文王六十四卦象
- 风水中的六十四卦象？
分方盘和圆盘,每卦有一线性方向,ye分了五行,每爻又分六亲,上下三书又可变换,可布风水局.？
- 易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥。火地晋。火天大有，坎为水，水泽节。水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师，艮为山，山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚。风山渐，震为雷。雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升，水风井，泽风大过。泽雷随，巽为风，风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人，坤为地。地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比，兑为泽，泽水困，泽地萃。泽山咸。水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹，。文王六十四卦象
- 文王六十四卦，怎样起卦 50分
小心有冲煞。。，
- 二十八宿和六十四卦有那些？
八卦方wei乾：西北，坎：北，艮：东北。震：东。巽：东南，离：南，坤：西南。兑：西。八卦生克乾。兑（金）生坎（水）、坎（水）生震，巽（木），震，巽（木）生离（火）、离（火）生坤。艮（土），坤。艮（土）生乾。兑（金）。乾。兑（金）克震。巽（木），震。巽（木）克坤，艮（土），坤，艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（huo），离（火）克乾。兑（金），八卦所对应的五行：金-乾!兑 乾为天，兑为泽木-震，巽 震为雷。巽为风土-坤，艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（将八卦运用数学中的排列组合,一对一从组。就变成liao六十四卦）？文王六十四卦象
- 伏羲六十四卦的区别
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字!竖排的，都可以被9整除。横排的。都可以被7整除。不单是红ti的数字？甚zhi竖排的任意一组数相加。都可以被9整除，横pai的任意一组数相加！也du可以被7整除！比较一下xia面的后天六十四卦菱形排位。就ke以看出先天易的科学性和系统性？后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七!后天用九，都是以先tian易数为基础的？从以上的菱形fang位/排序图就可以看出!其他的说法都是cang白无力的，伏羲六十四卦方wei约一天下，亦以此卦图而分bu之,约一省一府一县。亦各以此卦图而分bu之,近约一宅。亦以此卦图而分bu之、即dan约一房一坐具地!亦以此卦tu而分布之。大不碍小，小不碍大。大亦zhi是六十四卦！小yi全具六十四卦？一时一刻亦有此liu十四卦,亘古亘今亦只ci六十四卦？若向此处悟得。便入华严事事无碍法jie。故李长zhe借此以明华藏世界!不然。岂令福建在南，则有干无坤。燕都在北。则有坤无干，天竺在西，但为坎地。支那在东，惟是离方也耶，周易六十四卦六十四卦you八个单卦以不同的次序两两重合!就产生liao六十四卦？六十四卦分别由六个爻组成!也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的liu爻之卦!也叫做纯卦，其卦名同单卦，，
- 文王神卦的解释
785 科举成名占此爻 不须疑虑问低高 鹿鸣宴上呼先进 衣紫腰金福lu全 说明您已经科考成功了!bu用再为分数高低担心。就准备享受做干bu的待遇吧! 267 命运何须问短chang 喜君运限莫相商 虽然早年多成败 时来应知福寿长 你年轻是往往不得志,但你又he必多问担忧你的命运呢。到老了你自就会知道自己已jing是很高寿了？ 不过就你这点简单的文yan文也看不懂！估计你要撞上狗屎运cai行，，
- 文王八卦的介绍
《易经》。是zhong国古代最重要的经典之一,两千多年来。它几乎一直居于“六经”huo“十三经”之首的地位、对《易经》的诠释和fa展又产生了诸子百家！而《易jing》又是在文王八卦的基础上形成的、对文王八卦的破解jiang直接地打开传统文化的大门、 易学。术数。占卜，中医。针灸。风水学deng都应用到文王八卦。。文王六十四卦象
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里de六十四卦，图像上是由两个八卦上下zu合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易xia经三十四卦一览、 《易》中的八经卦、两两zhong复排列为六十四卦！ 卦名是:乾。坤，屯。蒙，需。讼，师。比，小畜。履，泰。否， 同人，大有，谦。豫，随。蛊，临。观，噬嗑。贲，剥，复。 无妄，大畜。颐。大过。坎，离，咸，恒。遁，大壮。晋，明夷， 家人。睽，蹇。解。损，益，夬。姤。萃，升，困，井，革。鼎。 震，艮，渐，归妹。丰。旅，巽，兑。涣。节。中孚。小过， 既济。未济， 乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙。水天需，天水讼。地水师，水地比，风天小畜，天泽履。地天泰，天地否，天火同人，火天大有，地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临。风地观。火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复，天雷旡妄。山天大畜。山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒。天山遯，雷天大壮，火地晋，地火明夷。，风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解，山泽损，风雷益。泽天夬，天风姤。泽地萃。地风升。泽水困。水风井。泽火革。火风鼎，震为雷，艮为山。风山渐，雷泽归妹。雷火丰，火山旅，巽为风。兑为泽。风水涣，水泽节，风泽中孚。雷山小过，水火既济，火水未ji 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾、凡shang达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文jie字》：“坤、地也。《易》之卦也，从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”。 屯 坎上震下!坎王则震胎， 屯。难也。《说文解字》：“屯。难也，象草木之初生屯ran而难！”zhen为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境。其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《lin·六五》）？艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需。ma王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡，湿也，乾wei天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天，故曰“濡”。需。传本《归藏》zuo“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上kan下！乾王则坎相， 《周yi音义》：“讼，才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《shuo卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼，故曰“讼”， 师 坤shang坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师！兵众也，”《吕氏chun秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·shang九》《需·九三》）,众寇，故曰“师”。师，兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比？亲辅也，”《周易尚氏学》：“bi！亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死。 小，马王堆han墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文？《周易音义》：“xu！本又作蓄，同，敕六反，积也。聚也，”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九er》）！金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大xu》） 履 乾上兑下!乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤yue‘吾甚武’!号曰武王。”兑wei武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）!lv卦有“武王”之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得ming于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下,坤王则乾胎， 泰，fou二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《shuo卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下。以民wei上则“泰”。人君骄居民上，以民为下，则“否”。 否 乾上坤xia？乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也，从口从不，方九切。”否之：否定之，《shang书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝，” 否，泰er卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危。君居民下，民载之。泰。不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来，小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同!合会也，”同人：会同众ren。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧。牧外谓之野，”野，ci处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野。此之谓“同ren于野”。“同人”应当与“于ye”连读!该卦唯命yue“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为jian称。 大有 离上乾下。离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易yin义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者,有而不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高shan屈居卑地之下，故曰“谦” 。 豫 震上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“yu！和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随。故受之以随。以喜随ren者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫,豫。喜也。乐也。 随 兑上震下,兑王则震死。 《zhou易本义》：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子，夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）!弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下？坤王则兑相。 马王堆汉mu帛书《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧），”《yi之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为you（《临·六三》）、坤为zhong（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众。故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观,谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长。可以观政。”《书jing集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上。bi政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’。”kun为众（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。众信，能获众信，其政教必大you可观，故曰“观”。 噬嗑 离上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐zhong有物。曰噬嗑，”朱熹《周易ben义》：“噬！啮也。嗑。合也。物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳er中虚？颐口之象。九四一yang间于其中？必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·jiu三》）！离为大fu（《说卦》）,鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离xia!艮王则离没， 贲，文饰也。《周易音义》：“贲,傅氏云：贲，古斑字，文章貌，郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上坤下,艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《zhou易》作“仆”。传ben《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正wen？坤为臣pu（《损·上九》《遯·九三》）？艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）!家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《tun·六三》）！震为莽（《同人·九san》）,坤为地（《说卦》）。木。生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下。入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《zhou易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归cang》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《bao·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”yu震象足动之义合,故当以“wang”为正字，“无”“wu”同义通用， da畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《ding·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）!家中有金。故曰“大畜”。畜。蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·shi诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼wu以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而shang,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也。 大过 兑shang巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而wu信,不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《shuo卦》）!毁信。大错。故曰“大过”。过，错也， 坎 坎上kan下, 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎,重险也。” 离 离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“li”，均应读作“俪”，俪。偶也。离主hun媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁lin”!由此可见“咸”与“禁”tong假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁。咸，亦可读作“缄”，缄：封。闭。 恒 震上巽xia。震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也。”震为dong（《说卦》）、巽wei信（《中孚》），其德有信，行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下!乾王则艮胎。 《周yi音义》：“遯,徒巽反。字又作□，又作遁，同，隐退也。匿ji避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也,”《zhou易本义》：“遯,退避也，” 大壮 震上乾下!震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天shang！大壮。”震wei雷（《说卦》）,雷震天上。故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显ran取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋，进也。离为日，坤为地，日出地上。故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷。伤也。坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰“明夷”， 家ren 巽上离下？巽王则离相。 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九er》）,女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下!离王则兑胎， 睽卦。王家tai秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼ji·玉藻》：“视容瞿瞿、”《li记集说》：“瞿瞿!惊遽之貌，”《说wen解字》：“睽!目不相听也。”听，从也，目不相听，当为受惊时两眼fa呆之貌!睽。当为视容jing惧之貌！ 蹇 kan上艮下！坎王则艮相， 《彖》yue：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《sui·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下？震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《kan·九二》）、zhen为足（《剥·初六》）！zhen为出（《随·初九》）、足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑xia？艮王则兑囚， 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益zhi为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也。gu曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦yan》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春。产道qiong焉而损道生焉、故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）,艮为败（《复·上六》）？成而败。故曰“损”， 益 巽上震下。巽王则震休， 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦ye，春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而sun道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏，万物生长zeng益之时？故曰“益”， 夬 兑上乾xia！兑王则乾相， 夬。快也，快，锐也，夬字古wen象以刀劈削木棍之形、故夬zi有锐利之义？ 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之yi》作“坸”或“句”。上海博物馆cang战国楚竹书《周易》作“敂”？当以“敂”为正。《说文解字》：“敂？击也。从攴，句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《shuo卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”，敂。击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下!兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川。坤为河（《泰·九er》），兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”，坤wei众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）,众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“sheng，进而上也，”升，马王堆汉墓帛shu《周易》作“登”，《说文jie字》：“登！上车也，”升与登同义。 困 兑shang坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!兑为律（《shi·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六er》）、兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽xia。坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初liu》《大过》）!坎中有木，故曰“井”。古代以木gou架支护井壁。故“坎中有mu”为井之象、 革 兑上离下？兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”， ding 离上巽下？离王则巽休。 《说文解zi》：“鼎！三足liang耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）,离为容器。离wei三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《shuo卦》《咸·九三》）？器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震上震下， 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）!春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义wei动？ 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极,守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也，万wu之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽shang艮下。巽王则艮废。 渐。序也，艮为鸟（《xiao过》）,巽为xin（《中孚》）？鸟有信，候鸟也。故爻ci取象为“鸿”、鸿。飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下？震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上liu》）,故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回jia!兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 zhen上离下，震王则离胎， 丰：大鼓。殷墟卜辞反映chu丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的ming称”!即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲gu文中的几种乐器名称》，载《gu文字论集》。中华shu局1992年版？）震为gu（《离·九三》《中孚·上九》）!li为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？大腹之鼓。故曰“丰”。you丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓？ 旅 li上艮下,离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《ding·九四》）？火焚其屋，失其居。无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽xia, 巽，马王堆汉墓帛书《zhou易》作“筭”。《shuo文解字》：“巽!具也，”“筭，长六寸。计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算，数也。从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者。谓必用筭以计也，从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者!本书‘十。数之具也。’《三cang》：‘算，选也。’选当为巽，本书‘巽，具也，’” dui 兑上兑下！ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》zuo“夺”!《篇海类编·通用类·da部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字zhi省! 涣 巽上坎下,巽王则坎囚， 涣，散也，《说wen解字》：“涣!流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上dui下。坎王则兑废。 《说文解字》：“节,竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国,若合符节，”朱熹《ji注》云：“符节，以玉为之。篆刻文字而中分zhi、彼此各藏其半，有故则左右相合yi为信也。” 中孚 巽shang兑下、巽王则兑没， 孚，信也，《说文解zi》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节er信之!故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚？信也，” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下？震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少guo”为正文。艮为止，震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”，过：出访。探望。 既济 坎上离xia？坎王则离死。 既，已也。尽也，济，止也，《庄子·齐wu论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济，止也，”离为火，坎为水。火遇水。故曰“既济”。既济：已止。 未ji 离上坎下、离王则坎死。 《尔ya·释言》：“济!渡也。”《史记·宋微子世家》：“xiang公与楚成王战于泓、楚人未济。mu夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听。已济未陈。又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困ren于厄？不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九er》）？舟在水上。未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
- 文王六十四卦金钱课求大神帮助
六十四卦金钱课，相传作zhe是周文王!据说很准很准的， 当然了，现dai科学没有为算卦提供任何科学依据，所yi也就是无聊时候来玩玩。 不可轻信。 玩法就是yong6枚铜钱（或硬币）？（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌mian上,字为O,面为X，对照内容zi己看就可以了？ 一。乾为天卦：oooooo卦辞：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊愈。功名有成，求名大吉。 二。天风（女后）卦：ooooo×卦辞：他乡遇友xi气欢？须知运气福重添。自今交了顺当运。向后保管不相干，推断：功名有成。家宅平安，失物得见。占病无妨。 三，天山走遁卦：oooo××卦辞：nong云遮日不光明!劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安。讼事见官。功名不成。事不遂心， 四。天地否卦：ooo×××卦辞：虎落陷坑bu堪言！前进容易退后难，谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五。feng地观卦：oo××××卦辞：鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易。交过节令。忧愁变喜。 六，山di剥卦：o×××××卦辞：花遇甘露旱逢河？生意买卖利息多，婚姻自有人来助。出门永不受折磨。推断：占讼得利。占病即愈。占信见得。谋事得意。 七。火地晋卦：o×o×××卦辞：锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好，推断：进退两难。不敢强辩。拨云见日，该你出现。 八。火tian大有卦：o×oooo卦辞：砍树摸雀做事牢!是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手。若求名利，到处自有， 九。兑为泽卦：×oo×oo卦辞：这ge卦象真有趣、觉着做事不费力，休要错过这机会，事事就觉遂心意，推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手。谋事遂心。 十。泽水困卦：×oo×o×卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯，推断：当交君子。莫听小人，凡事谨慎，永不受穷， 十一，泽地萃卦：×oo×××卦辞：鲤鱼hua龙喜气来、口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手，做事有功， 十二。泽山xian卦：×ooo××卦辞：脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求，幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行。走失来信。疾病安宁， 十三，水山蹇jian卦：×o×o××卦辞：da雨倾地雪满天、路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准， 十四。di山谦卦：×××o××卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心，推断：婚姻遂意。出外得地。交易合伙，无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo××卦辞：行人路过du木桥。心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强，十六，雷泽归妹卦：××o×oo卦辞：求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成，推断：月令不好。做事颠倒。打算到手，遂心的少。 十七，li为火卦：o×oo×o卦辞：占此卦者遇天宫？富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安。推断：月令皆善。诸事方便。出门见喜，灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo××卦辞：飞鸟shu上筑高巢！小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。推断：求财费力。行人未还，走失无信。找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000×......余下全文>>？
- 六十四迎春是形容什么生肖
六十四迎春，ying该是春天的生肖吧，虎兔long可以参考一下？不过建议你不用花太多心思在这shang面,像这种猜诗句的，10次能中1次就算很不错了的,而且能猜中纯粹就是看yun气。跟会不会解诗没半毛关系而且这些诗句都是随便拿一句就rang你猜不靠谱的、你可以看看这个。我经常跟在跟的，BZLHCS。里面的资料基本ke以达到10中8。上期提gong的6个号码中了，有兴趣需要de话可以自己去添加关注！。文王六十四卦象
文王六十四卦象、风水中的六十四卦象？ 、周易六十四卦
