周易解艮上乾下卦
- 周易乾卦卦词，元 亨 利 贞，怎么解
元亨利贞 来源：zhe是《易经》乾卦的卦词。原文“乾。元亨利贞。” 释义：元亨利贞四ge字本是分开解释的,分别讲作“大”“通”“shun利”“正”，现在被许多人连作一ci、是指人的运qi很好？交了好运。这四个词其实包han重要的思想内涵、据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性,故能首chu庶物是以君子法乾而行四德、”这里的四德就是指“yuan亨利贞”， 六十四卦第yi卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健、君子以自强不息。 根据，解释如下：元：占卜, 亨：祭祀，。
- 周易占断事业得乾之泰卦怎么解
不错的卦。卦主定能心想事成、有gui人帮助事业成功，，
- 周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙de水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这ge卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。qian卦是根据万物变通的道理，以“元。亨，利，贞”为卦辞，示 吉祥如yi！教导人遵守天道de德行,。
- 周易八卦中，乾先天为天，后天为金如何理解？
“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象？即乾卦的象征yi义!“乾为金”是指乾卦的五xing属性, 一，“乾为天”为“八卦取象”？即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”！“乾”象征“天”！ 乾卦取象： 乾为tian,为太阳。表现天的功能。意识及刚jian的性质！还代表冰。雹。霰。 乾zai动物为马,象，天鹅，狮子。 乾在静wu为金玉。珠宝。圆物，木果。刚物，冠，镜。 ... ... 八卦取象：乾代表天，坤代表地，坎代表水。离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风。兑代表泽。 二，“乾为金”为“八卦的五xing属性”。ji“乾”卦的五行属性为“金”、 八卦的五行shu性：乾!兑为金。震，巽为木，坤。艮为土，离为火。坎为水， 三。“乾卦”所代表的时空 1!“乾卦”所代表de方位：先天八卦“乾”为“西北方”!hou天八卦“乾”为“南方”！“乾”卦为上方。为高处， 2。“乾卦”所代表的时间：为“秋季,农历九，十月。戌。亥年，月。日。时。立冬至大雪45tian”, 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分！先天八卦相传是伏羲氏所创，后天八卦相传是周文wang所创， 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动tai的空间内容。即“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆”。也就是说，乾为天。在地球的上边。坤为地，在下边。离为太阳，从东边升起，坎为月亮。从西边升起，兑为泽。代表地球上的洼地及有水de地方？艮为山。代表地球上突起的丘ling合高山！震为雷，巽为风。代表地球的气候变hua，按乾一，兑二。离三，震四。巽五。坎六。艮七，kun八的顺序连起来!形成yi个横∞字形的宇宙螺旋气场！以此来描摹自然界空间de运动状态、（本段引自“张志春的《开悟之门》”） ba卦所代表的方位 先天八卦：乾南。坤北。离东，坎西。兑东南。震东北。巽西南。艮西北 后天八卦：震东！兑西，离南。坎北，乾西北。坤西南，艮东北，巽东南 八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 。
- 请帮我解卦 本卦 艮为山 变卦风山渐
ting有意思的问题和卦,艮为山，shuang重的阻而不能去工作？主要是亲情，渐/败走，下卦不变/艮为一jia之主，而上卦bian/艮变巽/山变风、六五变九五。艮其背 不获其身 行其庭 不见其人 无咎一个yu求见而不得见的人（你惹了她）!六五 艮其辅 言有序 悔亡找一个能够说服她的人把事情说清楚。渐 女归吉 利贞女人跑回娘家去了ba？接她回家。九五 鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫zhi胜 吉外出打工！三年内埋头苦干，回家也bu要太理会她（但一定要养家!不花心哦，），最终能够挽回家庭而且geng好、。周易解艮上乾下卦
- 八卦顺时针是乾震坎艮坤巽离兑正确不
文王八卦。后天卦位。乾坎艮震巽离kun兑！坎离分北南。
- 周易 解天火同人卦，求详细？
按此卦世爻旬空不ji。世爻所同位之官星也空，mao木文章变出子孙。上爻又变出子孙，断语有动bian子孙名落孙山，此次考试不利，，周易解艮上乾下卦
- 《周易乾》的全文?
周yi·乾文言 《文言》曰：元者。善之长也，亨者。嘉之会也，利者。义之和也，贞者，事之干也，君子ti仁足以长人、嘉会足以合礼。利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾。元，亨，利，贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也,子曰：「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙zai田,利见大人」he谓也!子曰：「龙德而正zhong者也!庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化。《易》yue：『见龙在田。利见大人。』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎」何谓也。子曰：「君子进德修业！忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不jiao!在下位而不忧。故乾乾因其shi而惕！虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊！无咎，」何谓也，子曰：「上下wu常？非为邪也，进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎，」 〔qian·文言〕 九五曰「飞龙在天。利jian大人」何谓也！子曰：「同声xiang应。同气相求，水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也。子曰：「贵而无位!高而无民。贤人在下位而无fu!是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用？下也，「见龙在田」。时舍也，终日乾乾，行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也，亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九，天下治也， 〔乾·文言〕 潜龙勿用!阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行。或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。乾元用九。乃见天则。〔乾·文言〕乾yuan者！始而亨者也，利贞者，性情也，乾始能以美利利天xia！不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚jian中正纯粹精也!六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也， 〔乾卦ci·文言〕 君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也， 〔乾初九·文言〕jun子学以聚之,问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在tian，利见大人，」君德也，〔乾jiu二·文言〕九三重刚而不中！上不在天，下不在田。gu乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。 〔qian九三·文言〕 九四重刚而不中、上不在天，下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎， 〔乾九四·文言〕 夫大ren者!与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违。而况於人乎。况於鬼神乎， 〔乾九五·文yan〕 亢之为言也,知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退cun亡而不失其正者！其唯圣人乎。 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚、至静而德方，后得主而有常。含万物而化光， 坤道其shun乎！承天而时行， 〔坤卦辞·文yan〕 积善之家、必有余庆，积不善之家，必有余殃，臣弑其君。子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》yue：「履霜？坚冰至，」盖言顺也。 〔坤初六·文言〕 直，其正也。方，其义也，君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。 〔kun六二·文言〕 阴虽有美，含之，以从王事。弗敢成也。地道也，妻道也。臣道也。地道无成。而代有终也， 〔坤六三·文言〕 天地变化。草木蕃，天地闭，贤人隐，《易》曰：「kuo囊？无咎无誉」盖言jin也。 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅於四支，发於shi业--美之至也、 〔坤六五·wen言〕 阴疑於阳!必战。为其嫌於无阳也。故称「龙」焉。犹未离其类也。故称「血」焉。夫玄黄者，天地之杂也--天xuan而地黄。 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者。健也，天行健，是故乾道变化，资shi万物而统天也。乾之六爻皆阳，其所重刚者，亦已甚矣。然则首出庶物，万国咸宁者。何哉，以其群龙wu首之故也，何谓群龙wu首?曰：乾之六爻,三当位三不当。其当位者故cheng位就势流德天下，其不当位者，以阳犯阴。俾阴化阳。则以去甚去奢去泰而qu盈者也！天之道。阴阳冲气以为he方可长生久视，若其进而不退先er不后。谓之亢龙，非suo谓知止之道也！老子yue：柔弱胜刚强。阳以配阴。则化而恭且劝也，岂复躁jin以为首哉。故曰：群龙无首。 元亨利贞者？元则亨。亨则利贞也，元者，始也。始者。性也。婴儿在腹。莫不有其性，故从其性则是御乾dao矣。何謇謇于绳墨规矩与,故元则亨。贞者。正也，正则前矣，是故亨则以进。乾卦曰：直方大，不习无不利。 初九。潜龙勿用，阳在下也，天行有时，登高必自卑。君子固耻居下流。然知天道者。岂不闻抑扬之道，进退之理乎，老子曰：不gan为天下先，正道也。何哉，后其身而身先，藏器以待时者也。凡物之初zhao莫不幽微不显。非欲隐忍绝mie于蓬蒿之间、将以有为也，韩信有胯下之辱，而子长全xing余之躯？皆以隐而未现，行而未成之故也， 九二，见龙在田。利见大人。君子进德修业愍勉er行,不虞自试，见龙在田者。锋芒初试，光而不耀。不自矜。亦不碍物。故曰：利见大人， 九三。君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎，乾之诸爻皆称龙。九三独曰君子，何哉，曰：九三于三材为人道!居人道而有乾德。君子之象也，以故称之，易之爻，三多忧四多惧。以其上下乎二体zhi间也,然则虽li而曰无咎者!何也，亦以其乾惕er已矣！鸟栖高枝弹射难jia！鱼qian深渊网钓不及！士处yan穴而朝乾夕惕、岂复得咎与。 九四，或跃在渊。无咎，九四。盖已由下卦至上卦,由小成而入大成。或可有为也，君子审时度势。厚积而薄发，故曰或也。凡事谋之在人而成zhi在天。得其时则正。不得其时，虽千方百计，无由而成也。九四者，揆之三才，居人而远地，非所以长生久视之dao、进虽可臻九五之jing、而退亦po有多藏厚亡之忧也！是故虽或跃在渊。向所以乾。惕者。犹未可废也。方可无咎。 九五。飞龙在天。利见大人，此爻为乾卦之主。既得中而fu当位也,九二曰利见大人，九五亦曰利见大ren,两相比照。九二得zhong而不当位？在田而未在天。犹复幽微未显也，至九五。则驰cheng天宇翱翔太清。至矣哉。 上九，亢龙有悔，老子曰：物壮ze老,是故遵道之人，必欲去甚，去奢，去泰。去盈。彼飞龙之在天。亦可谓盈穷er泰极者矣,然未谙穷通之理。不恤知止之情。至亢龙。则贵而无位。高而无民，焉de不萎蹶困顿哉、反者。道之动也，天下wan物莫不与时偕行循环翻覆、故桃夭李秾zhi于一春,飘feng不终朝骤雨不终日!非有持盈保tai之理也！审乎此者，方可为君子， 群龙无首zhe,用九之时，龙首不可见也。见则劳矣，劳则为qian龙之大忌矣,子罕言利。又yun：欲速则不达？故乾道亦bu劳为上，不ji其进之缓速也，。周易解艮上乾下卦
- 周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼。利物。足以和义。贞固，足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「qian龙勿用？」 何谓也，子曰： 「龙德er隐者也!不易乎世。不成乎名，遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见龙在田,利见大人，」 何谓也。zi曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化。 易yue：「见龙在田,利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，」 何谓也。子曰： 「君子进德修业？忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「huo跃在渊,无咎，」 何谓也，子曰： 「上xia无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天!利见大人。」 何谓也。子曰： 「同sheng相应？同气相求，水流湿。火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作。而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也。子曰： 「贵而无wei,高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也， 终日乾乾。行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也， 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九。乃见天则。乾元者。始而亨者也， 利贞者，性情也， 乾始能yi美利利天下、不言所利， 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也，君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙zai田。利见大人，」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田， 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也。故无咎，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 xian天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。。周易解艮上乾下卦
- 求高人指点，上乾下艮遁卦，变爻为九四，求学业 40分
九四爻是dun卦之渐卦、渐是逐渐。遁之渐是说yin退之时能够逐渐地进行!所以爻辞shuo：“好遁、君子吉。小人否。”能gou从容不迫地，有条不紊地隐退。君子吉祥，小人则不能。 巽为长川。艮为少男为子，女子合为好。故为好遁，艮为君子，上巽下艮为阴阳得配向xin之式为吉!li为华丽美好也为吉。故为君子吉，坎为小人。离为罗网，被luo网罩住是否闭!故为小人否。 上互卦wei离卦!下互卦为坎卦，重卦为未济卦，象征尚未实现隐tui！ 君子能够在隐退中处之泰然、有计划。有步骤。结果会好，相反，小人就不行了，他们总是贪婪地希望自己永远得势而不yuan隐退,即使隐退也心急火燎地乱zuo一团！违逆大自然的天dao,结果就不会好。学业会比较顺利，如果你shi女生会更好？但是前面的qiu学之路还很长？需要循序渐进踏shi努力、不能心浮气躁，急于求成。祝你好运，
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