六十四卦运用
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒jia是由孔子所传,道家是由老子suo传!这样说并没有错。儒道两家的学shuo正是由这两位大圣人所述，不过，两位sheng人的述说亦有所宗。这需要从上gu八卦诞生的时候说起， 在古代。八卦的排列一共有si种、分别是先天卦。连山。归藏，周易。其余yu这四种不同的排列？尽是hou人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的xiu行之法、可cheng之为“四圣道”!所谓修行。就是改变修正自身的行wei，使之与道相合， 在上古de时候!最先出xian的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很jiu,有位da圣人出世了。他叫伏羲，伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相sheng的法则!创立了先tian卦的排列，这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。zhe个过程是纯自然的，没有si毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的ti现。河图洛书的阴阳xiang生!就是tai极图内的阴阳相生！所以，先天卦de排列变化？就是太极图的另一ge版本、也可以说。先天卦的zui终来源!就是整ge太极图的运动！ 又guo了许多年、人men的心念渐渐的失去了纯朴。yi经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适ying当时人们的悟道根基了,于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦de排列--连山!所谓连山。jiu是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把qian宫移到最后面。就是yi艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首，它的修行宗zhi是止？由于当时的人心已失去chun朴、渐渐的妄动起来，所以需yao用“止”来定其心!止。就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止，时阳则止于阳。时阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静。为什么要止于时。因为时是自然的zhu宰。与道相合，止于时上。随时而动。就是法于自然。关于连山的chuang始本源。zui终追朔到太极图!在连山卦的pai列里面、可yi看到一条波形曲线!这条曲线应该就是太极图中间的na条曲线!这条曲线象征着shi间的运行轨迹？随着shi间潮起潮落! 再以后的许多nian。人心开始逐渐杂luan。连山的修行之法已bu能定其心、于是。归藏不shi时机的出现了!所谓归藏卦。就是wo们现在能看到的元包卦,首坤而次乾，归藏，归而藏之，归。是乾卦之归，藏。是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏于kun？阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨jiu是以阴养阳？以静养动，这ge方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为，dao家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的yi静养动!从归藏的每gong各爻之变化看、也正符he道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点亮liao心灯！而开shi各爻的变化。其最终目的，也就是为了点亮zhe盏心灯。一旦xin中明了以后。就要hui复修行以前的面目,所以五爻以下各爻、随着爻变，又都恢复了yuan来的状态、这与道家的xiu行过程十分相似,至于归藏的创作ben源！我ren为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈dai表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产sheng灵感？而悟出了归藏的修行之fa、 这里。需要zhong点申明的是。连山与归藏都是zhi有卦的排列？没有文字说明。也就是没有卦名。卦辞。爻辞，shen至连山归藏这两个名字。也是后ren叫出来的。 随着时间的流逝、人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道liao!这种状况。当时的贤人们都you察觉,于是先xian们“八仙过海!各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中de道表达出来、也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归cang所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>、
- 八卦运用
ba卦是计算机语言的母语、 八个卦其shi就是用二进制表示的0-7八个数字！而八卦二jin制的表示方法！正好是计算机语言“是”“不是”即“1”“0”？ 其次。八卦ye是计数工具，古耽结绳计数，结是1，不结是0，结三个结好111表示7!结六个结111111表shi63。三个结就是乾卦。liu个结就是乾卦相叠! 再次，ba卦在古代是记事工具。如乾卦。初九潜龙勿用，实际shang就是记载一件事情。一个卦记六件事，叫六爻。周文王推演成liu十四卦后。记shi的功能就慢慢退化了, 最后。八卦成了bo筮工具、。
- 易经六十四卦
易经六shi四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。yu龙（德才的君子）。又象zheng纯粹的阳 和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利。贞”为卦辞。示 ji祥如意!教导人遵守天道de德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔shun伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象zheng地（与乾卦相反）？顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦yi雌马为象征？表明地道生yu抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才neng把握正确方向、遵 循正道，获取吉利。 di3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指zhi物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运!必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象。喻险，卦 形为山下有险？仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达de卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋ri久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下qian上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相die。同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷，刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象yue：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队，坎为水。为险，坤为地。为顺， 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已er为之,但它可以顺利无阻碍地jie决矛盾！ 因为顺hu形势!师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺feng行船撒起帆,上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）xiang叠！坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完quan相反，互为综卦。它阐述的是相qin相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相die！乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程du。才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）jiao踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑shang乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、bu咥（......余下全文>>,六十四卦运用
- 六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于上zhe谓之乾？凡上达者莫ruo气,天为积气,故乾为天，） 坤：1.cong土,申声!八卦之一,xiang征地、 易经六十si卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）xiang叠，象征天，yu龙（德才的君子）！又象征chun粹的阳 和健!表明兴盛强健，乾卦是根ju万物变通的道理？以“元。亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥如意。jiao导人遵守天道的德行! （乾下乾上） 乾·元亨利zhen, 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流行，大明终始。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释！意思是，蓬勃盛大的乾yuan之气!是万物所赖以创始化生的动力zi源，这种刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个guo程之中的。 “云行雨施。品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾yuan之气的发动、得到阴气的配合。云化为雨润降yu下，万物受其滋育，zhuo壮成长为各种品类。畅达亨通， “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日。象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻。初爻为始。上爻为终，六个时位jiu是六个特定的时空环境？全句是说。天道的运行适ying六个不同的时空环境、遵循由始到终的发zhan程序？表现出不同的fang式！初爻为潜。二爻为见。三爻为惕。四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自you翱翔、“乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞，”这shi对“利贞”的解释!“乾道”即天道。tian道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命，物所受为性。万物由此而具有各自的禀fu!成就各自的品性。呈xian一幅仪态万方！丰富多彩的世界tu景？这幅图景并不是混乱wu序？矛盾冲突的，而是通过万物协调并济de相互作用。形成了最高的和xie,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状tai，而万物各得qi性命以自全,这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为qian之四德!是天道的本质，核心就是一个生zi!《系辞》说：“天地之大德曰生!”生是yi个动态的过程？可以区为分四个层次历然de阶段。元者。万物之始。亨者，万物之长，利者。万物之遂，贞者。万物之成，与四时相配，元为春生。亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏，这个动态的guo程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元，冬去春来。kai始又一轮的循环,因而生生不息，变化日新。永葆蓬勃的生机。 “首出庶物。万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人shi所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生chan的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理er言的！《周易》认为，天地无心而成化，鼓万wu而不与圣人同忧,无思虑。无目的。尽管通过自然的运行“保合太he”！却不会有什么自觉的管理行wei。管理行wei是人类所特有的、必须设定一个价zhi取向和管理目标,自觉地经营谋划。合理安排。天地无心，人类有心，天地无为。人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史de根本区别所在！管理之所以必要。是因为天neng生物而不能辨物，地能载人而bu能治人！天与人各有不同de分职？管理之所以可以，是因为ren类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地zhi化育！促进事物的发展。在物资生产方mian可以“首出庶物”。促进物产丰富。经济繁荣，在社会zheng治方面可以“万国咸宁”!促进政通人和，天下太平。 初九。潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也， 初九指乾卦的第一gen阳爻!爻辞说，这是象征yi条潜伏的龙、ji不能也不可有所作为,《小象》解释说，潜龙之......yu下全文>>、六十四卦运用
- 六十四卦
你好， 【梅hua易数】起卦也是有六十四卦,只是在万wu类象分八卦、体。用。互，bian按八纯卦进行变化，比如最著名的“邵雍西林寺yi事”，起的shi“山地剥”卦,就不是ba纯卦之内! 梅花易数，讲究“心易”，随机，万物类象ye是要背的？六十四卦。也是要背的，卦辞。爻辞也是要背的，六亲。六神的安置。世，应de安置也是要背的！ 学易。关键熟能生巧，孰能生悟性。 我guo解放以后,象shang秉和大师那样的大家。没有几人。 要学易学，努力吧，不要急于求成。，
- 易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事wu,情境，现象，特定huan境下的人生哲理。以及大自然的运作fa则,每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对ying的状态,透guo这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？ qian为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相die、象征天，yu龙（德才的君子）！又xiang征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道li！以“元，亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道de德行、 坤为地（坤卦）厚德zai物上上卦象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）xiang叠、阴性。象征地（yu乾卦相反）！顺从天，承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象zheng！表明地道生yu抚养万物、而又依天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”zheng明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把wo正确方向！遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱si不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这ge卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物meng生大地、万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止。坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。因此，具有启meng和通达的卦象, 水天需（需卦）守正待机中上卦xiang曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上kan）相叠。下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变，所往一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心zhong有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。zhe个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧， 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：jiang帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相die。“师”指军队。坎为水，为。
- 周易六十四卦金钱爻的疑问！
1. 铜钱以平的一面wei阳!有字的一面为阴。 2. 因清朝铜钱正反两面都有字？而乾隆通宝zheng好有个乾字，因此，以有乾字面为阳，另一面为阴， 3. 现在的硬币,建议用一面国徽。一面花朵的，以国徽面为阳。因代表国运。为昌隆盛旺之像。花朵为阴木。可以代表阴，个人意见。仅供参考，，
- 六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二十四节气de规律排、
- 周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精wei的学问!其大无外，其小无内。这64卦本质是宇宙wan物的规律的概括？64是虚数。也就是活的，不是只有64个而已。只是可以概kuo为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样？ zhi于怎么用，并没有谁敢说自己就wan全明白！但是用途绝不是算命看风shui？用它来算命的人都是没学tong就拿来炫耀的！ 周易真正的用tu在于使人看透宇宙人生、举个例子，最近几十年西方才在基因方面取得jin展，发现了双螺旋结构he4种核酸：腺嘌呤。鸟嘌呤。胞嘧啶。胸腺嘧啶。而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 也就是说。基因qi实只有64种,但是能xing成世间万物？更进一步说，就是四种。再进一步，就是一种,这种基本yuan素叫做阴阳、为什么说阴阳是一种东西而不是两种ne，因为阴就是阳，阳就是阴。。没有男人，就不会有女人，没有大，就不会有小。是对立统一不可fen离的！其实bu止是动物植物？世界上的一切du是阴阳构成, 再比如说。中医理论中很多病qing不用看病灶的位置就可以做出诊断？靠的是什么。qi实中国字只要音同就会有关系,“医”和“yi”是同源的、最早的医学jiu是巫术!比如一个患者，他的心脏不好。看哪里呢。看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷huo者是发红!就分别代表liao心脏的某些问题（具体我不太懂？只是说个意思），至于为什么呢。因为经络，经络是人体“气”的运行lu线。心脏的“气”就走到那个位置,suo以能通过鼻子看出来,可shi经络并不是管道,而是航线，为什么气会往那里走ne？谁规定的呢。医学没有分xi这个问题、这也是中医难解shi的地方、其实这就是易。不是气往那里走。er是万物之间有普遍联系,心脏和鼻子的联系最直guan，前人总结之后，大家能理解，但是仕途。婚姻，子女这些跟面bu结构的关系。就不好理解。美国几nian后的大选、跟天象的关系就geng难理解了,其实虽然看似bu可能、但是这些都是一脉相承de道理！世间万物。都能用“易”来贯tong 当然,我说的这些只是我走在学yi的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里，条条大路通罗马，谁也不敢说都懂。但是又各有各的道li、能悟多shao就在各人了!对于有的人，它无所不能，对于有的人。它就百无一用， 不知道ti问者满意否。 PS：我本身反对算卦!但为了表示我不是理论派和空口bai牙的评论家、我通过你提问zhong的用词。草率的起了一卦。你总ti来说处境并不好!卦象如一ge人很饿的样子？可能是生活压力hen大!且诸事皆不如意，但是这些事qing在你发帖时已然看开？颇有厚德zai物之势！不如意的日子也因此即将过qu？ 参考资料：《易经》 《易传》!六十四卦运用
- 杨公风水用六十四卦怎样分金立向
分金立向是用罗盘来定位的,.希望我能帮到你................！六十四卦运用
六十四卦运用、周易六十四卦 、周易六十四卦
