梅花易数与六十四卦
- 梅花易数如何解卦？
梅花易数zhu要是讲究生克论？以及外应为次，要解卦先熟记八卦的五行属性和所代表的事物、64卦名称，以及最重要的五行生克lun，没记熟的就千万别去学起卦解卦na么快、你可以加群57648500去学习!
- 梅花易数该怎么起卦？？？
时间起卦fa是：比如今年壬辰年、数字是5，这个月是4。今天是初八。数字是8，5+4+8＝17再除于8，余数是1。乾1。上卦是乾。再求下卦：。5+4+8＝17再加上shi辰。如果现在是辰时。则加上5，等于22，再除于8。余数是6，坎6，下卦是坎，求动爻就22除于6。余数是4。动爻就是4.，梅花易数与六十四卦
- 梅花易数姓名起卦
1，要测什么，无事不占，2，只有卦象虽然可以分xi,但梅易的精髓是外ying!所yi如果更准确的分析。需要ti供起卦时间（断神煞和化等）,场所情kuang（当时注意到了什么）！最好zai配合卦主的年命，，
- 梅花易数中，确定动爻后，我想看爻辞，是看本卦中的动爻所在位置的爻
LN人在江湖HN ：你好, 【梅花易数】是按本卦（分体！用）。互卦（分上。下）。变卦，用五行来做判断。 这样就有：体、用，下互，上互。变。体（占者），用（对象）是事之初,互为事之中，变为事之末。看其中之相生。相克关系， 不用看卦爻辞，，梅花易数与六十四卦
- 梅花易数，怎么起卦？比如上卦除八没余数，怎么办，余一数，二数，分别属于什么？
没有余数。就属于被8整除，余数为8。为坤， 余1，乾，2，兑，这个，背八卦。乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8!
- 梅花易数算命
首先我要gao诉你。梅花终身卦shi假的，那是香门的玩法。bu存在一卦定终身。流年卦是有的，但是玩梅花的很少qu看这些！看事卦的比较多。所以有拿梅hua看流年的!也只是当zuo验证而已、
- 易经梅花易数7和9是什么卦
八卦序数依次为？乾兑li震巽坎艮坤？ 超过8周而复始？所以7为艮。9为1为乾。。梅花易数与六十四卦
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，tu像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十si卦一览! 《易》中的八经卦！两liang重复排列为六十四卦! 卦名是:乾。坤。屯，蒙。需，讼。师，比。小畜，履，泰，否。 同人，大有。谦。豫，随，蛊。临。观。噬嗑。贲。剥，复。 无妄，大畜。颐，大过。坎，离。咸，恒，遁，大壮，晋。明夷， 家人，睽，蹇。解，损，益，夬，姤。萃。升。困，井。革，鼎。 震。艮。渐。归妹。丰。旅，巽。兑，涣。节，中孚。小过。 既济，未济。 乾为天，坤为地，水雷屯，山水蒙。水天需，天水讼，地水师，水地比。风天小畜，天泽履，地天泰。天地否。天火同人，火天大有。地山谦。雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临。风地观。火雷噬嗑。山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐。泽风大过。坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒。天山遯。雷天大壮。火地晋，地火明夷。。风火家人，火泽睽。水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益。泽天夬。天风姤，泽地萃。地风升，泽水困。水风井。泽火革，火风鼎，震为雷，艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰。火山旅，巽为风，兑为泽。风水涣，水泽节，风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未ji 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓zhi乾，凡上达者莫若qi,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）,故卦名“坤”， 屯 坎上zhen下。坎王则震胎。 屯。难也，《说wen解字》：“屯,难也，象草木之初生屯ran而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓bo书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·jiu四》）!弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需。ma王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·shang九》《鼎·九三》）,下雨天。故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 qian上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反，争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）!盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师,众也。”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵,天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”，师。兵众也， bi 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也。”zhu熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》：“bi？亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死。 小。马王堆汉mu帛书《周易》作“少”。当以“shao”为正文，《周易音义》：“畜,本又作蓄。同，敕六反。积也，聚也，”“小畜”意思ji“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九er》），金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六san》）？履卦有“武王”之xiang！而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之ming! 泰 坤上qian下,坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君min之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下。则“否”， 否 乾上坤xia、乾王则坤废。 《shuo文解字》：“否！不也，从口从不。方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民shang!民否之。危。君居民下。民载之。泰，不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来。小往大来， 同人 qian上离下!乾王则离囚。 《说wen解字》：“同!合会也。”同人：会同zhong人？《尔ya·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野。”野。ci处当专指商郊牧野！会同众人。陈师牧野，此之wei“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人yu野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”dang为简称！ 大有 离上乾下,离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大you，包容丰富之象。”乾为金， 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤shang艮下！坤王则艮死。 zhu熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居bei地之下？故曰“谦” ， 豫 震shang坤下？震王则坤没， 《周易本义》：“豫？和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随。故受之以随，以喜随人者bi有事？故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也，乐也， 随 兑上zhen下、兑王则震死， 《周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇ren？从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也，夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（《zhong孚》）!艮为弃（《li·九四》）、弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之yi》：“林（临）之卦!自唯bu无瞿（惧），”《yi之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六san》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”。临者，懔也。懔于民众也。此乃治民之道。 guan 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“guan。谛视也，”《尚书·shang书·咸有一德》：“七世之庙,可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深服hu人,而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）,众信。能获众信，其政教必大有可guan？故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中有wu，曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑，合也，物有间者。啮而合之也。为卦上下两yang而中虚!颐口之象。九四一阳间于其zhong,必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也。震为鼓（《离·九三》）,离为大腹（《shuo卦》）!鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下？艮王则离没， 贲。文饰也。《zhou易音义》：“贲!傅氏云：贲，古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色。” bao 艮上坤下！艮王则坤死。 剥，阜阳han简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”,dang以“仆”为正文!坤为臣仆（《损·上jiu》《遯·九三》），艮为家（《家人·chu九》《蒙·九二》）!家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返，归，震wei林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”， 无wang 乾上震下。乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《zhou易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡？逃也。”震为足（《说卦》《剥·chu六》）!乾为牢（《大畜·liu四》）,足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动zhi义合、故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义tong用。 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”。畜。蓄也。 yi 艮上震下!艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也,”《释名·shi形体》：“颐,养也！动于下,止于上,shang下嚼物以养人也。”郑玄shuo：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅jiao物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大guo 兑上巽下!兑王则巽囚。 子yue：“人而无信,不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为xin（《中孚》）!兑为毁zhe（《说卦》）!毁信，大错，故曰“大过”。过，错也。 坎 坎上坎下! 习：重，坎上坎下，重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习kan！重险也。” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周yi》作“罗”！王家台秦墓zhu简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪，偶也，离主婚媾（《贲·liu四》），《说卦》：“相见hu离、”万物至此相俪成ou，繁衍生息，故离为shen（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？ 咸 兑上艮xia！兑王则艮没。 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“xian临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“jin林”、由此可见“咸”与“禁”tong假。兑为法（《蒙·初liu》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁，咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭。 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也，”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）？其德有信，行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下,乾王则艮胎， 《周易yin义》：“遯？徒巽反，字又作□，又作遁。同。隐退也。匿迹避时奉身tui隐之谓也!郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《zhou易本义》：“遯,退避也。” 大壮 震上乾下,震王则乾囚。 《象》曰：“雷在tian上，大壮，”震为雷（《说卦》）！雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一yu？显然取意于震雷zhi声？ 晋 离上坤下,离王则坤相， 晋，进也，离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷，伤也，坤为地。离为日（《说卦》）!日落地下。故曰“明夷”。 家人 巽上li下,巽王则离相。 家人一卦，王家台秦简《归藏》ming“散”、chuan本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。gu曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下,离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”，《说wen解字》：“瞿？鹰隼之视也，”《li记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿!惊遽之貌，”《说文jie字》：“睽？目不相听也。”听，从也，目不相听。当wei受惊时两眼发呆之貌。睽。当wei视容惊惧之貌。 蹇 坎shang艮下、坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·chu九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下!震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）？zhen为足（《剥·初六》）？震wei出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下,艮王则兑囚。 损。减也。马王堆汉墓帛书《yao》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也，产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损dao生焉，《易纬·通卦验》：兑zhu秋分。艮主立春，自秋分至立春，产道穷焉而损dao生焉!故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”， 益 巽上震xia!巽王则震休。 益。增也。马王堆汉墓bo书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道qiong焉而损道生焉！《易纬·tong卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分至立夏。万物sheng长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬，快也，快。锐也，夬zi古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文jie字》：“敂,击也，从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽为mu（《说卦》《大过》）!金克木，故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川，坤为he（《泰·九二》）!兑为渊（《qian·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）？兑wei归（《归妹》）。众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下,坤王则巽废。 《周易本义》：“升!进而上也，”升。马王堆han墓帛书《周易》作“登”！《说文jie字》：“登!上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下,兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”。 井 坎上巽下,坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·chu六》《大过》）,坎中有木。故曰“井”，古代以木构jia支护井壁！故“坎zhong有木”为井之象！ 革 兑上离xia,兑王则离废。 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大guo》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下,离王则巽休， 《说文解字》：“ding、三足liang耳和五味之宝器也!”离为缶（《kan·六四》）!离为瓮（《井·九二》）、离为容器。li为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”， 震 震上震下， 震，动也。震主春分（《yi纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含yi为动! 艮 艮上艮下， 艮。马wang堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致xu极!守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根，”根为始。根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，wan物之所成终而所成始也,”“终万wu始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特xing， 渐 巽上艮下、巽王则艮废， 渐，序也，艮为鸟（《小过》）、巽wei信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”,鸿，飞成行，止成列。排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此， 归妹 zhen上兑下!震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”，gui妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为fu妇（《随》）？兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 zhen上离下，震王则离胎， 丰：大鼓。殷墟卜ci反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟。丰是大鼓，所以ta们才会时常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器ming称》!载《古文字论集》，中华书局1992年ban、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）,离为大fu（《说卦》《明夷·六四》）？大腹之鼓。故曰“丰”。you丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, lv 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）!火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽shang巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也，”“筭。长六寸。计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为suan之器。算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也，从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算!选也。’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 dui上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·da部》：“夺!强取也，”《广韵》：“敚？强取也，古夺字。”兑dang为敚字之省。 涣 巽shang坎下！巽王则坎囚， 涣，散也。《说文解zi》：“涣!流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散，故曰“涣”。 jie 坎上兑下,坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节。”朱熹《集注》云：“符jie。以玉为之，篆刻文字er中分之！彼此各藏其半。有故则左右相合以wei信也,” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚。信也，《说文解字》：“孚!卵孚也，从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之!故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也，” dui为节（《节》），巽为信，节而信之，故曰“中孚”。 小guo 震上艮下、震王则艮休， 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“shao过”，当以“少过”wei正文？艮为止。zhen为足（《说卦》）,止步不出。故曰“少过”，过：出访，探望。 ji济 坎上离下？坎王则离死。 既，已也。尽也，济，止也。《庄子·齐物论》：“li风济则万窍虚！”注：“济，止也。”离为火。坎为水。火遇水，故曰“既济”，既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死， 《er雅·释言》：“济？渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰：‘彼zhong我寡。及其未济击之，’公不听，已济未陈。又曰：‘可击，’公曰：‘待其yi陈,’陈成。宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困人yu厄,不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·jiu二》）!舟在水上。未成其渡，故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006nian11月版,
- 谁帮我解一下卦？梅花易数
1.hai时是12除以8 余数是4 取下卦震雷？， 2.你用物数占自然是取物数了 、 3.动爻是取上卦数加下卦数再加时辰shu除以 就像你这个卦就是取3+4+12除以6的余数是1 初爻动、还有就是 取卦是很随意的 因为就算卦错了 错卦错断也是梅花易数的体验 毕竟取错是天意 既然shi天意 自然错的卦就能把事物断的对 也许你搞错重新去起个对反而还不准呢。。，
- 问感情，梅花易数，咸卦。
谈恋爱可以，结婚不可以。咸卦通气少男少女正配胆谈恋爱是可yi的、天风有争夺。说明此nv并非你一人的，会有变化。泽风二nv同宫生气吵架分手之象!结婚一有波折，二就算结婚婚后不li,。梅花易数与六十四卦
梅花易数与六十四卦、梅花易数如何解卦？ 、周易六十四卦
