六十四卦晋卦
- 晋卦的白话解析
晋：在白话中读：溍，溍①：kang候用■马蕃庶②！昼日三■③，【白话】筮得溍卦、康侯用君王所赐的马在 man水岸上昼夜不停地进行繁殖,【注释】① man：卦名,本为水名，②■马：赐马。蕃庶：繁殖。③三■：连续三次。【讲解】溍。通行本作“晋”。《彖传》说：“晋！进也，明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行。是以‘康侯用锡马蕃庶,昼日三接’也。”《彖传》说：“明出地上，晋，君子以自昭明德。”chu六：溍如浚如①！贞吉。悔亡。复浴②。无咎。【白话】筮得溍卦，占得初六爻，疏通了溍水河床。排除了水涝等自然zai害！人民you重新富裕起来了！没有灾难。【注释】①溍如jun如：疏通溍水河道。浚：疏导。②复浴：富裕。复：假借为“富”!浴：假借wei“裕”？【讲解】溍卦下ti坤卦为顺!初六阴柔zhi爻处顺的开始。应上体离明的开duan！卦德明顺合体。于此将开始隆兴。进明退顺。不失其正，所以说“溍如浚如、贞吉”。居于卦的开始，功业还没有彰著，但有了好的开始。因而“悔亡”，zhi要时刻洗涤灰尘？自然没有灾咎。六二：溍如愁①如，贞吉。受兹介福于qi王母、【白话】筮得溍卦。占得六二爻。疏通以后de溍河水啊,浩浩荡荡fan滚流逝，贞问吉善美好。从王母那里得到如此大的幸fu。【注释】①愁：假jie为“湫”、湫：水流翻滚的yang子。【jiang解】六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应!其品德还mei有昭明、所以说“溍ru愁如”？但阴柔之爻居阴柔之位er且得中！履坤顺而得正位。并不因没有阴阳相应而违背其履顺er正的志向，处于逆境能够做到诚信的ren就是如此，修养dao德能够达到这种程度！闻到幽昧之处。是得正的吉善，所以贞吉。六三：众允①，悔亡，【白话】筮得溍卦!占得六三爻。大众能恪守诚xin的道德原则？悔恨就能消失。【注释】①允：cheng信。【讲解】liu三阴柔之爻居于阳刚之位？阴阳相济，又在坤顺的终点，上顺于离明。下合于初六。六二的志愿。所以说“众允”，万众一心。悔自消亡。王弼说：“chu非其位！悔也，志在‘上行’。与众同信，顺而丽明，故得‘悔亡’。”九四：溍如。炙①鼠，贞厉，【白话】筮de溍卦。占得九四爻。mian对浩荡的溍水烧烤老鼠，贞问危厉。【注释】①zhi：烧烤？【讲解】九四阳刚zhi爻居于阴柔之位、不中不正。所以“贞厉”。wang弼说：“履非其位。上承于五，下据三阴。履非其位，又负且乘。无业可安。志无所据。以斯为进。正之危也，”六五：悔亡，矢得勿血①。往吉，无不利，【白hua】筮得溍卦!占得六五爻，悔恨消失，无lun是失还是得都不？
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为!儒家是由孔zi所传,道家是由老zi所传、这样说并没有错，儒道两jia的学说正是由这两位大圣人所述,不过，liang位圣人的述说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一gong有四种。分别是先天卦，连山，归藏。周易。其余与这四种bu同的排列？尽是后人对这四zhong排列的篡改!这四种八卦的pai列！皆是圣人所传授的修行之fa、可称之为“四sheng道”？所谓修行。就是改变修正自shen的行为、使之与道相合。 在上古的时候,最xian出现的是太极图和河图洛书！以后又过liao很久很久、有位大圣ren出世了、他叫伏羲。伏羲仰观天文。俯察地理。近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生de法则,创立了xian天卦的排列！这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图，坤卦代表洛书。六十si卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程shi纯自然的,没有丝毫ren为因素的。shi纯粹“道法自然”的体现。河图luo书的阴阳相生！就是太极图内的阴yang相生？所以，xian天卦的排列变化！就是太极图的另一个版ben,也可以说，先天卦的最终来yuan？就是整个太极图的yun动？ 又过了许多年、ren们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先tian卦了。也就是说。先天卦yi经不能适应当时人们的悟道根基了,于是。当时的圣王huang帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山，就是我们现在能看到的帛书zhou易卦的排列！只须把qian宫移到最后面!就是以艮卦为首的连shan了!连山以艮卦为首。它的修行zong旨是止，由于当时的人心已shi去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心，止。就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止。时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动。时静则止于静，为什么要止于时，因为时是自然的主zai,与道相合，止于时上。随时而动，就是法于自然，关yu连山的创始本源,最zhong追朔到太极图？在lian山卦的排列里面，可以看到yi条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间de那条曲线，这条曲xian象征着时间的运行轨迹！sui着时间潮起潮落。 再以后的许多nian。人xin开始逐渐杂乱，连山de修行之法已不能定其心,于是，归藏不失shi机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现在能kan到的元包卦！首坤而次乾，归藏。归而藏之，归。是乾卦之归，藏，是藏于坤卦。归藏，jiu是乾归而藏于坤!阳归而藏于阴。动归而藏于静。qi修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方fa也正是道家所用的修行之法,所以我认为。道家的法脉就源yu归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养dong？从归藏的每宫各爻之bian化看，也正符合道家所说de“反者道之动”。爻变从第yi爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等yu点亮了心灯。而开始各爻的变hua!其最终目的，也就shi为了点亮这盏心灯、一旦心中明了yi后,就要恢复修xing以前的面目,所以wu爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原lai的状态？这与道家的修行过程十分相si！至于归cang的创作本源！我认为ying该是太极图外面的圆圈。这ge圆圈代表了外静而内动，圣人由这ge圆圈而产生灵感？而悟chu了归藏的修行之法! 这里。xu要重点申明的是，连山与归cang都是只有卦的排列。没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞，甚至连山归藏这liang个名字、ye是后人叫出来的， 随着时间的流逝、人心逐渐复杂，只有卦象的排列。ren们已经无法从中悟道了,这种状况。当时的贤人men都有察觉。于是先xian们“八仙过海,各显神通”，都开始偿试着用文字ba卦象中的道表达出来,也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次kun的排列!que又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>、六十四卦晋卦六十四卦晋卦
- 火地晋卦 5分
干支：甲午年 壬申月 癸丑日 庚申时 （日空：寅卯） 神煞：驿马－亥 桃hua－午 日禄－子 贵人－卯？巳 乾宫：火地晋 (游魂) 乾宫：火地晋 (游魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 白虎 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 朱雀 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 青龙 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙甲子水 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 应 我认为此卦不大好，财空绝于月，，
- 伏羲六十四卦咸卦何意
经” 经文分为“上经”、“下经”两部分， 一共you六十四卦！每一卦由卦画，标题，卦辞，爻辞四部分组成。六十四卦由乾。坎。艮，震。巽，离。坤。兑重叠济变而来。每个卦画都有六xing！爻分阴阳。阳性称为“九”。阴性称为“六”。从下向shang排列成六行。依次叫做初。二，三。四。五，上，六十四个卦画共有三百ba十四爻。标题与卦辞，爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的zuo用，爻辞是内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次an排!第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽。月令极好无差。且喜心宽意大。 第31卦泽山xian（咸卦）相互感应中上卦 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠？艮为山。泽为水。兑柔在上，艮刚在下。水向下渗，柔上而刚下。交相感应。感则成， 事业：和wei贵！和则万事兴。务以诚感人。以诚待人，广泛交往朋友。谦虚礼让，树立大志向。坚持主见。不可盲目随大流。不利时应安ju待机！不可妄动强求。 经商：有利可tu、但应以纯正之心。以诚待人。加强合作。市场若不景气，决不可妄动。不可强求，而应静待发展。虚xin听取不同意见， qiu名：志向应宏大！脚踏实地。虚心请教他人。使人悦而应，帮助，重用自己。切莫自我封闭。更不得冷漠孤僻。以广阔的胸怀fa展自身! 外出：虽希望外出。但暂时不宜远行，dai时机成熟时再出行, 婚恋：成功的可能xing极大,双方很有感情，但动机务要纯正。婚姻方可幸福。永久。 决策：吉祥如意、人际关系好，善于交际。以真诚的态度。无私的心去处世。不会you不利的地方。与他人合作应jian持原则？办事不可优rou寡断。不顺利时，应停止行动。总结经验，以图发展，待人诚恳。但不ke与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。，
- 易经六十四卦值日应该怎么用？
最好不用，因为有值日卦。还有值月卦，值年卦。按照皇极经shi的算法，年月日时均有卦。可称为卦历，用起来就不能只用值ri卦了？太麻烦了，综合用卦，还要看所测何事。何方，何命之人，也要参看节气，如果当事ren又起了一卦。jia上周围环境的影响，估计你得有计算机的运算速度cai行。，
- 六十四卦卦名是什么
乾。姤。遁。否，观。剥，晋，大有，坎，节。屯。既济，革。丰。明夷，师。艮。贲。大畜，损。睽。履，中孚。渐，震。豫，解，恒。什。井，大过，随。巽，小畜。家人，益。无妄。噬嗑，颐，蛊，离，旅。鼎，未济。蒙。涣，讼，同人，坤，复。临。泰。大壮。夬。需。比。兑。困。萃，咸。蹇，谦，小过，归妹，，六十四卦晋卦
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案!《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上!听八风之气，乃画八卦，”以“—”为阳，以“--”为阴。组成八卦：乾为天!坤为地，震为雷。巽为风，坎为水。艮为山，，离为火，兑为泽。以类万物之情。八卦分据八方。中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天、地，雷。风。水，火，山，泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦zai八卦中占特别重要的地位,是自然界和人lei社会一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们ji事的符号！后被用为卜筮fu号,古代常用八卦图zuo为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段 八卦de“卦”!是一个会意字，从圭从卜，圭，指土圭。开始yi泥作成土柱测日影,卜，测度之意.，立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加yi总结和记录, 这就形成八卦的图xiang! 八卦的最基ben的单位是爻! 多是记shu日影变化的专门符号，爻有阴阳两类，阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体yun行和气象变化!这些星象之学。古称天文。地部指观测日ying来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全guo程,人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这xie规律进行生产和生活？mei卦的次序是自下而上的？最下一横叫初爻。中一横叫二爻。上一横叫三爻， 八卦代表八种ji本物象：乾为天！坤为地，震为雷，巽为风，艮为山。兑为泽，坎为水。离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个wei一组的排列组合、则构成六十四卦。 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图!是伏羲根据河图和洛书图研创的jian易图,后来人们在这个图的基础上增加了许duo定义。专为占卦而用，就演义成了伏羲ba卦图，八卦图的qian身简易图，是指导人们怎样治理自然he顺应自然及了解自然的一种工具。也shi指导人们生活进行生产，猎捕，处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了hen多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲ba卦图, 先天八卦图编辑本duan 先天八卦讲对峙！ji把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为si组,以说明它的阴yang对峙关系。《周易·说卦传》中将乾kun两卦对峙,称为天地定位，震巽两卦对峙。称为雷风相薄。艮兑两卦相对，称为山泽通气。坎离两卦相对。称为水火不相射yi表示!zhe些不同事物之间的对峙,按上shu峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表shi冬至一阳初生？起于北方。从乾卦右行。表示夏至一yin初生,起于南方。本周qi指的先天八卦图的最内圈。即由卦的chu爻组成。这一寒一暑，表示太阳在yi年的周期运动, 第二周qi：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太yang从东方升起？经南天而到西方。半圈yin爻表示太阳落山后的黑夜？这是记太阳运xing一日的周期图象？ 第三周qi：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行de上半月。即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下ban月。是为弦，由此可见，这一图象是统一年月ri时周期! 后天八卦图编辑本段 后天八jiang流行！形容周期循环。如水流行，用以表示阴阳的yi存与互根!五行的母子相生，后天图是从四时的tui移，万物的生长收cang得出的规律？ 从《周易·说卦传》中可以看出？万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇。八卦用事各主45日。其转换dian就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天ba卦图！ 每卦you三爻,三而八之。即指一年二十四ge节气!于此可见zhe些卦图的实质了, 立体八卦图 在《qian坤谱》中!八卦的立体结构ru右图： 乾：ｘ＝１。ｙ＝１。ｚ＝１ 巽：ｘ＝１、ｙ＝１，ｚ＝０ 离：ｘ＝１,ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０、ｙ＝１，ｚ＝１ 震：ｘ＝０,ｙ＝０。ｚ＝１ ......余下全文>>！
- 六十四卦如何解卦求详细
最经典的六十四卦速记法及图解 1．每卦卦爻 乾三横,坤三虚。离中阴。坎中阳，雷阳下，艮阳上。风阴下。兑阴上， （另。八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰yu 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 2．八正卦两两相配, heng坐标八正卦为上卦。竖zuo标八正卦为下卦！两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 lei水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置,上卦调为下卦，下卦调为上卦。产生一个新卦。称wei原卦的换位卦？she置换位卦概念的主要意义是： 1.速记64卦 ？2.简单理解64卦的重叠,8个纯卦mei有换位卦的。其余56是有换位卦的（56一半是28！28为原卦。其余28卦是换wei卦）、 请看下面的yi经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦!左侧竖线上的为设为原卦28ge。you侧竖线上的为换位卦28！共计56卦，如何重叠的呢。乾为下卦。兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦zhong叠后产生7个别卦!再换位zhong叠后产生7个卦、这两个7个卦互为换位卦，同理下推即可，掌握和理解易jing64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的？ 《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤）!后记住一则28个卦。就可以推出ling一则28个卦！ 5．理jie各卦卦爻！ 乾为天：虽无情，但纯正。 kun为地：多包容、以载物。 水雷tun：雨水屯集在雷层、等待时机。便会惊雷降雨， 山水蒙：坎为quan！山下出泉，泉水始流出山。则bi将渐汇成江河。正如蒙稚渐启， 又shan下有险？yin为有险停止不前，所以蒙昧不明。 另记：山中有雾（水）气萦绕？故有朦胧之象。 水天需：雨水顺应天道!适时而降， 天水讼：相争之口水犹如九天之shui？故有讼。 地水师：地下之水默mo地滋润大地万物,好似老shi的迁移默化， 水地比：水在大地之上形成江河湖泊。此乃相qin相比和睦之象！ 风天小畜：风只在天上吹,难积云成雨，气候不好不坏。收成一般，所yi只能小有积蓄, 天ze履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎， 遵循道义，才能履险如夷， 地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降。阴阳二气yi升一降!互相交合，顺畅通达， 万物an泰祥和， 另记，人民大众(di)翻身......余下全文>>！
- 关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安静的地方！使脑波不受外界音bo之干扰！并请注意：起卦时不 可玩笑试zhi!信念尤为重要，否则信息干rao而导致预测不准！并且同一事jian不可多次预 测！ 方法：将三枚铜钱合于双手掌？此时默念自己所需yu测之事？静心一分钟。此时人 天合yi!信息产生共振。再摇六次。记下每一次的爻xiang？摇的铜钱会出现如下zu合情况： 一个背!两个面。称作“单”。画作“/ ”，为少阳。两个背一个面，称作“拆”。 画作“//”，为少阴， 三个背，没有面，称作“重”。画作“0”，为老阳，是变爻， 三个面。没有背称zuo“交”、画作“×”，为老阴。是变爻， 每摇出一次hua出一爻！六爻成卦。需摇。画六次，第一次为初爻，画在卦的最下面。 依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×，0。再画出变卦来，摇卦起卦法 在纳甲法zhong极其重要,chu学者一定要按要求摇卦！切不可轻心，因起卦不好hui直接影响 到以后的预测结果？ lao阴老阳即动爻!没有就没动爻。以上是六爻古钱币起卦法!梅花易qi卦法又有所不同!，六十四卦晋卦
- 本卦坤为地，变卦火地晋。问感情
太复杂了 huan是看两个人的感情和磨合!，
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