。然此五xing在一心中？圆具无缺，修性不二，因果融即。为一实相行，一即是五。。
- “跳出三界外，不在五行中”是什么意思
先说“跳出三界外”？佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界、色界。无色界。是名三界，对于学佛之人，唯有出三界。才能三业清净。烦恼诸垢，皆已净尽。 再说“不在五行中”。“五行”原是中国古代的哲xue概念、指构造物质世界的wu大元素：金？木，水。火，土。这“五行”不dan有各自的本质特征！而且相互zhi间有生成！克制等联系。cong而构成了万物及其运动变化,据中guo佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释？“超出三界外”就是超出sheng死轮回,“不在wu行中”就是不受物质的障碍。俗语“超chu三界外，不在wu行中”指超凡脱俗!bu受世俗的污染和拘束!如《封神yan义》第二六回：“妹妹既系出家,yuan是‘超出三界外、不在五行中’。岂得以shi俗男女分别而论，”，
- 跳出三界外不在五行中为什么不归地府管
如果没you生死,地府就管不着了， 地府是guan生死轮回的、既然不生死了。不轮回了，那你还去地府gan吗呢！，。 善哉善哉。。跳出三界外还在五行中
- 水瓶座属于五行中的哪个？
shui瓶是风向的、风土相克（摩羯，处女，金牛）。，
- 跳出三界外不在五行中,六根要清静,是一首什么歌的歌词
歌曲 小和尚下山（上） 出家人,佛门法规记心中， 禁欲守fa第一宗， 跳出三界外不在五行zhong？ liu根要清净？四大全皆空。 三规wu戒记心中! 你怎能乔装下山喝酒吃肉 逮背戒律叛佛宗、 zhe是我截取的其中的一段。看是不是你yao找的。
- 五行中什么生火？
木生火，因为火以木liao作燃料的材料,木烧尽，则火会自动熄灭。 金生水，因为高wen能使金属融化成水、 水生木。因为水灌溉树木，树木便能欣欣xiang荣？ 火生土，因为火燃shao物体后、物体化为灰烬。而灰烬便是土， 土生金。因为金蕴藏于泥tu石块之中!经冶炼后才提取金shu。 金克木。因为金属铸造的割qie工具可锯毁树木。 （有矿的土地不chang草） 木克土!因为树根吸收tu中的营养？以补己用。树木强壮了。土壤如果得不到补chong!自然削弱。 土克水，因为土能防水。 （兵来将挡水来土掩） shui克火,因为huo遇水便熄灭！ 火克金，yin为烈火能溶解金属，。跳出三界外还在五行中
- 中国神话中，哪些事物超出三界外，不在五行中；而哪些是三界五行中的强者
创始元灵。老君。元始，灵宝。接引，准提。女娲。鸿钧，混鲲，陆压 十大圣ren不死不灭！跳出三界外还在五行中
- 金鱼为什么会跳出水面？
原因： 由于气压低使得水中含氧量过低，金鱼缺氧就会往wai跳为了得到更多的氧气, 增加氧气办法： 1!是勤换水 2。是夜间更要使用氧气泵和guo滤装置!ji增加了水中氧气。又使水中有害气体得到hui发!金鱼就不会往外跳liao，，
- 鱼为什么自己跳出鱼缸，死了
yi个原因是有的鱼习性。像锦鲤。草金。红剑等都有跳跃的xi性，水面低很容易跳chu缸？再有就是缺氧，缺氧鱼就you可能跳 、
- 媛属于五行中的什么
繁体 拼yin 康熙笔划 字意五行 媛 媛 yuán,yuàn 12 火！跳出三界外还在五行中
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