六十四卦数字推算
- 六十四卦卜卦
方法一般两种。一是大衍法，这个用的少，理论基chu需要非常厉害才能用,另一种是六爻法，这个用得多，理论基础同样需要非常厉hai才能用、。
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易li的六十四卦？图像上是由liang个八卦上下组合而成, ge卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦,两两重复pai列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤。屯。蒙，需。讼，师，比。小畜，履。泰。否， 同人，大有，谦。豫。随。蛊，临。观，噬嗑。贲，剥。复， 无妄。大畜。颐。大过，坎。离，咸。恒。遁，大壮。晋，明夷。 家人。睽，蹇。解，损，益，夬。姤，萃。升，困，井，革，鼎。 震。艮，渐。归妹，丰，旅。巽，兑，涣。节。中孚。小过。 既济，未济。 乾为天，坤为地。水雷屯。山水蒙。水天需，天水讼，地水师。水地比，风天小畜，天泽履，地天泰。天地否，天火同人。火天大有。地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临，风地观，火雷噬嗑。山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄。山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水，离为火。泽山咸。雷风恒，天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷。。风火家人。火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损。风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃，地风升，泽水困，水风井，泽火革，火风鼎，震为雷。艮为山。风山渐，雷泽归妹，雷火丰，火山旅。巽为风。兑为泽。风水涣。水泽节，风泽中孚。雷山小过。水火既济。火shui未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ da于上者谓之乾！凡上da者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“kun,地也，《易》之卦也，从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震xia!坎王则震胎。 屯，难也，《说文解字》：“屯,难也。象草木之初生屯ran而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为xian（《坎·九二》《彖》）？步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上kan下,艮王则坎休， 马王堆汉墓bo书《缪和》：“夫蒙者,然少未又知也，”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮wei弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下,坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡。湿也，乾为天（《qian·九五》）。kan为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天，故曰“濡”。需，chuan本《归藏》作“溽”？濡与溽同义， 讼 乾shang坎下!乾王则坎相， 《周易音yi》：“讼。才用反。争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为jin（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没， 《彖》曰：“shi？众也。”《周易本义》：“师,兵众也。”《吕氏春qiu·论威》：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《shuo卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”，师。兵众也， 比 坎上坤下,坎王则坤囚。 《彖》曰：“比,辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比,亲辅也。”《周易尚氏xue》：“比，亲也，辅也，” 小畜 巽上乾xia!巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“shao”为正文，《周易音义》：“畜,本又作蓄，同。敕六反，积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 qian上兑下！乾王则兑休。 《史记·殷ben纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·liu三》）？履卦you“武王”之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得ming于武王商汤之名、 泰 坤上乾xia，坤王则乾胎。 泰。否二卦shuo的正是君民之间的关系：乾为君,坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”,人君骄居民上。以民为下。则“否”。 否 乾上坤下？乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也。从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民fou则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦ci均可对读：君居民上!民否之。危。君居民下。民载之，泰。不仁，不利君子贞，爱人。利君子贞。大往小来，小往大来。 同人 乾上离下，乾王则离囚， 《说wen解字》：“同,合会也，”tong人：会同众人,《尔雅·释地》：“yi外谓之郊？郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当专指商jiao牧野,会同众人，陈师牧野，此之谓“同人yu野”？“同人”应当与“于野”连读！该卦唯ming曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简cheng! 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易yin义》：“大有？包容丰富之象，”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）!离为da车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”。 qian 坤上艮下？坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者,有而不居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《shuo卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）,高shan屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 震shang坤下，震王则坤没， 《zhou易本义》：“豫，和乐也。”《序卦》：“有大而neng谦必豫！故受之以豫。豫必有随。故受之以随。以喜随人zhe必有事！故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫,豫，喜也。乐也， 随 兑上震xia、兑王则震死， 《周易本义》：“随!从也。” 《礼ji·郊特牲》：“妇人！从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子，夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽wei信（《中孚》）、艮为qi（《离·九四》）？弃信。其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）zhi卦、自唯bu无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。dui为惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六san》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众，故曰“临”。临者，懔也。懔于民众也。此乃治民之道， 观 巽上坤xia，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七shi之庙、可以观德，万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上，必政教有以深服hu人,而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《shuo卦》）,巽为信（《zhong孚》）。众信，能获众信。其政jiao必大有可观!故曰“观”。 噬嗑 离shang震下,离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“shi？啮也。嗑。合也。物有间者。啮而合之也。wei卦上下两阳而中虚,颐口之象。九四一yang间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲，文饰也，《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字，文章貌，郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色。” 剥 艮上kun下？艮王则坤死。 剥，阜yang汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为zheng文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆。故曰“仆”， fu 坤上震下。坤王则震囚， 复：返。归，震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）,木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下，入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下？乾王则震没， 无妄，阜阳han简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《shuo文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡”与震象zu动之义合,故当以“亡”为正字。“wu”“毋”同义通用， 大畜 上艮下qian？艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。 颐 艮上zhen下？艮王则震相， 《尔雅·shi诂》：“颐,养也,”《释名·shi形体》：“颐,养也？动于下,止于上,shang下嚼物以养人也！”zheng玄说：“颐,口车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以yang人,故谓之颐，颐,养也， 大guo 兑上巽下,兑王则巽囚。 子曰：“人而无信!不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。”（《lun语·为政》）巽为信（《中孚》）,兑为毁折（《说卦》），毁信，大错，故曰“大过”，过，错也， 坎 坎上坎xia， 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎!重险也，” 离 离上li下？ 离，马王堆汉墓bo书《周易》作“罗”，王家台qin墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪，偶也，离主hun媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶，繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·liu四》）! 咸 兑上艮下,兑王则艮没， 咸，通“禁”，临卦初九之辞和jiu二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假？兑为fa（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封，闭， 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》：“恒!常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常。故曰“恒”， 遯 乾shang艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯,徒巽反，字又作□。又作遁。同，隐退也。匿迹避时奉身tui隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者tui也。”《周易ben义》：“遯，退避也，” 大壮 震上qian下!震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天shang!大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”，wang家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显ran取意于震雷之声, 晋 离上坤下？离王则坤相。 晋，进也。离为日，坤为地。日出地上。故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷。伤也，坤为地。li为日（《说卦》）？日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下？巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”？家人，当读作“嫁人”，离为女。巽为san（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散jia（嫁）人”! 睽 离上兑下？离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从mu从瞿!即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《li记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌，”《shuo文解字》：“睽！目不相听也。”听，从也，目不相听。当为受jing时两眼发呆之貌!睽，当为视容惊ju之貌！ 蹇 坎上艮xia!坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇!难也。”坎为祸（《随·九四》）!坎为患（《bi·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初jiu》）!祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下,震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《kan·九二》）、震为足（《剥·chu六》）!震为出（《随·初九》）!足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦ye!春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道qiong焉而损道生焉!《易纬·通卦yan》：兑主秋分!艮主立春。自秋分至立春。产道qiong焉而损道生焉，故曰“损”，dui为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）!成而败，故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休。 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之wei卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉er损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增益zhi时？故曰“益”， 夬 兑上qian下？兑王则乾相， 夬。快也。快，锐也。夬字古文象yi刀劈削木棍之形。gu夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也，从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”，敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·liu三》）？兑为归（《gui妹》），众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下,坤王则巽废。 《zhou易本义》：“升！进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“deng。上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《feng·六二》）,dui为律（《师·初六》），坎wei盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下,坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木，故曰“井”，古代以木构架zhi护井壁，故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废， 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说wen解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝qi也!”li为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）,离为容器，离为san（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九san》）、器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）!春分之时。万物萌动。故震卦的基ben含义为动。 艮 艮上艮下？ 艮。马王dui汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：“致虚ji、守静笃。万物并作。吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根，”根为始。根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也。wan物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的te性、 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐，序也，艮wei鸟（《小过》）！巽wei信（《中孚》）,鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“hong”!鸿。飞成行。止成列，排列有序。故曰“渐”。《艮·六wu》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归。震为nv（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳fu娶回家！兑与震为fu妇（《随》）。兑男娶震女，故曰“归妹”， 丰 震上离下,震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密qie。“可以断定‘丰’本是一种鼓de名称”!即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们才hui时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名cheng》，载《古文字lun集》。中华书局1992年ban！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《ming夷·六四》）。大腹之鼓，故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 li上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·chu六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居。无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》zuo“筭”。《说wen解字》：“巽！具也。”“筭，长六寸。计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算。数也，从竹从具。读若筭，”段玉裁zhu算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者!本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算,选也。’选当为巽。本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·da部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字之省！ huan 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：“huan!流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离lou》：“得志行乎中国,若合符节。”朱熹《集注》云：“fu节？以玉为之。篆刻wen字而中分之,彼此各藏其半。有故则左右相合以为信ye。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚。信也，《说文解字》：“孚!卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚luan皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信zhi！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚!信也。” dui为节（《节》）!巽为信，节而信之，故曰“中孚”。 小过 震上艮下？震王则艮休。 小过，马王堆汉墓bo书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”。过：出访。探望， 既济 坎上离下！坎王则离死， 既。已也，尽也，济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也，”离为火，坎为水，火遇水。故曰“既济”，既济：已止， 未济 离上坎下,离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济，目夷曰：‘bi众我寡！及其未济击之。’公不听，已济未陈。又曰：‘可击，’公曰：‘dai其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困ren于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·jiu二》）？舟在水上。未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版!六十四卦数字推算
- 易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这ge卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻long（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是根ju万物变通的道理!以“元，亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥ru意!教导人遵守天dao的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤shang坤）相叠,阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽，kun卦以雌马为象征，表明di道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“kun”顺从“乾”？依随“乾”，才能把握正que方向，遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱si不见头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动，坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”yuan指植物萌生大地,万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 yun、必欣欣向荣。 第4卦shan水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相die！艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险，卦 形wei山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和tong达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待ji 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新， zhe个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中you事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（xia坎上乾）相叠,同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷，刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行xian而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这ge卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水。为险，坤为地，为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人bu得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决mao盾？ 因为顺乎xing势？师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信tuan结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是yi卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完全相fan？互为综卦。它阐述的是相亲xiang辅,宽宏无私，jing 诚团结的道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养dai进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， zhe个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定cheng度？才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>？
- 我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健,自强不息，择善固执。 2. 天泽履：如履虎wei,险中求胜，有想不开的倾向。 3. 天火同人：同流集jie、正心诚意。与人和同，二人同心，其利断金。 4. 天雷无妄：真实wu虚妄, 5. 天风姤：邂逅之意、因缘际会。随缘聚散。 6. 天水讼：两败俱伤!久争无益，官司牢狱。婚姻障碍。 7. 天山遯：逃避。宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。 8. 天地否：阴yang不交。闭塞不通。上下不和， 9. 泽天夬：决裂,切断。宜提高警觉。亏中有益。先损后益， 10. 兑为ze：喜悦!天降甘泽，使人怡悦， 11. 泽火ge：改革,革除。改旧纳新， 12. ze雷随：跟随、随机，忌独断独行。 13. 泽风大过：犯大过错、力弱不支，力不从心。负担过重。 14. 泽水困：受困!龙游浅滩遭虾戏， 15. 泽山咸：感dong,感应，少男少女彼此好gan，或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集精华？滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。 17. 火天大有：如日中天、遍照大地万物。事业佳， 18. 火泽睽：二女同居！阴阳失调，乖离，猜忌，离异。两情相违。 19. 离为huo：光明华丽!上下通明，但有点不实在不确ding！ 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断，才能合拢。象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会， 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具。以鼎器烹调食物。象徵去旧立新。改过迁善。 22. 火水未济：阴yang失调。上下不通，尚未到成功的时hou？ 23. 火山旅：旅行、象徵不安。或是诸事变dong不定！ 24. 火地晋：加官jin禄!日出地平面，照临大地。光明上进。更上层楼，考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大？雷声响亮天际，正大光明。 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男。或是浮云蔽日， 27. 雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的qing贺与赞誉! 28. 震为雷：震动！变动，震惊。 29. 雷风恒：恒常,持久，万事亨通。应该安守本份。永恒不变的努力。避免妄动招灾， 30. lei水解：解除困难？冬去春来，春雷行雨，再现生机， 31. 雷山小过：飞鸟遗音,密云不雨。雷声被山阻隔。雷声减小，上逆下顺，宜做小事。大事不宜， 32. 雷地豫：安乐和豫。万物欣欣向荣，凡事应有备而战， 33. 风天小畜：mi云不雨？蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐。以待天时。时机到ze有小斩获！ 34. 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而xing波、 35. 风huo家人：家庭伦理！团聚。喜庆。添丁婚嫁。终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展， 36. 风雷yi：利益！得助。损上益下。有所往有利。渡大河有利。 37. 巽为风：风为无孔不入？但应卑顺行事，风行草偃。上行下效， 38. 风shui涣：涣散!冰雪消解，但利涉大川， 39. 风山渐：山上zhong树木!逐渐成长。比喻量力循序渐jin，不可勉强。则能渐入佳境。 40. 风地观：景物可观。百花齐放，可周游观览。 41. 水天需：qi待!云於天上而未雨。不能躁进，应等待时机， 42. 水泽节：节制？泽为蓄水池。可xu积水份不使流失。亦可约束河流bu使氾滥。象徵有原则。勤检克己。 43. 水火既济：象徵成gong。或是金榜提名。但应防物极必反。初吉后凶。 44. 水雷屯：shen处困境？艰辛的步步为营。欲进却不得进。 45. 水风井：利用汲器入井取水！象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。 46. kan为水：危机重重！险恶。向下内敛，进退两难，应沉著应付， 47. 水山蹇：前有深水险陷！后有高山阻拦。进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦，艰难。 48. 水地比：比邻相辅xiang成。和乐亲切，众星拱月。 49. 山天大畜：积小成大？不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获， 50. 山泽损：折损,惹祸。破财。 51. 山火贲：装饰！美化。日落西山。虽然灿烂，但光明渐消失， 52. 山雷颐：颐养，接受供养。有依靠。有贤内zhu或好先生、 53. 山风蛊：物腐虫生、四处留情。烦恼徒增， 54. 山水蒙：启蒙。教育，最初时像童meng般迷惑？yin此凡事应多听取别人意见! 55. 艮为山：两座山阻塞前路、象徵停止不动，或是保守稳重。宜止不宜进。 56. 山地剥：剥落？山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣， 57. 地天泰：上下he睦、平安吉祥。亨通无阻，泰平， 58. 地泽临：君临？贵人大驾光临。地面的水流进shui泽？shui泽的水灌溉地面！相辅相成。生生不息， 59. 地火明夷：太阳shen没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦， 60. 地雷复：恢复健kang,春回大地。一元复始，万象更新， 61. 地风升：上升!shu木从地上向上成长、象徵勇往直前，或名利双收，发展进升， 62. 地水师：率军作战！出师攻伐， 63. 地山谦：代表谦逊,山本在地面上，却像宝藏一般mai在地下！像个谦谦君子，让人jue得其人虚怀若谷？ 64. 坤为地：xiang徵柔顺与包容。大地包容万物，以德服众，以柔制刚，，六十四卦数字推算
- 关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个an静的地方、使nao波不受外界音波之干扰！并请注意：起卦时不 可玩xiao试之，信念尤为重要。否则信息干扰而导致预测不zhun!并且同一事件不可多次预 ce。 方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需yu测之事，静心一分钟。此时人 tian合一。信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象,摇的铜钱会出xian如下组合情况： 一个背，两个面，称作“单”。画作“/ ”，为少阳，两个背一个面，称作“拆”， 画作“//”。为少阴。 三个背。没有面。称作“重”，画作“0”。为老阳。是变爻， 三个面。没有背称作“jiao”、画作“×”。为老阴。是变爻， 每摇出yi次画出一爻!六爻成卦。需摇，画六次，第一次为初爻，画在卦的最下面， 依次上升。第六次为第六爻，画在最上边。如遇有×。0，再画出变卦来。摇卦起卦法 在纳甲法中极其重要!chu学者一定要按要求摇卦？切不可轻心，因起卦不好会直接影响 到以后的预测结guo！ 老阴老阳即动爻、没有就没动爻，以上是六爻古钱币起卦法？梅花易起卦法又有suo不同？，
- 周易六十四卦歌诀怎么背
你想要yan究周易！如果你没you决心潜心研究。了解下就好了，如果你bu是吃这一碗饭的、没必要去背啊。况且背下来我也bu觉得有什么用,不能理解其中的经yi你背下来有什么用？东西是要学yi致用的！bu用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我xiang这没什么诀窍!歌诀本身就shi为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了，周易自从创chu来以后后人又有很多的注解,增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文!他们提出了很duo自己的理解心得、这虽然对学术来说shi件好事，但是一ban的人不懂、时间太久了一些jie释失传了,后人的理jie又有问题，就chu现了更多的错误!现在看到的版本是孔子他老ren家整编的？你说的周易歌诀也shi后人编的。如果你想liao解周易就看看图解易经这本书。还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不想看书可以zhao他的视频、看看了解下很bu错.....我觉得比于丹讲的好!哈哈哈。 参考资料：自己的脑zi....。六十四卦数字推算
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不guang是有64卦。还包括文言传。彖传，象传。系辞传，说卦传，杂卦传。易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八八六十四遍。这是先天八卦。后天八卦是易you太极,太极生两仪，两仪生五行，五行生万物，。
- 六十四卦的爻象
京房易关键内容。是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行。幅度极冗长） 。六十四卦数字推算
- 六十四卦卜
zhe个是很难学的？易海无边，一辈子也学不完， 当然，会有不同的阶段，每到一个台jie会觉得学得差不多了!但越学hui越觉得深不可测。 起卦法多种，pu通人只研究钱币卦即可？ 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧,这是教你断卦的，学一段时间之后。再回头fu习你以前看的64卦!才能有更好的li解!这样下来基chu就不错了？可yi断些简单的事了!然后zai学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》？ 很费精力的。当业余爱好就好。否则浪费大量时间也成不了高shou的？ji千年来高手屈指可数！并且都是有师chuan的。多数人自学是不能真正开窍de!。
- 六十四卦卦名是什么
乾。姤，遁。否，观，剥，晋。大有，坎。节。屯，既济。革，丰，明夷，师，艮，贲，大畜，损，睽。履。中孚。渐，震，豫。解，恒，什，井，大过。随，巽，小畜。家人，益。无妄，噬嗑，颐。蛊，离。旅，鼎。未济，蒙，涣，讼，同人。坤，复，临。泰，大壮，夬。需。比，兑，困。萃。咸。蹇，谦。小过，归妹，，
六十四卦数字推算、六十四卦卜卦 、周易六十四卦
