周易五十四卦
- 蒙卦变五十四卦测情人是否爱上别的女人
起卦时间段 。
- 求解此卦，《易经》第五十四卦--『归妹』雷泽归妹，震上兑下 5分
你这是梅花。。 求占姻缘的ma? 公历生日!周易五十四卦
- 这个是周易上什么卦
需卦，按卦意看。是要让你等待，，周易五十四卦
- 周易摇卦 震为雷卦详解
充满了生机， 什么方式摇卦 qi卦时间、
- 周易卦解四十四
天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添。自今交了顺当运，向后管保不相干。 zhe个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风，天下有风。吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”，姤即遘。阴阳相遇，但五阳一阴，不能长久相处， 事业：合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调，务必依附于强者。多方联系，增强势力。防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机。一旦cheng熟立刻行动, 经商：市场正从红火的状态zou向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助。却you小人在暗中盘算,对此。务必保持清xing的头脑？寻求可靠de合作伙伴!隐忍待时。yi图商业活动的再发展。 求名：性格不很合群、内心自视过高，不mian处于困境而不得志。应投靠zhen诚正直的人！在其支持下成功。 wai出：有困难。虽无大灾祸。但无人相助， hun恋：严格考察对方的道德品质、避免陷入“三角”纠纷，夫妻以诚相待，可转危为安。 决策：吉利。ke在有利的环境中顺利发展。dan决不可冒险行事,以免适得其反。其次在于随时提防身bian小人的陷害。为此。在邪恶未成势之qian即应制止。宁可孤立也不可与小人jie伴,。
- 周易姤卦可以预测哪些事情
及由子：你好! 【天风姤】卦：父母yao持世！临丑土， 有诗曰：父母chi世主身劳!（这里身指卦主。卦主占卜yu到姤卦。不管问什么。都是白辛苦。） 求嗣妾zhong也难招!（ruo是卦主想问子嗣之事。既是妻妾成群。也是白搭）， 官动财旺宜赴试。（若是卦主问赴京考试，遇到姤卦，须官鬼爻发动，财爻旺，必然高中。 此卦guan鬼不动、有无财爻。问考试之事，门也没有。） 财摇谋利莫xin焦！（此卦。无妻财爻，想发财。也没门，） 占身财动无贤妇？（此卦无妻财爻。老婆的事，少操心，） 又恐区区寿bu高。（卦主yao注意健康了，），周易五十四卦
- 周易64卦求解
现zai用金钱课的人不多、不是说不准。而是比较简单。所以无法精que断卦？下面是你所爻卦的断辞,具体你可以分析 li解、 泽天夬卦：you蜂脱网之卦 卦辞：蜘蛛织网似天牢。粘住游蜂翅翎毛。幸得大风吹破网。脱离灾难又消遥，又有诗曰：游蜂脱网喜wu边、添财进口福禄连。外财通达内则顺，富贵荣华胜以前， 推duan：词讼了结！疾病除根。求财到手，任事遂心， 决而能和。上上卦，这个卦是异卦（下乾shang兑）相叠。乾为天为健。兑为泽为悦，泽气上升。决注成雨，雨施大地。滋润万物，五阳去一阴。去之不难，jue（去之意）即可!故名为夬 夬即决、 事业：处在兴盛阶段！但已孕育危险，防止小人使坏，但不可莽撞，经商：不yi大量活动、，周易五十四卦
- 周易六爻解卦
不知你和这同事的guan系如何,又是你私下测她，如果是一般同事就以ying爻为用神了。wo就按普通同事的关系随便解下!官鬼持应，说明ta己有男人了？临玄武。玄武主隐晦。暗中。说明他们de关系并没有公开。父母主结婚证书，不得日月比扶。又旬空，还没有结婚，用神爻不得ri月比扶，休囚之象。ta们俩感情应该很平淡了。卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日。说明还有ren在追求她,但又慢慢退却了。zhe女同事应该挺高？文静柔弱型的。，
- 周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了!以zhi于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中shu泰山最矮、但属它地位最高。它zhi所以能成为至尊。不是凭借其海拔。而是凭借其所处de方位：东方、万物都以生发wei主。“一年之ji在于春”。“万事开头难”。都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要xing!所以咱们治病也应以通jing脉为主。为第一要义，因为tong经脉就是生发,就是春，就是元，元气的充足与否需要两ge条件？yi个是作为储备物质的元精是否充足!另一个是元精是否能够生发出来被身体所li用，即它的功能能否正常发hui，二者缺一不可。），wan物资始（万物都是凭借着“元”才能开始,资：凭借。我们常说的“资历”就是你ping借什么履历的意思、在自然界中。若是植物mei有春天的发芽！就不能有zui终秋的收获？在人体的sheng长发育过程中，若是没有初shi的受精卵、就不能发育成一个成shu的个体,人的思想ye是如此，做学问都是从最chu的开窍开始？这些都是春，都是东方，所以说无lun在自然界还是人体、元是wan物的根本和开端。因为本文主要是chan述医理和人身的规律。所以解释shang偏重于人体方面!）。乃统天（元shi人体和自然界一切运化？作用，功能的主宰。）。云xing雨施（云运行起来、雨才能施与大地。内经中说“yun雾不精!上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄di内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢。要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡zhi的好茶？这叫“牛饮”。若是xi心咂摸其中滋味!方才为“品”，将我们每天摄入的yin食消化成为精微，分出五味。最终储存到该储存的位置上（各ge脏腑）！形成脂肪等有形的wu质就叫“品物流形”！）。大ming终始（收藏为终？生发是始。品物liu形使得身体储存的元精充足后,就you了充足的生发资本？比如该睡jue时粘枕头就着，该起床又能马shang有精神，不会呵气连天。）。六位时成（六wei根据生发的顺序,成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“gao下不相慕,其民故曰朴，”通俗说来。gan好自己的本职工作）、六位在易经中wei六爻！在人身中是厥阴，少阴，太阴，少阳。阳明。太阳。或者说是井。荥。输，原。经，合，时：元气发动。《般若波罗密多（xuan之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般ruo波罗密多时、照见五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元，中脘穴时，有的huan者会出现嗓子干疼的症状，ji续灸则症状加重!若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的yi瞬间真阳发动!邪气散去。干燥之gan瞬间消失！这就叫静极生动，则身体上的一切苦e烟消云散!所yi说佛经说的也是人体、一般说来。一本书。一部电影，之suo以会成为经典！都是在研jiu人体或者是人性、插yi句：在大雄宝殿中，san尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛!西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛。其中东fang在人体对应元气生发？元气生发则能消除病tong！抽烟吸毒说白了也是大量diao动人体的元气!让人men有舒畅之感，忘记周身不shi及病痛、因此成瘾后难以jie除!所以东方为药shi佛!手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地xia（北方）涌出，ceng层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵yu、盂主盛物，且盂和碗的区别shi盂口相对于碗口内收？若是储存液体。不易漾出。所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称zhong庸！是修行的方法，寓意要使生发收敛de功能正常,需要凭借中央de法门！），时乘六龙yi御天（顺应人体气机！才能驾驭好hou天的运化、从而供养先天，以最终达到积累元气的mu的。shi：前句中“因时而成”？人体正chang的运化规律需凭借元气生发才能发挥？元气初生发为春，发展是夏，开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬。人体xu要进入夏的状态，则zhi病也需顺应人体的气机？用药帮助其jin入夏!所以时就是气机，在六经辩证中，三阳经证元气尚且chong足,若是上焦you火为实火！则需疏导以祛之。而san阴经证元气不足，此时上焦有火wei虚火！是因下焦有寒bi火上行导致、治疗需先除下焦han？寒去则火自灭，这jiu是治病中需把握的气机？若是见火不分虚实jiu消、一味去火，则非明医所为，乘：统摄。只有气机，东方才能统摄liu龙!六龙：地，真阴。御：供养。天：积累元气的chu所!要想治病。必须积累元气，要想积累元气。就得把六long驾驭好,让脏fu的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的zhuang态。脏腑之间的交通。相互制约的能力cai能没有任何阻碍,只有经脉疏通，阴阳表里内wai才能互相制约、这是治病的原理，）。乾dao变化（乾的变化规律是）。各正性命（各有各的gui律！各有各的职责），保合太和（只有身体的各ge脏器组织都能各尽职责！身体cai能保持和合、才能太和。太字下方的“，”表示元气从北方生fa！在gai生发的时候生发才能做到太？）。乃利贞（只有元亨的运化做hao了。才能有li贞的收敛收藏，春夏yong心栽培作物、才能有qiu天的收获，才能平安度过缺少食物de冬季。利贞：收敛收藏，为坤卦，）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最pu通的物资？才能达到万国安宁de状态？庶：庶民，最普通的，最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓du能够踏踏实实！做自己的fen内之事、国家就能安宁。避免战争，在人身体中。精是最小的组成dan位。最基本的元素，只有能让精的生发qia如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个guo家之间的战争）,从而最终达到身体jian康的状态，），总而言之。医生治病不能光消zheng状、否则便易仿效门板轧luo锅，虽然症状消除，可人也死了，明医需先明白人体的正chang规律,才neng通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了wen题、才有可能有针对性地用药物帮助患zhe恢复机体的正常功能？文言曰：“元者。善zhi长也（完善的功能生长，逐渐发hui出来就是元？善：《三字经》中说：“ren之初。性本善。性相近，习相远。”其中所ti及“善”的概念与此处意思相同，意为完善。完美。曾经kan到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“xing本恶”》!就是把经典中的“善”误解成是性格！pin德善良的“善”！由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经dian的意思。huan需要回到经典的那个时代、了jie当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时。本性或者说功能shi完善的，但是因为外界，环境。后天刺激的不同。而形成了或you利于！或有害于人体de习惯！所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略you不同,但是能都bei称作人？基因中的共性和其它的生物却有着明显的界xian？人虽you高矮胖瘦之分!人种之别，性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道de！正是因为无论男女都具有同样的生长shou藏的运化规律,因此无论是妇ke和男科,都按六经来治，即使女人月jing不调，ye是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而bu能只是单单治月经，整个shen体的大环境调整好的？月经自然就能zheng常？因此，中医jiu应该是大内科！而bu应该出现过细的分科和专家，），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇ju到此为亨、嘉：在zi然界是适宜的水土，阳光，雨露，在人体是各种食wu、食物的汇聚之处即shi胃？汇ju到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念。），利（收敛）者，义之和也（将zui精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身er取义”、可见义是比生命还要珍贵de东西。在ren体就是食物经过消化！剔除了不能吸收de物质后！留下的精微，和：分配得十fen恰当！），贞（收藏）者，事之干ye（能承担事务,责任的为贞。干：骨干，承担，担任，收藏的目的shi为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄shi待发，）。君子体仁（zhi有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体de本性！功能。没有寒邪，没有病的状态，仁：孔子比yu“仁者乐山、智者乐水，仁者寿。智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山，有山，则有向阳面和bei阳面。从而有温差。则re气顺着阳面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下luo!因此山shi形成河流的基础、同时，山中yun育草木动物,所以我们ke以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山。就是以“仁zhe寿”来命名的。根据这个理念来xiu的园林，），足以长人（再次jie释“元。善之长”。ruo是人体经脉通畅、没有寒邪，则能积累丰富的人体suo需的能量!）。嘉会（水谷得yi汇聚？运化，才能够产生精微，产生气血）。足以合礼（再次jie释“亨。嘉之会”。li能使人与人之间的关系平和？和睦。虽然大jia分工不同、dan是各人尽各人的本分？夏tian或者说人体的运化过程!就xiang是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不tong的岗位，但是能为gong同的目标团结、相互合作，）。利物（利：获利，投资人在收回投入de本钱之后、余xia的财富就是利？人体de吸收功能也是,滤diao不能吸收的物质、剩余的jiu是可供存储以备将来之需的精微!）。足以和义（将精wei恰当地分配给五方？）。贞gu（必须要有坚固的收藏。对应于身体，如果没有一ding的元气储备、凭借什么消除邪qi！对于yu外界事物也是如此，想要做事之前都得有规划you资本!这些就是贞，准备充分了，开始运行才是元，毛泽东dang年打天下。强调要先有自己的gen据地，待力量逐渐壮大。才能跟敌人打ying仗？就是强调这个根ji,也就是“贞”。所以shuo毛泽东是懂《周易》的人!所以别人打不下的tian下，他打下了，），足yi干事（若元气不足！则稍一活动。就觉得力不从心。所以且不说身体以wai!但说身体以里，只有元气充足，各个脏fu才能承担起它们的工作！），君子行ci四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能？）。故曰：qian：元亨利贞。”象曰：天（天就是chun夏秋冬，生长收藏的功能，规律，但它并不是虚无缥缈de，而是you一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——kong气、而空气是因为地球的吸引力cai能环绕我们周围,不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以you白昼黑夜、一年四季。是地球的公转，自转以及tai阳等相互作用的结果,所以要弄明白自ran界的天地,还需要加入天文，地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天，人体也是如此。没有精没有人体。就没有人ti的“天”!有些老zhong医认为在南方和夏天？天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和ren体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来bi喻自身、不过虽shuo人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天。上午下午。有所变化。比如晚上困倦。白天清醒，但人体之“天”并不shi完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有病的情况xia！人体是一个完zheng的地球,某些bu位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于dong天、而不能片面，局部地认为季节是夏tian。人体内也是夏天。若是这样。人怎么huan会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热，即便是到了四十摄shi度!人的寒病都能qu掉吗？当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论duan,）行jian（人体没有一丝寒邪!经脉就能wan全疏通，cong而使人体能够没有一点阻碍的!按照生长收cang的顺序正常地，健旺地，健全地，强健地去运转。没有寒邪。对应于人就shi没有错误缺点？也就是君子。）。君子以自强（自强：不是kao外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得yi强健。精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水gu变化成为精微？再储存至人体来充shi精、人体的功能因wei精的充足而更加完备！而精也因为功能的完shan而储备更加充足、）不息（不息是不息灭,但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火，如果身体的寒邪zhu渐加重、少阳火jiu会越来越小，最后就像bei泼上了水。就剩一点儿xiao火炭!要灭不灭。就是少阴证。有几个小火炭是shao阴证？仅剩一个火炭就是乌mei丸证了？最后突然一闪。微弱的火苗化为一股yan？冒了，则人的生命dao此终结！（所以说人身的生命和wai界都能对应上!这就是天人合一，天ren合一得用到实际上、一样一样和wai界对应才是天人合一!要是单拿出天ren合一去论述。则一定说不全。所以古人不爱单论述li论!而喜huan把它放到具体方法中去。用讲故事，打比方的方式让ta人理解！）所以说君子能够以此而sheng生不息！是东方，少火生生不息，），大哉乾乎，刚（脏属柔，腑属刚。刚。阳刚，是人体本shen所具有的。认定正确目标就能yi直运行下去，直到将寒。瘀破除干净de功能。而不是靠三棱。莪术。桃仁。红花等外界的药物来发hui作用！比如上焦有盖子。只要元气充足。就能一直上攻，直到把盖子掀开。这个过程中。患者会有种zhong不适,但也绝dui不能逆之。这是实证de治疗方法，要是虚证的xu火上行,则需要用“见群龙无首吉”的方法？使之下降。即是shi之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头。）健中正（中正。指自身具有调jie能力？在该生发的时候sheng发！不该sheng发的时候不生发，当元气不足时，中zheng就是元气内敛以自保？当元气充足时，就如小芽破tu而出、哪怕有石块的zhong压，ye能冲破重重阻力？将元气输送到身体中需要的di方去,就如小孩发烧，初始越退越烧，这就是刚健中正，但当hai子的元气已经被大量消损？身体虚弱时，刚健就发hui不出来了。只好中正，服输。烧就退了。ren的品格也是如此、在确不如人的时hou不服输就是阳亢？服输是理智，承认对方确实比自己qiang,才能好好学习，以求jiang来使自己更强!这是中正。《黄帝内经》ye有“中正”一词？胆wei“中正之官”。和此处的“中正”是yi个意思。因此说“凡此十一脏取决于dan”！），纯cui精也（纯粹就是没有一丝寒邪！全都是精，只有zai“刚健中正。纯粹精也”de这个前提下,六爻才能够发挥，六经才能够运转。），六爻发挥，旁通情也（当六爻的作yong能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都neng疏通，不会被压抑。憋住。）。时乘六龙，以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一ge意思!用以相互解释，）云行雨施。天下平也，。
- 周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 ru动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用、
周易五十四卦、蒙卦变五十四卦测情人是否爱上别的女人 、周易风水
