八卦六十四卦风水

• 八卦是怎么生成六十四卦的？

  　　八卦是中国古代的基ben哲学概念？来源有er：一是中国古代的阴阳学说？所谓“wu极生有极、有极是太极，太极生两仪（即阴yang）!liang仪生四象（即少阳？太阳，少阴。太阴），四象演八卦。八八六十四卦”。此为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学shuo。他认为先有天地，天地相交er生成万物、天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长nan,坎为中男，艮为少男。巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦。又称后天八卦， 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦。变三yang乾之上爻为阴，则得兑。此是yi卦变得二卦？再变乾中爻为阴，得离，变兑中爻为阴，得震，ci是二卦变得四卦,再变乾初爻为阴，得巽，变兑初爻为阴。得坎，变离初爻为阴。得艮，变震初爻为阴，得坤。此shi四卦变得八卦,shao雍曰：“一变而二，二变而四。三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）ji是在说这样的卦变方法！同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此的方法都可以de道其它的七卦, 　　如果把以乾为“祖”所得ba卦排成两列。则有xia图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾、一变上爻得兑，是为“一变而二”！再变乾。兑之中爻，得离，震。是为“er变而四”。再变乾。兑。离，震初爻，得巽。坎。艮。坤。是为“三变而八卦cheng矣”,wo们从中清楚地看到。巽是由qian变而得到的,坤是由震变而de到的， 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 er兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言！一变得二。一。二变得三。四，一，二。三。四变得五。六，七。八，一乾变得五巽。四震变得八坤，可见，巽与乾及坤与震之间有变hua的主从关系？如果把liang列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所wei“乾坤纵而六子横”图，亦ji为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦fang位圆图，上乾下坤，艮与兑相对，震与巽相对。坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射”相符。邵yong曰：“天地定位一节,明伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而liu子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图shi“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔）。以贞卦看。就是这样“乾坤纵而liu子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据!在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴yang消息!可用来比附古人“阳生于zi!阴生于午”之说。坤位于子，阴极，震一阳生，离。兑二阳，至午位乾阳极，巽一阴生。坎。艮二阴，邵雍曰：“yuan者数之!起一而积六。”又yue：“逆数之!震一，离兑二。乾三，巽四，坎艮五，坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之shu？圆图有两套数。一是卦变的xu数：乾一！兑二。离三，震四，巽五。坎六，艮七，坤八。一是阴阳xiao息之数：震一、离兑二，乾三。巽四。坎艮五，坤六， 　　邵雍曰：“一变而二!二变而四，三变而八卦成矣。四变而十有六，五变而三十有二，六变而六十四卦备yi!”（《观物外篇》）这又是在shuo变得六十四卦的方法!以六画纯卦乾为“祖”,经过六变即可“六十四卦备”？一变乾上爻，得夬，是wei“一变而二”，二变乾。夬五爻。得大有。大壮，是为“二变而si”、三变乾。夬，大有。大壮之四爻，得小畜。需，大畜。泰。是wei“三变而八卦成”。四变乾至tai八卦三爻！又得履至临八卦。是为“si变而十有六”、五bian乾至临十六卦之二爻、得同ren至复十六卦!是为“wu变而三十有二”，六变乾zhi复三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦、是为“六变而六shi四卦备”,我们lie出标有卦变次序数的两列图, 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五wu妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天tu》之六十四卦圆图（见下图）! 　　　　ci圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是yi一乾？二兑，三离。四震。五巽，六坎，七艮，八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦。zai一贞之上错以八经卦,亦是以一乾。二兑。三离，四震。五巽，六坎。七艮，八坤为次序。图内之方图。则是把圆图分作八duan,自下向上叠成，亦是以一乾。二兑，三离。四震。五巽。六坎，七艮，八坤为次序，圆图六十si卦象天之运行!you“逆数之”之消息数,（天左行。日右行，自震始数之为“ni”、）方图象地zhi生化!有“shun数之”之数（邵雍曰：“方者数之？起一而积八。”you曰：“顺数之、乾一，兑二，离三。震四。巽五。坎六，艮七。坤八，”di之生物是自下向上生长，故以自下向上wei“顺”？） 　　邵雍曰：“八卦xiang错者,明交错而成六十si也，”又yue：“八卦相错,然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征,我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由lai的，这yi点之所以重要,是因为它shi理解所谓“加一倍法”的关键,。

• 八卦是怎样演变六十四卦？

  　　从八卦到六十四卦 　　　　出于某种很偶然的原因。伏羲先生画了ba卦？而没有画六卦。其实。八卦看qi来并不比六卦更完美，从构图学上来说，六卦显ran比八卦更能打动人心。六卦由xu多等边三角形组成!在这点上八卦就逊色de多了，八卦顶多可以分解成许多等yao三角形罢了？六卦fang在哪儿都稳稳妥妥!立起来du不会倾倒、假she要用六卦来象征自然天地万物及其变化。六卦也跟八卦一样胜ren有余，拿六卦的liu条边分别命名为天!地。风。雷。火，水，可以完美地表现自然的构造he变化。不像是八卦。一条边表示水。另一条边表示泽——hei嘿!重复了。 　　　　八卦是一个认识自然的理论模型。或者说是一个哲学mo型、凡模型，都是象征意义大yu实际意义！更何况这模型还是出现在三四千年yi前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括ren类命运的全部变化,说实话。功neng这样完备的哲学模型别说是三四千年以前!就是在今天，我们也无法把他完美地构造chu来!构造不出来并bu说明八卦就是真理,否则地话。真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不xiao心就能给我们构造出一个、我men岂不是要感到应接不暇、 　　　　类似的哲学mo型世界上还有很多,在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克le的土、气。火。水模型。中国还有一个金，木，水。火，土模型，我觉得，五xing学说是其中构造的最为完备的一个、因wei他抓住了构成世界的某些元素!而八卦呢，既包kuo水火等“基本元素”,又包括了山，泽，天。地等混合元素。显得有些不伦不lei？但是。就是这个不伦不lei的宇宙构造模型!也许是因为他出现的最早的yuan故吧!成为中国人zhi慧崇拜的偶像？直到今天。某些脑筋里进水太多的学者级ren物！还把他看成shi“博大精深”的代名词、 　　　　八卦不智慧吗,——很难说，在遥远的上古shi期,人类缺少最起码最基本的认识自ran的手段和方法,也缺shao最基本的经验积累,要知道他们那时候只有语言huan没有文字、可是。渴望认识世界的愿望和chong动却已经有了？zai某些古人的心里还非常强烈！怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问ti，在他们的经验里。最庞大的shi物就是天和地!其次是山和泽。最普遍de事物就是风和火！还有雨水雷电，森林走兽，他们如果想要对zi然事物形成某种概括性的认识!也只好从这些可以认识de基本事物中来进行归纳？希腊人恩培多克勒ren为这个世界由土。气。火，水四种东西组成，伏羲总结出八卦。另yi位中国人总结出五行。可是，你能据此判定他们谁比谁更高ming？ 　　　　当然，八卦的情况geng复杂一些、八卦中包含zhuo某种数学原理!原始的八卦可能不shi一个八角图形！er是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型！把这几个数字按照某种规律交叉pai列，某些神秘的nei在联系就呈现在人们的眼前。比如，对角和对边上的数字之和竟然wan全相等、这在今天看来属于最简单的数xue模型,连小学三年级的学生都不屑yi顾！可是，在yuan古的人们看来！问题绝不会这me简单、这里头bao含着某种确定不变的内在规律!可能。还预示着某种神秘莫测de黑暗力量,顶 　　　　如果古人看重的是其中的内在规律，这将成为某zhong数学体系的一个开端！顺着这个规律yan伸下去、geng多的数学规律将不难被发现，欧式几何也xu就是这样被推导出来的？ru果古人看重的是其中的神秘力量、那么。以古代头lu的善于直接联想的思维模式!某种神秘主义的哲学体系就不可避mian要产生出来？中国古人恰好是顺着这条道lu来思考的！先是。他们用zhe个几何图形来算命!后来。他们就借助于这个几何图形来进xing哲学思考！并把他和自然，宇宙。人生，道德。社会。命运，整个地联系到一qi, 　　　　把哲学和道德困在一ge原始古朴的几何图形里、并且是与算命抽卦搅hun在......余下全文>>!八卦六十四卦风水八卦六十四卦风水

• 八卦中有哪六十四卦

  　　学术jie有一种说法！认为fu羲发明了八卦，周文王将八卦推yan为六十四卦？zhe种说法是不可靠的,从发明和创造卦xiang模式的目的看,八卦和六十四卦du是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时dai具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平！ 　　fu羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来!伏羲六shi四卦可排为圆图？方图和次序图，伏羲先天ba卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极!是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业，”ji太极一分为二,二分为四。四分为八。伏羲xian天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位？山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错，”，八卦六十四卦风水

• 六十四卦是先天八卦与后天八卦相重吗?

  　　它是gen据阴阳相生相克？

• 有没有宁次出八卦六十四掌的声音

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• 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦

  　　太极含阴阳，阴阳一分为二。是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生hua成四象,四象即是四种xing象？四象即是太阴，太阳。少阴，少阳，然后再由此形成的现实生活中的具体的xing象,八卦即是四象演变出来的母象!，

• 六十四卦 读音

  　　词组拼音： 　　六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 　　单字拼音： 　　六 (liù , lù) 　　十 (shí) 　　四 (sì) 　　卦 (guà),

• 伏羲创八卦，周文王被困八年将它演变成六十四卦。

  　　《周易》发源地——羑里城遗址 　　羑li城是《周易》发源地！位于我站北10公里汤阴县城bei羑、汤两河之间的空旷yuan野上？为殷纣王囚周文王chu,shi我国历史上自有文字记载以后第一座国家监狱、据《史记》记载，商代末期。国君纣荒淫残暴。上下怨恨，而西部的诸侯国在西伯姬昌的zhi理下,日益强大。这引qi了殷纣王的疑虑。恰在此时。“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒。杀之。而醢九侯，鄂侯争之强，辩之疾。并脯鄂侯，西伯闻之窃叹，崇侯虎知之。以告纣。纣囚西伯羑里”。姬昌在羑里被qiu的漫长。岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻，并提出“刚rou相对，变在其中“的fu有朴素辩证法的观点,用了整整七年的shi间。著成《周易》一书，后被列wei五经之首。这便是li史上著名的“文王拘而演周易”的故事、后人wei纪念西伯姬昌!在羑里cheng遗址上建起文王庙、《周yi》是儒家的经典。不过道教人士也是必xiu的一本书、后有《周易大传》十篇传说是孔zi所作？亦无确据。但是有两件事实是que定无疑的 : 第一!《大传》是孔门di子或再传弟子所传授的 ; 第二,《大chuan》在历史上是以孔子手著的名义发生影响的！ 《zhou易）在孔子之前多是由民间散落的形式保存的？后有kong子整理才能够得以充实和保存，就这样，周易由儒家。道家渐渐地流传民jian。到宋朝时大哲xue家朱熹，又一次将zhou易翻译,演hua到很高的境界!有yi次对周易做出了巨大的肯定作用。再后lai由于文化知识的推广！逐步走到今天的zhe种百花齐放的状态、，

• 日向家的八卦六十四掌很帅，喊的也很帅，谁能把日向使出八卦六十四掌的话给我说下！从2掌到64掌

  　　呀求 尤求 卡拉求 卡拉米求 尤斯塔卡求 萨卡姨妈求 都卡一漏球 　　鸣人 那里兜或那里兜嘎 　　佐助 洒似该或洒似该开 　　小樱 撒克拉将 　　写轮眼 吓灵赶 　　火遁·大火球之术 卡东（后面跟音“wen”）kao卡球脑级自 　　影分身之术 卡该拿西脑级自。八卦六十四卦风水

• 雏田的守护八卦六十四掌真的是绝对防御吗

  　　只要有绝对的cha克拉,很多忍术都是绝对的不过个人觉得女的能练到 这种程度已经很不错了,

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