周易到底是什么书
- 《周易》的作者是谁？ 《周易》简介？ 《周易》是一本怎样的书？
《周易》即《易jing》!是传统zhong要经典之一！相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两ge部分,《经》主要是六十四卦和三百八十四爻？卦和爻ge有说明（卦辞,爻辞）。作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家zuo品,并非出zi一时一人之手！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古dai汉民族思想、智慧的结晶。bei誉为“大道之源”，内容极其丰富，对中国几千年来的zheng治,经济。文化等各个领域都产生了极其深ke的影响。 《易经》为易？诗。书，礼。乐。春秋群经之首。设教之书。。
- 周易的三人三书分别指的是什么
三人:伏羲，黄帝。周文王。 三书:《连山易》,《归藏易》。《周易》。，
- 周易是什么书
shang古三易之一 起初为占卜书 伏羲演八卦!周武王演六十四卦并为之写卦ci！文王为之写爻辞，形成于周。故此称周易。后经孔子批注，形成现在的周易。为群经之首，我国第一书，奠定了我国gu代的文化。从诞生之始就一直影响着wo国的政治 经济 文化 思想 生活的各个方面!周易到底是什么书
- 周易是什么东西？
易经》概述 中国儒家dian籍、六经之一，原名《易》。《周易》，汉代人通称为《yi经》、“易”字。一说为“简易”之yi、另一说wei“变易”之义，意wei以揲蓍数目之变!推求问事之变。借以释疑，“易”前“周”字,一说zhi周代人的筮法？一说指周遍之易，即探求普遍的变yi法则。汉代人所shuo的《周易》、包括经。传两部分。传是对经的解释。《易经》则指六十四卦de卦象，卦辞。爻辞而言。 《yi经》成书于何时，作于何人，迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三sheng”说,认wei伏羲氏画八卦,周wen王演为六十四卦！作卦辞和爻辞。孔子作传以解经，“五四”运动以后？史学界对传统说fa提出怀疑？认为卦和爻辞中讲到周文wang以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现liao周初说、chun秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的卦象zhi卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而cheng！共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上!用初。二。三。四。五。上表示位序。阳爻称九，阴爻称六。爻xiang共三百八十四？解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下，解说爻象的辞句cheng为爻辞？卦辞共六十四条，爻辞san百八十四条。加上乾卦“yong九”、坤卦“用六”，总称为筮辞。共四百五十条， liu十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本。分上下经。上经始于乾卦。次为坤卦，下经终于未济卦。二是长沙马wang堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自ran现象的变化、用来比拟人事。二是讲人事de得失。san是判断吉凶的辞句、据研究。卦，爻辞反映了奴隶zhi的社会生活! 《易经》虽属占卦书!但在其神秘de形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念？例如。它承认事物cun在着对立面!六十四卦由三十二ge对立卦组成？其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”！吉和凶，得和失，益和损。泰和否，既济和未济等一系列对立统yi的现象,它还cheng认对立事物的互相转化，cong《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽？因而在中国哲学shi上占有重要地位, 战国后期，对《易经》的研究逐渐成wei一种专门学问,一些系统阐释《易经》的wen字陆续被收集起来、汇成《五传》，至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长。历时2000余年。形成了许多流派。如象数学派。义理学派等。许多著名哲学家。依据《周易》经传提供de思想资料，建立起自己的哲xue体系， 《易经》的ban本!流传下来影响大的是三国魏王弼zhu本,唐孔颖达疏，亦称《周易正义》,收入《十三经注shu》中、宋朱熹撰《zhou易正义》，wei宋代以后通行本、1973年湖南长沙马王堆三号汉mu出土帛书《周易》！抄写于汉wen帝初年,与传世各家《易》本jun不同!是现存《周易》中最早的bie本、古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易ji解》,唐朝孔ying达《周易正义》!宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周yi本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《zhou易古经今注》,，
- 《周易》是一本什么是书？
《周易》是一种辩证的“yu宙代数学”？德国zhe学家黑格尔称赞道︰“《易经》代表了中国人的智慧!”《周易》的确包含着相当丰fu而深刻的朴素辩证法思想,《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”!毛泽东同志对这ju话表示称许︰“中国古人讲？‘一阴一阳之谓道’,不能zhi有阴没有阳！或者zhi有阳没有阴，这shi古代的两点论、” 《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会变易法则的书！它是古dai辩证法思想最重要的源泉,它是阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的zhong心范畴，“立天之道，曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，”天地yu人无不包含一阴一阳的矛盾双方、“阴阳接而变化起”。“gang柔相推而生变化”？一qie事物无不在不断运动变化过程中,整个宇宙ben流不息！生生无qiong地变化着？没有一刻停止，更重要的是《周易》指出︰宇宙万物的无qiong变化的根源，不是来自世jie的外部!不是靠chao自然的神灵主宰!而是在事物的内bu,在qi固有的一阴一阳的矛盾性,这就是事物变化的nei在动因。 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学的世界观？zhi出︰“天地之大德曰生”,“盛de大业至矣哉﹗富有之谓大业！日新之谓盛德，生生之谓易，”《周易》认为。整个宇zhou不是静止不变的？而是生sheng日新的“大化”之流、 同这种sheng生不息的宇宙观相适应!《周易》诱导人们树立“自强不息”的人sheng哲学!指导人们的zheng治实践活动，它认为人在自然。社会的变化面前。不是无所作为的。恰恰相反。应当发挥人在改造zi然？改造社会过程zhong的主体能动作用？在客观事物的变hua中。不可墨守成规，因循旧章，“不可为典要，唯变所适”。《zhou易》告诫人们凡事不可过分。“sun而不已必益”？“yi而不已必决”？要时ke想到“物极必反”的原则！防止“kang龙有悔”的局势！“亢之为言也。知进而不知退。知得而不知丧，知存而不知亡”。“亢龙有悔。穷之灾也”。就是说进与退。得与丧，存与亡，都是可以相hu转化的!不neng只看到一时的进。得，存。yao时刻警惕走向它们的反面？即退，丧，亡。做事走向极端，不mian造成不良后果。 《周yi》的朴素辩证法思想,受到历dai哲学家的重视，ta在中国辩证法史上,有着突出的地位，不少哲学家。思想家。科学jia都从《周易》中汲取思想营养,锻炼自己de辩证思维方法,。周易到底是什么书
- 比周易还高深的书
西han焦延寿的《焦氏易林》，比如说。《周易》原书里面写乾卦只有“元亨利贞”四个字，没有像，只you《彖传》里面有所补充！彖传里面补充的是： 大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞，首出庶物，万国咸宁， 而易林里mian写的是：时乘六龙!为帝使东，达命宣旨。无所不通。 《周易》li面的艮卦写：艮其背、不获其身，行其庭。不见其人，无咎， 这几个zi目的性也不强！需要解释的ye只能留给彖？彖里补充的是： 艮！止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明，艮其止，止其所也。上下敌应。不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也， 而yi林里面写：道陟石阪？胡言连蹇。译喑且聋，莫使道通。请谒不行。求事无功。 《易林》的取像更精更准!使用易林需yao先天卦转为后天卦 !周易到底是什么书
- 自学周易需要看那些书啊??
《周yi》是道家的经典？你不妨duo看看道家的书!you空在学周易预测，一来验证易经不xu？二来研究其中dao理， 邵wei华《周易与预测学》!看完后看野鹤老人的《zeng删卜易》,之后就略懂六爻了吧？只不过要起心dong念时才可以预测，书上说：“心念一动,鬼神便zhi、”bu知道是真是假、呵呵。 道家《悟 真 篇》：嗟夫、人身难得。光阴易迁。罔测修短。安逃业报。不自及早省悟。惟只甘分待终。若临歧一念有差，立堕三涂恶趣。则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及，故老释以性命学开方便zhi门，教人修种，以逃生死，释氏以空寂为宗。若顿悟圆通，则直超彼岸。如有习漏未尽。则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位。如其未明本性，则犹滞于幻形。 其次。《周易》有穷理尽性至命之ci……。
- 如果要研究周易或五行八卦什么的，看什么书？
先看京氏易传 kan明白了。看火珠林和梅hua易数 再配合看看 五行精纪 刚开始学 以为算卦都是周易、 现在已经不是 周易的时代了， si柱 奇门 太乙 早已经脱离了周易的范畴,不guo初期看看周易还是很好的,。
- 周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 qian：亨!君子有终， 【译文】 谦卦 xiang征谦虚!zhi要谦虚的待人接物。行事必然事通shun利。而只有君子才能自始至终保持谦虚美de！ 【原文】 初六 qian谦君子、用涉大川。吉， 【译文】 初六 凡君子都是qian而又谦、君zi凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流？获得吉详。 【原文】 六二 鸣谦,贞吉 【译文】 六二 谦虚美ming传扬在外，占问必获吉详。 【原文】 九三 劳谦、君子有终。吉。 【译文】 九三 有功而不骄！君子保持这种mei德!必获吉祥。 【原文】 liu四 无不利!撝谦。 【译文】 六四 发挥扩大qian虚美德,无所不利。 【原文】 六五 不富、以其邻利用侵伐。无不利， 【译文】 六五 不与邻人共同富有,就利用征伐加以惩zhi、无所不利。 【原文】 上liu 鸣谦， 利用行师。征邑国 【译文】 上liu 谦虚美名传扬在外,利于兴兵征战。以讨伐xiang邻四方的小国！ 谦虚shi人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭! 【原文】谦亨，君子有终， 【译文】谦卦象zheng谦逊方能亨通顺利、君子neng行谦逊之德至终， 【解说】大有zhi后。因为物不可yi满盈？必须受之以谦。谦卦由消xi卦剥卦变来、是唯一yang爻从上九下降到九三，符合天道下ji的规律、可以为君子。下艮为山wei止为终,故君子有终。是指君子做shi善始善终和君子最终会获得好的结果,剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦,阴阳得以交流。故谦亨通， qian卦图： 谦卦上坤下艮。坤为地。艮为山，坤有顺从之意。艮有笃之意。谦卦的卦意也就是rang人们处世谦恭!忍让，谦卦的六爻爻ci都是吉!也意味着谦恭，谦虚会带来吉祥， 看你要wen什么了、问的不同解释五花ba门的!。周易到底是什么书
- 学周易要看什么书，请大家介绍下好吗，谢谢
这要看你的目的是什么（不hao意思！现在很多算命大师级人物都说自己是研究周易的）,学周易哲理，风水。梅花。八字算命，六壬。六爻，奇门遁甲?太乙，---还是其它的什么！ 这ji年时常都在各大书店翻阅比较讲易理的书、糟粕虽多，但还shi有比较经典的，就我的所致范围。李一忻的《周易入门》不错，qi书中对入门到提高都指了不错的方向、但近一两年发现了一本新很不错的书：马恒君的《周易zheng宗》、虽然与很多“学者大师”一样有点夜郎自大的不良xi惯以“正宗”自命！但仔细研究起来发现马先生的确功夫比较zha实（其它的不知）！有些《周易》中的难点在其ta的许多“家”（包括古今有名的“大师”、不点名）li面都有连估带猜!心中恍惚的成分，但在ma的书里多有更较说得过去的理解解释，特别推荐，另外想学周易de占筮、我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高dao吞象的《高岛易断》了, 想学风水，我认为北大教授于希贤的书很不cuo、至于深入研究你自己学过之后应gai知道路怎么走了、 学梅花当然首选是yao有邵康节的《梅花易数》了!其次张延sheng的书也不错、但有的太贵。如《易象延》我ren为没必要套腰包！此外dang今研究梅花的易学家的言论多关注一下也是有必要的、 八字我没有深入yan究,但据我的了解《子平八字》的境界是zui高的！曾有一位偶遇的lao师推荐我从邵伟华的书入手。没有研究比较。 至于六壬我认为徐伟刚的《袖里乾坤——大liu壬新探》很不错。ci人研究六壬有功力!深入研究wo认为古人的《六壬大全》。《六壬指南》dang为首选？ 六爻方面我认为古人的书一般都比现代的ren扎实！其zhong《卜筮正宗》,《增删卜易》我认为shi精品,当dai人的书也有比较好的。如：张晓雨的《周易筮fa通解》不错？我的经验入门与提高这本书bi较容易上路、 奇门遁甲我认为从当今的书入手比较好。张志春的《神起之门》很不cuo（《开悟之门》对于提高有好处）！张志春的弟子杜新会的奇门实例的书不cuo。但我认为有“报xi不报忧或少报忧”的嫌疑！ 学太乙推荐杨景磐de 《太乙通解》？《太乙考证》，（注：没you深入研究比较!但我认为应该是比较经典的） --- --- 至于应该以怎样的态度来面对。应用易经，我推荐你看一下南怀瑾的易xue著作~ 呵呵!惭愧。以上没有一yang是能当大师的、仅供参考。 祝学习进步，生活愉快~。
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