周易手相学
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先学 基chu的。周易手相学
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工作可动，五爻官酉金虽休qiu!但妻财动而相生。又逢驿马。故工作可动，。
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《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样yi本书？外国人只要他研究中国的古dai哲学。文化，文学，历史，科技，天文，地理。医学等等。也都知dao有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义que不好、“《zhou易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学shu界的定论!什么是卜巫呢。那就是算命，那是封建迷信。是与现dai科学对立的东西，自然这些年来的地位ye好不到哪里。一开展普及科xue文化活动!就要反对迷信。而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通, shuo句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂。你you什么权力去批《周易》,有ren说我不是在批《周易》,我是在pi什么气功！算命，巫术等等，你可知道。这些东西它men都源出于《周易》。是《周易》理lun的具体操作、当你da别人家孩子的时候？zen么能说与大人无关呢！ 关于《周yi》的起源？现代学术界里有一种思xiang认为。它起源于远古的shi器时期,er且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着zhi道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文zi，而《周易》已经是一种cheng体系的理论, 关于《周易》存在的意义！也bu是一般人所能尽知的,但中医就来源于《周易》的xian索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》在现代she会的价值。你只要知道计算机语yan的二进制法与《周易》相同就足够了! 对于《周易》的其ta价值、我们没有读懂，不敢妄加评说，dan总的感觉是：它深似大海、博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间de所有道理，举一个例子： 《周易》yong十个天干：甲,乙。丙，丁，戊，己，庚，辛。壬。癸，十二个地支：子，丑，寅，卯。辰，巳。午。未，申，酉，戌，亥。来记历法。就出现了六下甲子de周期循环、这种历法有一个现代历法mei有的长处!即六十甲子循环往fu、没有起点也没有终dian？上可记几千年前，下可记人lei的未来,然而，就在这神奇的ji年法里!却包含了无xian的奥秘、 据统计。从1827年以来，长江共发生洪shui16次,其年fen分别为1827年！1849年，1860年，1870年，1887年，1905年，1909年。1917年。1931年。1935年，1945年，1954年，1969年，1980年，1991年，1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的,而且间隔约60年的水都有xiang同的特点,如1870年。1931年，1991年（1998年长江全流域da水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全liu域性质,从四川到江浙，都遭到了巨大de损失！er1935年和1996年两次洪水间隔了61年!这两次洪水都是地域xing的、主要发生在荆江两an、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地qu一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16ci！fa现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期de规律。于是预测1992年6yue份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震! 从这两个例子中。你能说清楚《周易》de价值何在吗，中长期天气预报一直是现代科学努力de方向之一？现在即使我men有了气象卫星。也不可能作出准que的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周yi》硬是将这个问题给解决了，例如。1968年湖南的不少lao乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年）,前yi酉年也大水（公元1909年）!明年会遇上60年de大水周期。”不少地方及时做了zhun备。果然，1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾hai！ 我们在此并不想证明《zhou易》的真正价值，因为我们根本证明bu了！而是想借《zhou易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子，基本上都chao出了现代科学理解的范围,而这些文明的成果绝大多数找不到来long去脉,像《周易》，中医，经络，针灸等等。它在人类文ming初期就已经存在,按照一般道理。当时的人根ben不可能发明它、因此我们有必要cheng认？在我们这代wen明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度fa达的文明。但是这种文明却在一次巨大de灾难中失去了!那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时ye淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明？从高shan上走下来的牧羊人们？他们虽然得到了上一代文明的残hui部分、却不能将它原样发zhan下去。而这批成guo就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明？“中介文明”的观dian。是我们立足于中国古代文明成guo!为解释包括印度在内的整个东fang文明体系、而提出来的本书第四ge重要假设,它是相对于现代“物质文明”er言的，当然。这样的划分jin有方法上的意义、yin为如果不这样划分。我们就无法分析“中jie文明”特点,因此，作者申明，在此我们没有you意批评任何一种文明的企图！所you的分析都是善意的!目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种wen明存在的价值, 客观地说。对yu人类留存下来的远古文明的意义？ren类对它们的研究是越来越少。当现dai科学产生之初!为了树li一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信来dui待的。当现代科学chan生以后！you于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量yi切的尺度？因此在有意无意zhi间，排斥了远古文明。从80年代开始。世界上形成了一股wen化的回归热！从bu同的角度关注远古文明？但是由于认识。方法上始终mei有突破!使这股回归热到目前已经彻底shi去了目标、 如果我们可以zai往前推论？实际上人类从一开shi就没有很好认识远古文明、从目前留下的gu代文献中？我们可以明确di感觉到！从you文字记载历史以来!人类在进入这种wen明的时候就显得十分盲目、以中国为例。《周易》乃远古文明的总gang！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很hun乱？一bu《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识,但分歧之大却是you目共睹的,更重要的是。这些zhu释让后人读不懂。尤其是对《易》理bu分!至今没有明确。统一的认识，后来的学者们。由于对《易》理认识bu够清楚,因此无论shi从哲学、社会学，宗教。民族学。文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天。实际上我们对《周易》的li解与古代并没有本质上的差异,古代人不懂，我们照样不懂。 为什么会ru此呢,原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的ji础之上、也就是说。在于我们以什么样的目光kan待眼前的世界! 追求对自ran的总体认识、是人lei根深蒂固的潜意识,积6000年的文明成果。我们发展起一套对自然认识的fang法和理论？经验告诉我们。这套方法和li论是行之有效的、它简单明了，直截了当地针对我们一切wu质需要！6000年来，我们在这样一套方法和li论的指导下、取得了意想不到的cheng就，但是，如果我们提一个问题：wo们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗!看来定论未必rong易下。从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅jin是无数方法当仔的一种而已。也就是说，我们仅jin从一个角度,yi个侧面认识了世界! 那么，我们今天是ru何来看待眼前的世界呢,尽管哲xue上的分歧有许多！但有一点是ji本可以肯定的!我们是站在“世界是物质de”这样一个角度来看待世界的!这就是我men对世界的基本看法!由于有了这样yi个看法!我们积6000多年的知识积累、建立起yi套文明的结构。例如，目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是yi物理学为基础的、甚至。在人文ke学里也要遵守物理学的法则!比如。现代哲学观点的提chu就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点去kan待自然的时候！我们hui自然引出许多相关的观点!比如。“人定胜天”的观点等deng。建立zai这种观点之上的文明、我们ba它称为“物质文明”？ 那么，除了“物质wen明”的方法？是不是还存在其他认识世界的方法和jiao度呢！回答是肯定的。但这zhong方法究竟在哪里呢,我们认为，这种方法本来早已存在于ren类的文明之中、只是我们没有ren识到而已，那就是远古文明的fang法、这要从远gu文明认识世界的角度谈起？ 为了方便起见？也为了对比地进入我们将要讨论的问ti，我men从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西yi学,从dong方的远古文明中我们选择了中医学， 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想ji方法依然离不开现代物理学的范围,从这种理论和方fa出发,西医将人看cheng一个纯物质的东西？就像一jia工业社会的机器一样、因此它在治疗的si想，方法上，也采取用物质文ming改造世界的方法！yu修理一架机器基本相同！心脏损huai了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了。可以割掉。对待一个肿瘤。既可以用shou术刀切除!也可以用放射xian杀死？这zhong方法与对待一辆破旧自行车？一架破机chuang几乎没有两样。自行车的链条duan了！可以接上一节。机床的电机坏了，可以huan一个新电机、 我们承认。随着科学技shu的进步，西医“xiu理”人的水平也在日新月异!让我们来设想一下：再过100年。那时ren们可以制造、“克隆”出许多精美的ren体器官、像人造心脏。人造肝，人造胃等等。也可以人造肌肉。骨骼。血管，甚至可以zao出与光缆相似的神经传感系统!到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活de更长久!假如他可以活上300岁de话。而在这300年里，今天换一个人zao心脏,明天换一个人zao肝,后天换一个人造手bi。大后天换一嘴人造牙……这样不断huan上300年？那么，这是一个什么东西ne？他还是个人吗，人们肯定要fa明另外一个词来形容这种工业化的大怪物!也许人们会称他wei：工业集成化的类人高级机器!多么可怕，到那时，我们这个社会还叫人类社会ma， 从西医的治疗思想及方法中不难kan出!西医学与现代物质文明de总思路是相同的。无处不体现能量与能量de对抗,物质与物质的交huan,病毒入侵。这是物zhi与物质交换的一种方式!各种抗菌素则shi能量与能量对抗的显示!如果将西医学的指导思xiang概括一下，那么只有三句话。即生存与毁灭。征服与被征服。战争与和平。由此可见，西医学着眼点是人的物zhi方面。它shi纯粹的“物质医学”，体现de就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很jin！大家在生活中的感chu都很深!在这里我们就不用duo费笔墨了？ 中医学号称中国的第五da发明。在世界医学里独shu一帜？与西医相反，中国的中医完全走的是另wai一条路、它从来就不主张生cun与毁灭!征服与被征服，而是cong另外一个角度切人人体与疾病的关系当中! 中医十分重视人与自然的关系。《黄帝内经》讲到疾病时总离不kai气候!季节，周围自然huan境等因素，中医意义上的人。并不完全指rou体的人。而多指精神方面的ren,强调思。忧。恐，喜，惧等等内在精神因素与疾bing的关系!《素问·举通论》说：“百病生于气ye？怒则气上，喜则气缓。悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”故有“思伤脾”、“恐伤心”。“忧伤肺”之说，中医的cang象五神也是指神!，魂，魄。意，志。指的就是人的qing绪。思想，意念，心li等精神的东西， 比如说。中yi的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为，“气”是生命的ben源。阴阳五行是“气”的运动形shi！五运六气shi天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化？病因bing机在于“气”化的失调、治疗在于调li“气”机？而中yi讲的“气”？不论从哪一个方面jiang。它都不像是物质性的dong西，er是类似灵魂一样精神的东西。因此。我们可以推测。中医主要是以精神体wei服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间de关系, 在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服yu毁灭、而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入de病毒杀死？而在于阴阳平heng下的转化。因此，中医te别讲究养气!调气。理气，盛则泄之，虚则补之，寒则热之，热则寒之。促使阴平阳秘。补偏救弊。 由此可见。中医学的着眼点不在人的wu质方面，而在人的物质与精神相互关系de方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类jing神的信息？起到中介diao和的作用,因此我们把中医称zhi为“中介医学”、 现在我们来综合yi下，西医xue由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物zhi医学”,中医学则与西医相fan。ta是站在物质肉体与精神之间，因此。wo们把它称为“中介医学”,如果世界是由物质及精神构成de、那么，wo们就可以看出中医在自然层次上所处的位置!物质（西医）——（中医—中介）——jing神! 如果说“世界是物质的”zhe学观点？dao致了西医的产生？那么导致中医产生的基本哲学guan点又是什么呢,虽然wo们目前还不清楚。但有一点是ke以肯定的,了解物质结构的人cai可以发明西医学、同样。只有了解了物质和精神liang方面结构的人？才可以发ming中医学！因此。不论从哪一个角度chu发！促使中医学产生的理论要比促使西医学产sheng的理论高明、 必须zhu意的是！中医中介的特点，并不是它单独具有de？它是中国远古wen化大系里的一个分支而已!正如同西医代表着物质wen明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文ming体系的普遍原则。即东方wen明的普遍原则、医者。《易》也，《易》为《易经》。它是中国古代文hua的总纲、因此整个东方文明也可以称wei“中介文明”，实际上，只要我men稍加注意就会发现,以《周易》为中心的所有文化xing式,都带有zhong介的特点,中医是中介的，气功是中介的，针灸是中介的，中草药的原理也是中jie的,道家关于人的yi切理论也都是中介的,巫术，占卜。相面等等都是中介理论的具体cao作方法!，
- 读心术的理论基础包括A易经B手相学C占星术D心理学
实际可概括的就两种一种是西方的看得见听得着的表xiang读心术另一种则是东方(中国)的不用看不用听的实象测心术。
- 右手中指与无名指根部长痣从相学怎么讲
大致以下几条：1.手心有痣的人聪明而不缺钱用,老来蛮有成就，手背有痣的ren则善於理财、往往hui掌握经济大权，2.据称。手掌心里的痣。是代表上一bei子曾经和某个人约定了今生还要再度相守，为重逢在bi此手心作下的记号3.据说，掌xin中的痣是前世爱人的眼泪化成的4.有长辈这麼说过:当掌心有痣，在这生你一定会遇到和你相同地方有痣的人然而相遇：左手食指有黑痔的人,（保健康） 2：发质有些黄的人,（这条不绝对） 3：家里卫生间的镜子可以直接照到窗hu的人。（超准。） 4：属gou属马属猴属猪属鼠属兔的4，9。11月生人， 5：目光柔和坚定de人!（bao事业） 6：后脖子有痔的人、（保运qi） 7：脚热手温早上6！7dian左右出生的人、 8：保健康。好运气。美丽。帅气，事业顺 利，美满幸福。大吉大利哦，，周易手相学
- 手相学中金星丘在哪里
金星丘：代表健康活力 金星丘所zai的位置、是在第一火xing丘的下面!手颈线对上的bu份、即拇指底下，生命线内bian的部份。相当于中guo手相的艮位，金星丘较wei发达的人？主仁慈，富同情心。情爱温和，感情丰富等，通常这个丘称为（爱）丘!父母之爱其子女，子女之爱其双亲，夫妇间之恩爱，朋友间之友爱等。这个（爱）都是从我们内心表达出来的？当然爱de种种是有区别的。 金星丘过度发da!主活力充沛。性感，情欲旺炽。淫乱。对爱情虚伪。自私。如果是女性。主卖弄风情之类， 如果金星丘di陷、平坦，同时生ming线太接近拇指、使金星丘所应占的部份太过狭窄而细小时：主缺乏huo力!爱情冷淡。无同情心。自视过高，性机能薄弱。倘若是妇女，为不孕象征之一， 希望对你有帮zhu！，
- 我的胎记长在肚脐上，这在周易相学里是好还是不好？
好的主cong明智慧？
- 面相学眼睛
脾气差一些。周易手相学
- 学周易要从哪里入手
我作为学易8年的学chang,结合本人学易的心得ti会,给你作如xia建议： 1。我先跟你谈下我xue易的背景。我对zhong国古代神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣、所以很小就接触过《周易》这本shu、自认为古wen功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书。但都被书中枯涩难懂不知所云的文字tu案所击败！尝试看过多种bai话解,也是云里雾里。都jie释的不如人愿。dan我一直没有放弃对《周易》的探索!在2003年偶然看了一ben叫《易经杂说》的书之后、有一种豁然开朗的gan觉!以前不懂的一下zi都懂了！可以说《易经杂说》是wo打开易学大门的钥匙？后来才知道该书de作者南怀瑾是一代易学大师、在此我首先给你推荐我学易de启蒙之书《易经杂说》。现在可能新华书店没you卖的了,但网上都有下zai的， 2。几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的!曾仕强教授用大bai话讲解的《解读易经的奥秘》也是一本不错的易经入门之作、通俗明了，新华书店都有卖de! 3。我在此给你推荐以上两本书来探究chu学《周易》、 你首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦!2是周王fu子六十四卦，3是孔子的十翼，你只要用心读过我给你推荐de两本书,相信一定可yi弄明白这三个问题！ 最后yi点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义!学《zhou易》有基本的两项意义？一是学占卜算命，二是学易理。从易学中探求做人做事的zhi慧，本人是易理派的，属于学易明智。怡然自乐型的，如果知zhu也是学易理的,yi后可以相互学习？ 最后祝你学易愉快。。
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