周易朱熹白话文
- 孔颖达的"周易正义"有白话文本吗
《毛诗正义》是关于《诗经》的研究著zuo 唐贞观十六年 奉诏命所作《五经正义》之一!为当时由zheng府颁布的官书。 南宋刊·单疏本：毛诗正义 出 版 社： 人民文学出版社 出版时间：2012-01-01 页数：521页、
- 朱熹周易本义一书的特点是什么
今天下午跟一个tong学提起我手机有问题,然hou他就问我什么问题!我就告诉他屏幕排线可能坏了或song了！，
- 朱熹简介
朱熹 朱熹（1130～1200） 中国南宋si想家!字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江xi）人、绍兴十八年（1148）中进士？历仕高宗。孝宗，光宗，宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽,谥曰文，寻赠中大夫。特赠宝谟阁zhi学士？理宗宝庆三年（1227）。赠太师。追封信国公，改徽国公。 生平 朱熹早年出入佛，道。31岁正式bai程颐的三传弟子李侗为师!专心儒学，成为程颢，程颐之后儒学的重要ren物，淳熙二年（1175），朱熹与吕祖谦。陆jiu渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺？是为著名de鹅湖之会,朱陆分歧由此geng加明确！朱熹在“白鹿国学”的基础shang、建立白鹿洞书院，订立《学规》。讲学授徒。宣扬道学。在潭州（今湖南chang沙）修复岳麓书院、讲学以穷理致知，反躬践实以及ju敬为主旨，他继承二程。又独立发挥，形成了自ji的体系,后人称为程朱li学,朱熹在任地方guan期间!力主抗金 ，恤民省赋。节用轻役，限制土地兼并和高利pan剥？并实行某些改革cuo施!也参jia了镇压农民起义的活动、朱熹在从事教育qi间!对于经学。史学。文学，佛学，道教以ji自然科学,都有所涉及或有zhu述!著作广博宏富， 哲学思xiang 理气论 朱熹继承周敦颐！二程，兼采释，道各家思想。形成了一个庞大的哲xue体系!这一体系的核xin范畴是“理”？或称“道”。“太极”，朱熹所谓的理。有几方面互相lian系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者、②理是事物de规律,③理是lun理道德的基本准则,zhu熹又称理为太极？是天地万物zhi理的总体!即总万理de那个理一。“tai极只是一个理字”！太极既包括万wu之理!万物便可fen别体现整个太极！这bian是人人有一太极？物物有一太极，每一个人和物都yi抽象的理作为它存在的根据？每一个人和物都具有wan整的理，即理一分殊。气是朱熹zhe学体系中仅次于理的第二位的范畴,它是形而下者，是有情。有状。有迹的，它具有凝聚，造作等特性，它是zhu成万物的质料、tian下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主you次！理sheng气并寓于气中、理为主。为先，是第一性的。气为客，为后，是第二性， 动静观 朱熹主张理依气而生wu！并从气展开了一分wei二，动静不息的生物yun动？这便是一气分做er气!动的是阳，静的是阴，又分做五气（金。木，水。火，土）。散为万物。一分为二是从气分化为物guo程中的重要运动形态!zhu熹认为由对立统一！而shi事物变化无穷，ta探讨了事物的成因、把运动和静止看cheng是一个无限连续的过程,时空的无限性又说明了动静de无限性、动静you是不可分的，这表现了朱熹思xiang的辩证法观点。朱熹还认为动jing不但相对待、相排斥，并且相互统一，朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形tai。他称之为“变”与“化”，他认wei渐化中渗透着顿变，顿变中shen透着渐化!渐化积累，达到顿变， 格物致知论 朱熹用《大学》“zhi知在格物”的命题!探tao认识领域中的理论问题,在认识lai源问题上、朱熹既讲人生而有知的xian验论！也不否认见wen之知。他强调qiong理离不得格物！即物才能穷其理。朱熹探讨了zhi行关系？他认为知先行后，行重知轻。从知识来源上说，知在先，从社会效果上看，知轻行重。而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃。则知之益明”， 心性理欲lun 在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性de观点、认为“天地之性”huo“天命之性”是专指理言，有至善的，完美无缺的，“qi质之性”则以理与气杂而言!有善有不善。两者统yi在人身上？缺yi则“做人不得”。与“天命之性”和“气质之性”有联xi的！还有“道心。人心”的理论，朱熹认为，“道心”chu于天理或性命之正、本来便禀受得仁义礼智之xin！发而为恻隐。羞恶，是非，辞让，则为善，“ren心”出于形气之私？是指饥食渴饮之lei。如是，虽圣人yi不能无人心？不过圣人不yi人心为主！而以道心为主。他认为“道心”与“人心”的guan系既矛盾又联结、“道心”需要通过“ren心”来安顿，“道心”与“人心”还有主从关系!“人心”须听命于“道心”!朱熹从xin性说出发，探讨了tian理人欲问题 ！他以wei人心有私欲,所以危殆，道心是天理。所以精微。因此朱熹提出了“遏人yu而存天理”的主张，朱熹承认人们正当的物zhi生活的欲望，反对佛jiao笼统地倡导无欲。他反对超过延续生存条件的物质欲wang？ 美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对mei与艺术的理论、他认为美是gei人以美感的形式和道德的善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一de观点。朱熹探讨了文与zhi。文与道的问题。认为文与质，文与道和xie统一才是完美的,朱熹还duo次谈到乐的问题、他ba乐与礼联系起来、贯穿了他把乐纳入礼以维护统治zhi序的理学根本精神？朱熹对“文”。“道”guan系的解决，在哲学思辨的深度上chao过了前人!他对《诗经》与《chu辞》的研究,也经常表现出敏锐de审美洞察力？ 影响 朱熹是理学的集大成者!中国封建时代儒家的主yao代表人物之一,他的学术思想。在中国元明清三dai!一直是封建统治阶级的官方哲xue!标志着feng建社会意识形态的更趋完备!元朝huang庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士zi！朱学定为科场cheng式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”!朱学遂成为巩固封建社会统治秩xu的强有力精神支柱、它强化了“san纲五常”、对后期封建社会的bian革！qi了一定的阻碍作用,朱熹的学术思想在世界文化史上,也有重要影响，朱熹的主要哲学著作有《si书集注》!《四书或问》，《太极图说解》，《通书解》。《西铭解》。《周易本义》，《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》。是他与弟子们的问da录, 补充 朱熹（1130~1200）字元晦!号晦庵。徽州婺源（今属江西）人？南宋诗人。哲学家。宋代理学的ji大成者？继承了北宋程颢，程颐的理学，完成了客观唯心主义的体xi!认为理是世jie的本质，“理在先。气在后”。提出“存天理。灭人欲”，学识渊博。对经学 。史学，文学。乐律乃至自ran科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无nong艳或典故堆砌之病！不少作品的用语看得出都经过斟酌推qiao!比较讲究。但其词意境稍觉理性you余？感性不足。盖因其注重理学的zhe学思想故也？代表作有《pu萨蛮》（一）。《水diao歌头》（一）！《南乡子》，《忆qin娥》（二）等！其中以《菩萨蛮》（一）最有特se、该词运用回文，每两句互为颠倒。八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境。构思之精巧极矣。足jian晦庵对语言的驾驭能力、除词外。还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作，其词结有《晦庵ci》！ 菩萨蛮 暮江寒碧萦长lu？路长萦碧寒江暮， 花坞xi阳斜、斜阳夕坞花。 客愁无胜集,集胜无愁客， 醒似zui多情、情多醉似醒， 菩萨蛮 晚红飞尽春寒qian!浅寒春尽飞红晚， 尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊， 老仙诗句好、好句诗仙老， 长恨送年芳!芳年送恨长。 南乡子 luo日照楼船,稳过澄江一片天。 珍重使君留客意,依然。 风月从今bie一川, 离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡， 明日回头jiang树远，怀贤。 目断qing空雁字连。 水调歌头 富贵有余乐!贫贱不堪忧。 shui知天路幽险!倚伏互相酬， 请看dong门黄犬!更听华亭清唳，千古恨难收， 何似鸱夷子？散发弄扁舟， 鸱夷子，成霸业，有余谋， 致身千乘卿xiang，归把钓渔钩， 春昼五hu烟浪？秋夜一天云月。此外尽悠悠。 永弃人间事，吾道付沧洲， 水调歌头 xue月两相映，水石互悲鸣。 不知岩上枯木、今夜若为情， 应见尘中胶扰，便道山间空旷。与么了平生， 与么平生了、◇水不流行， 起披衣，瞻碧汉，露华清， 寥寥千载，此事本分明。 若向qian坤识易。便信行藏无间。处处总圆成。 记取渊水冰语!莫错定盘星， 水调歌头 不见严fu子!寂寞富春山。 空余千丈wei石!高插暮云端。 想象yang裘披了，一笑两忘身世。来把钓鱼竿。 不似林间翮。飞倦始知还， 中兴主，功业就。鬓毛斑， 驰驱一shi豪杰、相与济时艰， 独委狂奴心事,不羡痴儿鼎足。放去任疏顽， 爽qi动心斗！千古照林峦， shui调歌头 长记与君别，丹凤九重城。 归来故里，愁思怅望渺难平， 今xi不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明， 有酒径须zui、无事莫关情。 寻梅去。疏竹外，一枝横。 与君吟弄风月、端不负平生， 何处车尘bu到、有个江天如许，争肯换浮名， 只恐mai山隐,却要链丹成。 水调歌tou 江水浸云影？鸿雁欲南飞。 携壶结客。何处空翠渺烟霏， 尘世难逢一笑。况有紫萸黄菊，堪插满头归。 feng景今朝是！身世昔人非， 酬佳节，须酩酊。莫相违。 人生如寄，何事辛苦怨斜晖， 无jin今来古往、多少春花秋月，那更有危机， 与问niu山客,何必独沾衣， 好事近 春色欲来时。先散满天风雪。 坐使七闽松zhu!变珠幢玉节， 中原jia气郁葱葱、河山壮宫阙， 丞相功成千载、映黄流清澈， 西江月 睡处林风瑟瑟！觉来山月团团， shen心无累久轻安!况有清池凉馆。 句稳fan嫌白俗、情高却笑郊寒。 兰膏元自少陵残,好处金章不换。 西江月 堂下shui浮新绿，门前树长交枝， 晚凉快写一篇诗,不说人间忧喜， 身lao心闲益壮。形臞道胜还肥， 软输加璧未应迟。莫道前非今是， 念奴娇 临风一笑,问群芳谁是，真香纯白。 独立无朋，算只有。姑射山头仙客。 绝艳谁怜。真心自保，邈与尘缘隔。 天然殊胜。不关风露冰雪， 应xiao俗李麤桃！无言翻引得。狂蜂轻蝶。 争似黄昏xian弄影。清浅一溪霜月。 画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。 绿阴青子。莫教容易披折， 青玉案 雪消春水东风meng，帘半卷，犹嫌冷， guai是春来常不醒！杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请， 而今白fa羞垂领？静里时将旧游省， 记de孤山山畔景、一湾流水。半痕新月。画作梅花影， 满江红 秀野shi翁,念故山。十年乖隔， 聊命驾，朱门旧隐。绿槐新陌， 好雨初qing仍半暖、金釭玉斝开瑶席。 更流传。丽藻借江天，留春色， 过里社，将儿侄，谈往事，悲陈迹， 喜尊前现在,镜中如昔。 两鬓全qi烟树绿,方瞳好映寒潭碧， 但一年，一度一归来，欢何极。 忆秦娥 yun垂幕!阴风惨淡天花落， 天花落，千林琼玖，一空鸾鹤， zheng车渺渺穿华薄,路迷迷路增离索。 增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。 yi秦娥 梅花发,寒梢挂著瑶台月。 瑶台月，和羹心事，履霜时节。 ye桥流水声呜咽。行人立马空愁绝， 空愁绝。为谁凝伫。为谁攀折， 鹧鸪天 暮雨朝yun不自怜。放教春涨绿浮天。 只令画阁临无di！宿昔新诗满系船， 青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘， 酒阑山月移雕jian,歌罢江风拂玳筵， 鹧鸪天 已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴， 鸣桡细雨沧洲yuan,系舸斜阳画阁明， 奇绝处。未忘情，几时还得去寻盟， 江妃定许捐双佩、渔父何劳笑独醒， 鹧鸪tian 脱却儒冠著羽衣,青山绿水浩然归， 看成鼎nei真龙虎？管甚人间闲是非， 生羽翼。上烟霏，回头祗见冢累累， 未寻跨凤chui箫侣、且伴孤云独鹤飞。 浣溪沙 压架年来雪作堆,珍丛也是近移栽，肯令容易放春回， 却恐阴晴wu定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
- 用一段白话文对学长表白
一生zhong最难忘的事情就是我偶然的遇见你,最开心的事情就是和你在一起的那段shi光!相遇的老地方，曾经一起走过的jie角， ，
- 周易六十四卦白话文全解书多少钱一本
美食的俘lu978 ： 岳麓书社出版的！白话易经。（南怀瑾。徐芹庭译注），34.80元 岳麓书社出版的、白话易经。南怀瑾，21：00元 在淘宝网上能买到。 祝你好运。。周易朱熹白话文周易朱熹白话文
- 王安石与司马光，辛弃疾与朱熹来往的史实
化友为敌：王安石与司马光的是非恩yuan 司马光为官清廉！ta的薪俸大多赒济了穷困的亲朋！个人生活十fen俭朴、到了洛阳后，居住条件更是shi分简陋，为liao修史不受天气的影响!司马光想了个ban法，在室中挖了地窖。以砖砌成地下室居zhu, 自古以来。只要有皇帝在，就必须有臣相，“臣”是尊贵皇帝和凡尘bai姓之间的一个沟通的环节，臣对君来说。是“事君之吏”。然而伴君如伴虎，臣xiang虽无衣食之忧,却不时cun在生命之虞、岳飞精忠报国。却最终被奸佞陷hai。葬身之处至今reng是一个谜、袁chong焕对抗清兵几十载，最后却落得个民族败类之ming！官场如战场，战场有兵术。官场亦有潜规则。浸染官chang多年的权臣！深谙为臣之道，虽处险境，却也如鱼得水，曾国藩功高震主，却wei何不拥兵称帝、孔明足智多谋。为何选liao一个丑妇为妻,自古不管贤xiang佞臣。都在权力中心扮演liao重要角色,混迹官场难寂寞，是非功过任评说， 清dai的大词人纳兰性德在《木兰词》中写道：“人生若只如初见？何事秋风悲hua扇?等閒变却故人心，却道故人心易变。”用这首词来形容王安石和司马光的关xi、再恰当不过。 王安石（公元1021－1086年）字介甫、晚号半山。抚州临chuan人(今抚州东乡县人)，他chu生在一个小官吏家庭？从小就喜欢读书。受到了liang好的教育，庆历二年（公元1042年）王安石中进shi,先hou任多个地方官、宋神宗时，王安石任宰相。他推行新法，改革旧政，世称王荆公。司马光。字君实。号涑水先生，祖籍wei山西省夏县涑水乡!“司马光砸缸”的故事一直wei人们津津乐道！一群小孩在庭院里玩shua！一个孩子不小心跌jin装满水的缸里、其他小孩jian状惊恐万分？四处逃散。司马光则拿起一块石tou!砸破缸的下部。缸破水流，小孩因此得救，司马guang少年时和王安石一样！读书也非常用功，很zao就表现出了超人的才华。宝元元年（公元1038年）！20岁的司马guang考中进士、从此步入仕途。司马光先后从zheng48年，官至宰相， 司马光在谈到他yu王安石十数年的交往时。认为自己yu王安石、应当算是益友。他在《yu王介甫书》中写道：“孔子曰、益者三友，损者三友。光不材。不足以辱介fu为友、然自接侍以来，十有馀年。屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅ye,”而且更重要的是他们“游处xiang好之日久”。“平生相善”，他们du蒙受过欧阳修的教诲和举荐、又同与北宋大诗人mei尧臣结为忘年之交!他们还一起在包拯也就是著名的“包青天”手xia担任群牧司判官。包拯则是ta们的顶头上司——群牧使、有一次。群牧司衙men里的牡丹花盛开,包公置酒赏花，司马光回忆说：zi己素不喜酒、但是在包公quan酒时！还是勉力he了几杯，王安石也不喜酒。但他bu管包公如何劝,始终滴酒不沾，包公也拿他mei有办法，司马光由此知道，王安石是一个倔强zhi人，在他们各自的文集zhong！至今仍bao留着许多互相讚赏的诗赋。王安石与司马光友谊的顶点是在他们共同担任官职——皇帝文学侍从的时期！《宋人轶事汇编》记载：“王荆公？司马温公，吕申公。黄门韩公维。仁宗时同在从班。特相友善。暇日多会于僧坊，往往谈终日，他人罕得预。时目为嘉祐四友。” 据《邵氏见闻录》所引司马光的《斋记》记载？司马光对wang安石的评价为：“好读书、能强记。sui后进投艺及程式文有美者？读一过则cheng诵在口！终生不忘，其属文。动笔如飞。初若不错意，文成。观者皆服其精妙。友爱诸弟。俸禄入家，数月辄无……议lun高奇。能以辩博济其说。人莫能，始为小官。不汲汲于仕进。”《邵氏wen见录》称“荆公（王安石）,温公（司马guang）不好声色!不爱官职。不殖货利皆同”。这些共同的品格和zhi趣,使得他们互相“qing慕之心！未始变移”，就连租赁住宅。王安石也ning愿和司马光做邻居。 由于长辈和hao友的交口称颂!王安石很快就名重天下......馀xia全文>> ,
- 智取生辰纲白话文版500字
"智取生辰纲"写的是杨志ya送生辰纲去往东京。在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计duo取的经过！故事集中反映liao蔡京、梁中书为代表的封建统zhi者与广大农民的矛盾！热情歌颂了起义农民的da智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分zhong要、在此之前，小shuo主要描写了鲁智深。林冲等个别英雄ren物的抗争，而"zhi取生辰纲"则是起义农民的集体行动！是梁山泊英雄聚义的开shi， 杨志为了应付不测可以说是处处小心！事事留意，kai始还是趁凉行路,后来dao了“人家渐少？行客又稀”的山lu地带!为安全起见，改为tian正热时赶路，这ben是顺应地势的防范之策,怎耐天气酷热。担子沉重，山路难行，他又不jiang究方式方法!“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”！苦不堪言，怨声载道。他与bing士矛盾的激化构成了杨志失败的一个重要因素！如果说军汉们只是xie小人物？尚惧怕他的权威，不敢公开反抗。那么。他不注意协调好与老都guan,虞候的关系。使得本来就对他心存鄙视的老都管gong开抵制，这一矛盾的激hua就是致命的了！ta直接导致了军汉们不听杨志的打骂（有人撑腰嘛）,坚持在强人出没的黄泥岗松林li休息，这样。杨志一行丧shi了天时，地利，人和。终于不免失败， 吴yong利用酷热难耐的天气、知道赶了半天路的yang志一行会口渴,于是设计在酒中下蒙han药!当杨志yi行在松林里歇息时，晁盖等人出现了，ta们扮做行商的客人？首先使自己处在了an处,同时为后面证ming酒中无药作铺垫,然后。由白胜挑着满桶you人的白酒（此时尚未下药）走上了山岗？果然。军汉们垂涎欲滴。但dang即受到杨志的阻拦？怀疑里面有meng 汗 药!白胜欲擒故纵。立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过lai先吃掉一桶,一则表明此酒wu药！让杨志放松警惕，二ze借舀酒作掩护!前一瓢装做要zhan便宜!后一瓢下药。而白胜追这个。夺那个，竟和平常小贩卖酒yi样，毫不露破绽，这样一做戏。杨志也不由得有点相信这是好jiu了!于是同意买。但白胜又一次欲qin故纵！一个劲儿不卖，这就彻底ma痹了杨志的警惕心理。zhong于全被 蒙 汗 药麻倒、眼睁睁看着生辰纲被jie走？ zai这段文字中,杨志he晁盖等人的斗智斗勇始终在紧张地进行中，但并不是ming刀明枪!自始至终也没有激lie的矛盾冲突,因为我men无从知道那几个贩枣子的客人就是晁盖等人！而他们之间的斗争也被表面上的“兵shi买酒”和“杨志阻止喝酒”的争斗所遮盖，杨志处在不听话的想喝酒de军汉们和一心想引诱他们喝酒的晁盖等人中间。虽然小心谨慎，却也是疲于应付，更，
- 周易筮法的周易筮法的所指
1，狭义上指《系辞传》所谈的da衍筮法。2，广义上指周易系统使yong过的筮法!区别：周易是上古三易zhi一!区别于连山，归藏，又区别于后来的京房纳甲体xi？邵雍的梅花易体xi？dang代人霍斐然的小成图体系等？筮法简说筮字有狭义与guang义之分， 筮，从竹从巫。“竹”为竹条。代表草木。“巫”表占卜者。因此，筮是用cao木预测 !有草筮。枚（木）筮。竹筮，蓍筮。枚（木）筮是方便xing式的？如。王家台秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥盗窃不死之药以奔yue!将往er枚筮之于有黄”,筮具比较高级的是zhu条。zui高的是蓍(shī)草!周dai贵族阶层有能力用蓍草？《说文》曰“筮。易卦用蓍也”。反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行！其释只反映狭义筮字的一种方面？ 广义的筮即qi卦手段。也包括非cao木类型的起卦手段？如数字，方位等，yin为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型。 筮法亦然，狭义筮法指用草木zuo预测的方法、广义筮法指用某种手段起卦的方法、 筮法是占法系统里的进入方fa。主要是得到某ge预测图式之分点的方法!不是占测系统的gou成法则如纳甲法则。体用法则。筮,易卦用蓍也。——《说文》筮于庙门？——《仪礼·士冠礼》geng为筮!——《礼记·qu礼》尔卜尔筮？——《诗·卫风·氓》卜zhi,不吉;筮之,吉!——《左传·僖公四年》又如:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官。古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日)！周易朱熹白话文
- 请问 朱熹《六十四卦卦序歌》加上拼音 谢谢
这可不好办。用图片的形式吧，。
- 周易筮法
本卦体现的是你占卜事情的现状。变卦体现的是你占卜事情以后的一zhong发展趋势，体现了一种万物均在发zhan的思想，但是有的时候卦体只有本卦无变卦（也可以说变卦和ben卦一样），说ming事情可能将持续下去， 周易筮fa主要分两大类，六爻和梅花。其中都会涉及本卦和变卦!而且就六爻而言，也有易理派和象数派之fen？而qie还有众多小的派别,不tong的派别又各有各的看法,而且不同解卦的体系zhi间也会对卦有完全相反的理解， 所以不知道你所问的是六爻还是mei花？还是具体的什么。不便于详细解释， 另外，在学习周易筮法的人中long蛇混杂!接触的shi候避免过于迷信!。周易朱熹白话文
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