六十四卦的人纯卦
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所chuan！道家是由老zi所传，这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所shu、不过。两位圣人的述shuo亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候shuo起! 在古代。八卦的排列一共you四种、分别是先天卦，连山，归藏，周易。其余与这四zhong不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡gai!这四种八卦的pai列。皆是圣人所传授de修行之法。可称之为“四圣道”！所谓修行。就是改变xiu正自身的行为！使之与道相合。 在上古的时候！最先出现的是太ji图和河图洛书!以后又过了很久hen久、有位大圣ren出世了。他叫伏羲，伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物。创立了八卦卦象。然后又根据河图洛shu阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列，这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴yang相生的过程!这ge过程是纯自然的。没有丝hao人为因素的。是纯cui“道法自然”的体现!河图洛书的阴yang相生。就是太极图内的阴阳xiang生，所以。xian天卦的排列变化、就是tai极图的另一个版本!也可以说，先天卦的最终来yuan!就是整个太极图的运dong, 又过liao许多年!人们的心念jian渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了!也就是说，先天卦已经不能shi应当时人们的悟道根基了？于是。当时的圣王黄帝就chuang立了另一个卦的排列--连山,所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只xu把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的lian山了、连山以艮卦为首。它的修行宗旨shi止，由于当时的人心已shi去纯朴。渐渐的妄动起来，所以需要用“止”lai定其心？止，就是止在时上。时行则止于行。时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静，为什么要止于时，因为时shi自然的主宰！与道相合。止于时上，随时而动，就是法于自然，关于连山的创始本yuan、最终追朔到太极tu!在连山卦de排列里面？可以看到一条bo形曲线,这条曲线应该jiu是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行gui迹，随着时间潮qi潮落。 再以后的xu多年。人心开shi逐渐杂乱！连山的修行之法已不能ding其心！于是。归藏bu失时机的出现了!所谓归藏卦，就是我们现在能kan到的元包卦、首坤而次乾。归藏，归而藏之，归。是乾卦之归，藏，是藏于坤卦，归藏，就shi乾归而藏于坤？阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨jiu是以阴养阳、以静养动，这个方法也zheng是道家所用的修行之法！所以我认为，道家的法脉就源于gui憨的首坤次乾。源于gui藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所shuo的“反者道之动”、爻变cong第一爻开始、一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点亮liao心灯，而开shi各爻的变化。其最终目的。也就是为了点亮zhe盏心灯？一dan心中明了以后!就要恢复修行以前的mian目,suo以五爻以下各爻,随着爻变，又都恢fu了原来的状态，这与道家的修行过cheng十分相似,至yu归藏的创作本源。wo认为应该是太极图外面的圆圈、这ge圆圈代表了外静而内动？圣人由这个yuan圈而产生灵感？而悟出了归藏的修行之fa, 这里，需要重dian申明的是,连山与归藏都是只有卦的pai列、没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两ge名字！也是后人叫chu来的？ 随着时间的流逝？人心逐渐复杂，只有卦象的排列。ren们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有cha觉！于是先xian们“八仙过海,各显神通”。都开始偿试着用文字ba卦象中的道表达出来！也就是造“易”，诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着，suo造出的“易”就......余下全文>>。
- 易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 he健,表明兴盛强健，乾卦是gen据万物变通的道理!以“元。亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥ru意,教导ren遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：fei羊失群入山岗,饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与qian卦相反）。顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽，坤卦yi雌马为象征？表明地道生yu抚养万物？而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后de”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能ba握正确方向,遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动，坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）xiang叠,艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险，卦 形为山xia有险！仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。 因此。具you启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相die、下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（song卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 di7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险。坤为地，为顺， 喻寓兵yu农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而wei之。但它可以顺li无阻碍地解决矛盾、 因为顺hu形势！师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上kan）相叠，坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海。相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全xiang反。互为综卦。它阐述的是相亲xiang辅,宽宏无私。精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）xu养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相die、乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程du!才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下dui上乾）相叠、乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>!六十四卦的人纯卦
- 六十四卦卜卦
方法一ban两种，一是大衍法，这个用的少，理lun基础需要非常厉害才能用,另一种是六爻法，这个用得多，理论基础同样需要非常厉hai才能用！，
- 八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六十si个新的卦？
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伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回da. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm,六十四卦的人纯卦
- 谁有《六十四卦中的人生哲理与谋略》TXT或DOC版的？或者有下载地址？
人生哲理与谋略--《易经（好像也叫这书吧 我爱读电子shu 那 找的!
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二进制——yang爻是拼命吃草！阴爻是姘命吃草 八jin制——乾兑离震巽坎艮坤。分别代表mc320584，温柔小哈妹。小小兔chibichibi，古书画。我特别ok，cyufei9福。宝BAO哲，姘命吃草。
- 六十四卦顺序原因
六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小xu .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971!六十四卦的人纯卦
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这ge问题大家聚讼纷纷？但没有yuan满的解释！比较靠谱的是下面的说法： 六十si卦排列的顺序。为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼shi， 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫sui？ 蛊临观兮shi嗑贲？ 剥复wu妄大畜颐？ da过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继？ 艮渐归妹丰lv巽, 兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济, 是为下经三十四？ 《周易》liu十四卦的排列、有着内在的根据，按照古人说法，这种排列fan映了世界产生、发展。变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物kai始于天地阴阳，乾为阳。为天，坤为阴，为地。乾坤之后为屯，蒙。屯。蒙，象征着事wu刚刚开始！处于蒙味时期。上经终于坎，离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万shi活生生地呈现出来， 下jing以咸恒为始!象征天地生cheng万物之后？出现人，家庭。社会，咸为交感之义。指男女交感。进行婚配，恒。恒久，指夫妇白头到老，社会形成以后，充满矛盾。一直到最后wei既济,未济。既济，指成功，完成，未济表示事物发展无穷无jin，没有终止。《周yi》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、，
- 易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不tong的事务！情境。现象。te定环境下的人生哲理？以及大自然的运作法ze，每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应de状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲li， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 di3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种bu同的事务，情境。现象。特定环境xia的人生哲理、以及大自然的运作法ze、每一卦du会有六爻和爻辞!以及三百八十si种对应的状态？透过这些bian化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理!第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!六十四卦的人纯卦
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