周易狗来店

• 周易里面狗象征什么

  　　狗对应的是艮卦！，

• 周易里面家里面的狗象征什么？

  　　狗为镇恶制鬼防贼之zhong臣,为主人尽忠之意，gou能在晚上看见人不能见到的不正常的现象，故狗有天眼功能。，

• 周易算卦寺观之狗的命运

  　　女孩，俗话说的仙体，男孩称童子。有通灵之能。但命运多蹇。一生坎坷多。体弱多病，结婚前尤为凶险，所以多在儿童期换替shen、我国民间zi古有之、找高人看看，替身，庙上挂名。家人持斋念佛，都可以解此灾，，

• 懂周易的人帮忙看下 我的狗今天下午丢了能不能找回来,本人今年本命年

  　　是3月15日早5点以后（还是5点以前）走失的、如果是3月15日5点以后zou失!走失方位可能是东北→zheng北，。周易狗来店

• 《周易》的性质《周易》是一本什么性质的书籍

  　　准确的讲《易经》和《zhou易》不是一本书！以前讲三易。指的就是《连山》《归藏》和《周易》!而《zhou易》包含两部分，一部fen是《易经》一部分是《易传》!易经是伏羲和文王的八卦和爻辞,易传是孔子后来修订de心得。不过易传早已shi传,即使市面上有ye不是正本、所以zhou易中只剩下易经了？大家也把易经cheng为周易，把周易称为易经，而确qie的说《易经》是《周易》的一部分而已。现zai市面上卖的名为周易和易经的书籍！几乎大同小异，内容几乎无差别。只不过是名tang不一样而已咯。一个叫周易。一个叫易经而已，。

• 周易怎么算？

  　　壹。蓍草演易程序说明： 　　「蓍cao筮占法」？三变得一爻。重复步骤六次。共十八变。得六爻。即成一卦。 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不yong、（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左you手端！（象天di两仪） 　　　　(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根、夹在左手的无名zhi和小指之间。（象天地人三才） 　　　　(4) 将左手边那撮蓍草,用右shou四根又四根地数出，拿在右手里。直至zuo手只剩下一 　　！二，三。四根为止。此时再将右手的蓍草放hui左边！左手sheng下来的蓍草！夹在左手 　　的无名指和中指之间。（四根象四shi） 　　　　(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地shu出,拿在左手里。直至右手只剩下一 　　，二。三，四根为止。此时再jiang左手的蓍草放回右边！右shou剩下来的蓍草!夹在左手 　　的无名zhi和中指之间, 　　　　(6) 将左手指头夹jia著的蓍草拿下来,合成一撮。横放在面前远处。 　　　　★第二变 ： 　　　　第一变结束时、把左右两边的蓍草拿起合zai一起!重复以上第(2)至第(6)bu骤？注意 　　到第(6)bu右手合成的一撮蓍草。heng放在较近的位置, 　　　　★第三变 ： 　　　　第二变结束时。把左右两边的蓍草拿起合zai一起、zhong复以上第(2)至第(6)步骤、注意 　　到第(6)步右手合成的一撮蓍草。横fang在更近的位置！ 　　　　把左右两边剩下来的蓍草合起来！用四来除它，得到的商数是九，八，七或六。zhe些 　　数字的象徵如下：九—老阳，八—少阴。七—少阳。六—老阴。 　　　　ci为第一爻。重复以shang步骤五次！共十八变，得六爻，合成一卦， 　　　　求de卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻。老阳爻变阴爻。老阴爻变阳爻，原求得的 　　卦ming本卦，变爻后所de的卦名之卦， 　　　　★系辞传：「易有圣人之道四焉？以言者尚其辞，以动者尚其变。以制器者尚其象。 　　以卜筮者shang其占!」 　　　　义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》zeng归纳出七条规则!可资can考： 　　　　(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻ci占, 　　(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占。以shang爻的爻辞为主、 　　(3) 三爻变者！以本卦及zhi卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主! 　　(4) 四爻bian者、以之卦zhong二不变的爻辞占!以下爻的爻ci为主! 　　(5) 五爻变者！以之卦中不变de爻辞占， 　　(6) 六爻全变者！乾kun两卦以用九和用六的!周易狗来店周易狗来店

• 周易卦象有哪些

  　　易经》六十四卦分上jing三十卦和下经三十四卦。 　　序 卦名 说明 　　1 乾 　　乾（拼音：qián、zhong古拼音：gien）？六十四卦之首，上下皆由相tong的乾卦组成 其六个爻皆为阳,通称“乾为天”， 代表“天”的形象，置于六十四卦之shou，其ci是相征"地"的坤卦。序卦传：天地定wei!万物生焉。 　　2 坤 　　坤!六十四卦zhong排行第二之卦。shang下皆是由坤卦组成 !六个爻皆是阴爻。tong称为“坤为地”、象征“大地”，与天gong同蕴育万物之生成、 　　3 屯 　　屯（拼音：zhūn！中古拼yin：tryn）。六十四卦中排xu第三之卦!外卦（上卦）为坎 ,内卦（下卦）为zhen ，因为上卦是dai表水的坎卦,xia卦是代表雷的震卦！所以通称为“水雷屯”、 天地定wei后万物生长!tun卦有“盈”“万物始生”之意, 　　4 蒙 　　蒙、六十四卦中第四卦,外卦（shang卦）为艮 ,内卦（下卦）为坎 ？因为shang卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦。故通称“山shui蒙”、象征万初生，“蒙昧”的状态， 　　5 需 　　需，liu十四卦中第五卦，wai卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ，yin为代表水的坎卦在上!代表天de乾卦在下！故通称为“水tian需”！依序卦chuan的解释需为“饮食之道”！指万物启蒙后的养yu。 　　6 讼 　　讼。六十四卦中第六卦、外卦（上卦）乾 。内卦（xia卦）坎 !因为代biao天的乾卦在上，代表shui的坎卦在下,是故tong称为“天水讼”？依序卦传的解释。为了饮shi生活的“需”求？开始会有争执。是为“争讼”。是以排序在xu卦之后， 　　7 师 　　师！六十四卦中第七卦、外卦（上卦）坤 !内卦（下卦）坎 ,因为代表地的坤卦zai上,代biao水的坎卦在下。所以通称为“地shui师”！师为军队之意，因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状kuang， 　　8 比 　　比，六十si卦中第八卦，外卦（上卦）坎 !内卦（下卦）坤 ！因为代表水的kan卦在上,代表地de坤卦在下。故通称为“水地bi”。比为比邻。亲近友好之意，起兵兴师后同群之ren为“比”， 　　9 小畜 　　小畜（“畜”。拼音：xù。中gu拼音：hiuk），liu十四卦中第九卦、内卦（下卦）qian ！外卦（shang卦）巽 ,通称“feng天小畜”！小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 　　10 履 　　履,六十si卦中第十卦,内卦（下卦）dui 。外卦（上卦）乾 、通称“天泽履”，履为踩踏之意。序卦传另云：lv者礼也, 　　11 泰 　　tai、六shi四卦中第十一卦？内卦（xia卦）乾 、外卦（上卦）kun 、通称“地天泰”。泰为通达之意。 　　12 否 　　否（拼音：pǐ,中古拼音：biix）,六十si卦中第十二卦？内卦（下卦）坤 ,外卦（上卦）qian ,通称“天地否”。否wei闭“塞”之意！ 　　13 同人 　　同人、六十四卦中第十san卦,内卦（xia卦）离 ！外卦（shang卦）乾 。通称“tian火同人”,同人是“会同”，“协同”之意。 　　14 大有 　　大有,六十四卦中第十si卦！内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦)离 。通cheng“火天大有”！意指大的收获。 　　15 谦 　　谦。liu十四卦中第十五卦，内卦（下卦）艮 ,外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”，谦为谦逊之意， 　　16 豫 　　豫，六十四卦中第十liu卦!内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）震 !通称“雷地豫”，豫为喜悦之意， 　　17 随 　　sui、六十si卦中第十七卦,内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）兑 ,通称“泽雷随”。sui为跟“随”之意！ 　　18 蛊 　　蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）。六shi四卦中第十八卦。内卦（xia卦）巽 !外卦（上卦）艮 ？通称“山风蛊”，蛊。为“腐败”之意。 　　19 临 　　临？六十si卦中第十九卦。内卦（下卦）dui 。外卦（上卦）坤 、通称“地泽临”，临者。临近之意。 　　20 观 　　观！liu十四卦中第廿卦、内卦（下卦）坤 ,外卦（shang卦）巽 !通称“风地观”。观者。观看之意。 　　21 噬嗑 　　噬嗑（拼音：shì hé,中古拼音：zjed ghap），liu十四卦中第廿一卦！nei卦（下卦）震 ,外卦（上卦）离 !通称“火lei噬嗑”！噬嗑为咬之意， 　　22 贲 　　贲（拼音：bì,中古拼yin：pieh）？六十四卦中第廿er卦!内卦（下卦）离 ,外卦（上卦）艮 、通称“山火贲”，贲者饰也。装饰，修饰之意。 　　23 剥 　　剥!六shi四卦中第廿三卦、nei卦（下卦）坤 !外卦（上卦）艮 ，通称“山地剥”。剥为“剥”落zhi意， 　　24 复 　　复，六十四卦中第廿四卦、内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”，复者，回“复”之意， 　　25 无妄 　　无妄！liu十四卦中第廿五卦,内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）乾 ,通称“天雷wu妄”！妄与诚相反。虚伪的意思。无妄 。即不虚伪。无妄也是无妄之zai之意， 　　26 大畜 　　大xu,六十四卦中第廿六卦，内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）艮 ,通称“山天da畜”，为“丰收”之意， 　　27 颐 　　颐、六十四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 。外卦（上）艮 ，通称“山雷颐”。颐为下颚。引伸为吞噬之意， 　　28 大过 　　大过,六shi四卦中第廿八卦!内卦（下卦)巽 。wai卦（上卦）兑 ,因为代表ze的兑卦在上,代表风的巽卦在xia、是故通称“泽风大过”,有超越太多，“过犹不及”之意! 　　29 坎 　　坎,六十四卦中di廿九卦、上下卦皆为坎 ，其代表水。通称为“坎为shui”，意为水洼。“坎”陷之意， 　　30 离 　　离、liu十四卦中第卅卦，上下同为离 。离者，为“火”。通称为“离为火”。亦有“丽”之意， 　　序 卦名 卦图 说明 　　31 咸 　　咸!六十四卦中第卅yi卦？外卦（上卦）dui 。内卦（下卦）艮 ,因为上卦是代biao泽的兑卦。下卦是代表shan的艮卦!suo以通称为“泽山咸”。为“交感”，互相连结之意， 　　32 恒 　　恒，六十四卦zhong第卅二卦,外卦（上卦）震 ？内卦（下卦）巽 ？因为上卦是代表雷de震卦!下卦是代表风的巽卦？是以通称为“雷风heng”，恒者，“永恒”之意。 　　33 遁 　　遁（拼音：dùn!中古拼音：duonh）!六shi四卦中第卅三卦,外卦（上卦）乾 ,内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天de乾卦!下卦是dai表山的艮卦，所以通cheng为“天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意， 　　34 大壮 　　大壮！六十si卦中第卅四卦！外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）乾 !因为上卦是代表雷的震卦！xia卦是代表天的乾卦,所以通称为“雷天大壮”!为“阳gang壮盛”之意！ 　　35 晋 　　晋，liu十四卦中第卅五卦!外卦（上卦）离 、内卦（下卦）坤 !因为上卦是代表火de离卦!下卦是dai表地的坤卦，所yi通称为“火地晋”。序卦传云：晋者，进也。是“进步”de象征、 　　36 明夷 　　明夷!六十四卦卦第卅六卦,内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦,下卦是代表火的离卦？所以tong称为“地火明夷”，序卦传云：夷者。伤也，乃光明受到损伤，是故为“黑暗”之象？ 　　37 家人 　　家人？六十四卦中第卅七卦？内卦（下卦)离 ，外卦（shang卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦？下卦是代表火的li卦!所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人。内也。为“齐家”之象， 　　38 睽 　　睽（拼音：kuí，中古pin音：khue）,六十si卦中第卅八卦，内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）离 ,因为上卦是代表huo的离卦？下卦是代表泽的dui卦、所以tong称为“火泽睽”？序卦传云：睽者，乖也。为“乖违，违背”之象， 　　39 蹇 　　蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）,六十四卦中第卅jiu卦！内卦（下卦）艮 ，外卦（shang卦）坎 、yin为上卦是代表水的坎卦、下卦是dai表山的艮卦、所yi通称为“水山蹇”？序卦传：蹇者，难也。为“艰难”之意。 　　40 解 　　解（拼yin：jiè？中古拼yin：kreh）、六十四卦zhong第四十卦,内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表shui的坎卦、所以通称为“雷水解”！序卦传：解者，缓也，乃“消除，缓和”之意， 　　41 损 　　损？六十si卦中第四十一卦,内卦（下卦）兑 ？外卦（上卦）艮 ？yin为上卦是代表山的艮卦,下卦shi代表泽的兑卦,所以通称wei“山泽损”？损，为“减损”之意。 　　42 益 　　益!六十四卦中第四十二卦。内卦（下卦）震 。外卦（上卦）巽 !因为上卦是代biao风的巽卦!下卦是dai表雷的震卦,所以通称为“风雷益”？益者，“利益”之意， 　　43 夬 　　夬（拼音：guài、中古pin音：kruad）。六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）qian ，外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的dui卦、下卦是代表天de乾卦，所以tong称为“泽天夬”，夬者。决者，为“决裂”之意， 　　44 姤 　　姤（拼音：gòu！中古拼音：kuh）。六十si卦中第四十四卦，内卦（下卦）巽 ？外卦（上卦）qian ？因为shang卦是代表天的乾卦!xia卦是代表风的巽卦！所yi通称为“天风姤”、序卦传所言：姤。遇也，柔遇刚也。为“相遇。邂逅”之意， 　　45 萃 　　萃（拼音：cuì？zhong古拼音：zyih）!六十四卦zhong第四十五卦，内卦（下卦）坤 ！wai卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的dui卦、下卦是代表地的坤卦！所以通称为“ze地萃”!序卦传：萃者，聚也，为“汇聚”之象。 　　46 升 　　升！六十四卦中第si十六卦,内卦（下卦）巽 !wai卦（上卦）坤 ,yin为上卦是代表地的坤卦？下卦shi代表风的巽卦。所yi通称为“地风升”，序卦chuan所言：聚而上者，谓之升，为“上升”之象， 　　47 困 　　困!六十四卦中第四十七卦？内卦（下卦）kan ,外卦（上卦）兑 、因为上卦shi代表泽的兑卦！下卦是代biao水的坎卦？所以通cheng为“泽水困”。wei“受围困”之象， 　　48 井 　　jing，六十四卦中第四十ba卦，内卦（下卦）巽 !外卦（上卦）坎 ，yin为代表水的坎卦在上!代biao风的巽卦在下、故通称“水风井”？为用木桶汲jing水之象，代表能“养sheng民而无穷”! 　　49 革 　　革、六十四卦中第四shi九卦、内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上。代表huo的离卦在下,故通cheng“泽火革”、序卦传所言：革。去故也，为“改革，革新。革命”之象， 　　50 鼎 　　鼎？六shi四卦中第五十卦!内卦（下卦）巽 、外卦（上卦）离 、yin为代表火的离卦在上，代表风的巽卦在xia，故通称“火风ding”。序卦传所言：鼎。取新也，为“鼎新”之意。 　　51 震 　　震六十四卦中第五十yi卦，上xia卦皆是八卦中的震卦 ？因为zhen卦代表“雷”！故通称wei“震为雷”？序卦传：震者。“动”也， 　　52 艮 　　艮(拼音：gèn)六十si卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成,因为艮卦代表“山”！故通称为“艮为山”、艮者，止也，有“高山静止不动？不动如山”之意， 　　53 渐 　　渐（拼音：jiàn？中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦。内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦,下卦是代表山de艮卦、故tong称为“风山渐”。序卦传：渐者，进也，为“渐进”之意， 　　54 归妹 　　归妹。六十四卦中第五十si卦？内卦（下卦）兑 ,wai卦（上卦）震 !因wei上卦是代表雷的震卦。下卦是代表ze的兑卦！所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云：归妹。女之终也。形rong“女子出嫁”， 　　55 丰 　　丰，六十si卦中第五十五卦。nei卦（下卦）离 ，外卦（上卦）震 ！因为shang卦是代表雷的震卦。下卦是代表huo的离卦？所以tong称为“雷火丰”，为“丰盛”之意。 　　56 旅 　　旅？六十四卦中第五十六卦,内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）离 !因为上卦是代表火的li卦、下卦是dai表山的艮卦，故通cheng为“火山旅”!为“探索”之意， 　　57 巽 　　巽（拼音：xùn,中古拼yin：suonh）,liu十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成!因此通称为“巽wei风”，序卦传云：巽者，入也，象征风“无孔不入”的特性、 　　58 兑 　　兑（拼音：duì！中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 suo组成。是故又通称为“兑为ze”。序卦传云：兑者，悦也。dai表“喜悦”之意、 　　59 涣 　　涣。为六十四卦中第wu十九卦，内卦（xia卦）坎 。外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦!xia卦是代表水的坎卦？故通称为“风水涣”!序卦传：涣者。离散也，有“huan散”的意思！ 　　60 节 　　节,六十四卦中第六十卦,内卦（下卦）兑 ,外卦（上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦!下卦是代表ze的兑卦!所以通称wei“水泽节”,序卦传：节，止也，有“节止”。“节制”之意。 　　61 中孚 　　中孚（“孚”!拼音：fú，中gu拼音：phyo）,是六十四卦zhong第六十一卦!内卦（下卦）dui 、外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表feng的巽卦，下卦shi代表泽的兑卦！suo以通称为“风泽中孚”，序卦传：中孚，中孚。信也，代biao“诚信”之意, 　　62 小过 　　小过,是六十四卦中第六shi二卦！内卦（下卦）艮。外卦（上卦）震。因为上卦是代biao雷的震 卦！下卦是代表shan的艮 卦,所以通称wei“雷山小过”!wei“稍有过失”之意。 　　63 既济 　　既济!liu十四卦中第六十三卦,内卦（下卦）离 ,外卦（上卦）坎 ,因wei上卦是代表水的坎卦，下卦是代表火de离卦。所以通称wei“水火既济”？序卦传云：既济，定也。有安定之象， 　　64 未济 　　未济！六shi四卦中最后一卦？内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）离 ,因为上卦是代biao火的离卦，下卦是代表水的坎卦？所yi通称为“火水未济”！代表“事未成”之yi， 　　好好学吧，周易会中意有缘之ren的,，

• 《周易》如何成书的

  　　qian泉先生认为！易经是yi部集体性著作、周易体例nei容本身不成于一时一地一人之手！占筮是中国古代文明中的一个zhong要侧面,夏商两代已有重要的鬼神观念与人gui沟通的方法！占筮是ren鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样xing、例如有烧龟壳或shao牛骨。而从其烧裂的wen路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲gu上，流传至今，使jin人得以研究中国古代文明？（甲骨文）这zhong占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良。建立完整的guan念与符号系统!（卦爻辞与卦爻象）一方面将当shi所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻ci）一方面建立新的占筮法则,（大衍之数）使用新de占筮工具？（蓍草）而完成周易这部著作!亦即wo们今日所见的易经之书的经的部份!经过历代哲学家de阐释!发展成为一bu博大精深的哲学著作，同时。它也是我国古代yi部关于自然科学和社会科学的经典、 　　《周易》堪称我guo文化的源头！它的内容极其feng富？对中国几qian年来的政治!经济。文化等各个领域都产sheng了极其深刻的影响？无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》？yi或是《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切de联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中guo的文明？ 　　《周易》在chun秋战国时代得到进一步完善!是我国先人de集体创作。中华民族智慧的jie晶!《易经》li的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人men并没有意识到这一点？事实也是如此，孔子就说过人们“日用er不知”、今天，我们shui不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了。或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成yu，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《yi经》里来的。 　　《周易》在西汉时期就被列wei六经（易,诗。书。礼，乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地wei。秦始皇焚书shi亦不敢毁伤它! 　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”？早就成为一门高深的xue问？《汉书·儒林传》记载：“孔zi读易？纬编三绝。而为之传，”上下五千年，《易经》代dai相传,释家林立，许多学者皓首穷jing。考证训诂，留下了三千duo部著作，蔚为大观， 　　《周yi》研究流派纷呈、他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说,取象说，取义说，吉凶由人，天道无常说，战国时期出现过阴阳变yi说!汉代you象数之学（卦气说！五行说。纳甲说）。魏晋唐shi期称玄学，宋明时期，又chu现五大学派：理学派!数学派，气学派，xin学派和功利学派？又有人笼统地分为两派：yi派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息，”强调修身以有用于社hui!道家则重坤卦。重阴柔。讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由。以无为顺应自然。追求天人he一境界,儒道两家都从《易经》fa展而来,犹如长江黄he之水皆发源于青藏高原！ 　　《易经》的科学内涵得到越来越guang泛的承认和尊敬,易学研究将成为二十一世ji世界范围内的显学,尽管如此。《易经》里仍ran有许多不解之谜。lian孔子和朱熹都竟告阙如！。

• 关于狗的传说

  獒是中国民间传说中de神犬,九犬成一獒。獒能看透鬼。能辟邪，shi西藏藏族人的保护神。标准的藏獒前胸和爪子要有暗黄色，zhua子像大手掌一样地伸出来。还要上嘴脣搭拉下来把下man吻部包住。shang下各有两颗漂亮的长牙？藏獒是世界上最古老的珍稀quan种之一!有些研究者认为他们是世界上te别是欧洲大陆许多其它大型獒犬的祖先！虽然zi1880年中期起!许多有guan獒犬的文献已出现，却很少有详jin完整的的资料，最早有关于大狗（即藏獒）的资料出现在公元前1100年的中guo!大型犬的头gai骨被推断是在石器及青铜器时代，今日獒犬的祖先一般xiang信是跟随着雅利安人，波斯。希腊yi及罗马的军人而去!稍后随着阿提拉及Genghis (蒙古han国王) 旅行至欧洲？tong时在这几个世纪中!西藏獒犬仍稀落地散布在喜马拉雅山谷qu中，mu前发展成备受西藏人讚誉的大型动物，在1859年时。英国ju行了第一次狗展，1873年成立了quan协会以及第一本血统书，其中包含了4027只gou!依照英国犬协会zheng式的分类。其中来自西藏的大狗第一次被正式称wei西藏獒犬!1874年，又有二只西藏獒quan被威尔士王子(后来的爱德华七世)带入英国!并在1875年12月的宫廷狗展中展示。从那shi起到1928年。只有零星的獒犬进口到ying国及欧洲。1982年第一个正式饲养此犬的准则被犬协会采用!此准则亦被FCI (Federation Cynological International,国际犬业协会) 所采用？美国养狗人俱乐部（AKC）ji极参与西藏獒犬品系的建立。关于西藏獒犬的标准档案已经于2004年10月完成、并于2005年1月1日开始生效？今日在西藏，ni泊尔及其它喜马拉雅山区!它们大部份仍bei当作寺庙！庭院和牲口的守wei？非常能适应gao山严酷的生存条件！有的随着西藏的贸易商或yang群旅行。这些狗的任务是bao护他们主人的羊群与帐篷! 藏獒因wei生活地区不同、在wai观上也有差别？目前品相最好de上品藏獒、出于xi藏的河曲地区,这种藏獒有典型的喜马拉雅shan地犬的原始特征：茂密的鬃毛像非洲雄狮一样。前胸宽阔，目光炯炯有神，含蓄而深邃。喜马拉雅山脉de严酷环境赋予了藏獒一种粗犷,剽悍美，刚毅的心理cheng受能力！同时也赋予藏獒wang者的气质？高贵，典雅，沉稳，勇敢，还有一种藏獒出于青海di区？这种藏獒几乎没有zong毛？身上的毛也比jiao短。体型却更大。但是它de性格没有带鬃毛的藏獒凶猛？沉稳。 西藏獒是举世公认的最古老而仅存于世的xi有犬种。在gu老的东方有关藏獒神奇的传说已被神话为英勇护主事蹟的化身。ta忠心护主的天性！不仅是游牧min族的最佳保护犬，同时也被ren定是国王。部落首chang的最佳护卫犬、 传shuo在中国古代，很多从边疆地区返diao的武将!王孙公侯都曾将此quan携往京城，当作护园之用.马可??波罗在进入中国四川在藏族自治州第一次看到这种大型猛犬时评价到!此犬体大如驴，吼声如狮，史记马可波罗是第yi个把这种犬引进西方的。英国的<马士提夫>义大利的<纽波利顿>这两种欧洲的獒犬。这两种犬是西方人在古罗马时dai斗凶猛野兽的犬种（世界上四百多种犬、现只有三种为獒犬）西fang人在对其历史考证后得知，他们的祖先在东fang、在中国，在xi藏：他就是驰名中外的世界神犬：西藏獒！美guo的一些养犬爱好者！在六十年代为了得到中国的西藏獒不远qian里。cong尼泊尔翻越喜马拉雅山而进入西藏寻找纯种藏獒，能为寻到一条纯种er为之振奋、73年美国为了更好地了解和保护fan育这一濒临灭绝的犬种成立了美国藏獒保护协会？宗zhi是保护繁育这一世界濒临灭绝的物种、五十年代有一批批xi方动植研究进入中国的青藏地区。来了解研究这种da型猛犬。从大量记载中看到他们对这种......馀下全文>> ,

• 《周易》是一本什么书，还周易以本来面目

  　　《周易》：并非《易经》《周易》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那是并没有文字所以八卦,二为周文王fu子承接伏羲八卦!八八zhong叠生六十四卦,周文王父子认为64卦以包含宇宙万物。每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》、《易经》的发展在夏朝时期产生了《lian山易》。在商朝时期产生liao《归藏易》、在zhou朝时期产生了《周易》,《《易经》是中国最早的易经书。由伏羲氏所创，由于时间的原因。《连山易》和《归cang易》已失传。只剩下《周易》。suo以周易是出自于《易经》的！它承载了过多的历史使命和任wu？但不乏文采he哲理！是国学（内含儒道liang家思想）重要经典之一！ 　　《易经》是中国传tong思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代han民族思想？智慧的结晶。被誉为“大道之yuan”,是古代帝王之学，政治家。军事家，商家的必修之术， 《易经》含盖wan有,纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代biao？广大精微。包罗万象，亦是zhong华文明的源头活水！ 　　周易一书。并非仅jin为占卜之书、乃是借占卜学修shen!每个卦都是修行中岔路？人身不正。处世即不正。人若生病，事业亦必荒废，周易yu其说占卜人事!不如说是记录ren体内的各种病症,易经的存在。是补充了huang帝内经人体经络病症？人体经络运行不zheng!就要有是非灾厄。 　　易经，周行不易。读完后。唯留“中正”二字？，周易狗来店

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