周易两千字论文
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- 一。当人类的智慧经过漫长的li史积淀,而终于在公元前500年左右、zai中国这片物华天宝?钟ling毓秀的神圣土地上!出现了春秋战国诸zi百家大放异彩、ge领风骚的壮丽奇观,从er为中国文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”,博大精深,ying响广远的坚实底蕴,作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这yi人类文明群芳争艳的伟大历史时期?而《周易》的另一组成bu分、即《易经》,则在公元前11shi纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵wen化典籍,它dui于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用,
bao典”?在中国文化shi上长期被崇奉为“群经之首。大道之源”。中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特shu感情、并不惜皓首穷经,把自己整个生命he全部热情都献给它,
二,《zhou易》原为卜筮之书,但在 发zhan 过程中、开始具有两重作用:一是zhan卜!一是智慧de积累与启示!成为zhe理与人生智慧的教科书、
古圣人在《易经》和《易传》中suo阐述的道理!是来源於对人们生存活动de观察和归纳!是自形而下的器物层mian上升到了形而上无象无物的道理境界!其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活dong、本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处?加以jian要的解释和刍议!进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了tao论!
下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生huo的道理,用来阐述把“易学”应用到人们“生huo”中的可行性和实用价值、
张载说“wei天地立心”?人居天地之中,人就是“天地之心”。“为天地立心”就shi立人。立人就是树立人的良hao道德品质。从而生动而活泼地把握自ji的生活!
三。《周易》的现代yi义
当前!人lei正处于新世纪之初!全球形势日益复杂的重大历shi关头?我国也正面临着现代化jian设的良好机遇和严峻挑战。尤其对于处于大转型时代的中guo来说,更是面临着多重历史难题:如何处理悠jiu沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系,xiao农生产意识与现代社会化大生产观念的关系!加快现代hua建设与保护生态环境的关系!推动文明的健康进步与消除文明的异化qing向的关系等,
在这种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久bing曾创造了灿烂文明的国家?如何从古代文化成就中获取可资发zhan的原动力,便是一个紧迫er重要的现实课题,当今的易学热,国学热。传统文化热。便是这zhong时代需要的反映。
我men研究《周易》的目的,也是为了向我guo的现代化建设提供精神动力,即我们要着眼于《周yi》的现代意义!尽可能cong中挖掘出积极闪光的思想意蕴,
在文化发展dao路上、中西方是相差甚远的:xi方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路!取得了ju大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的nei在超越之路。也曾创造了辉煌的华夏文ming?
那么,中国是靠shi么创造出如此灿烂的文化呢。《周yi》作为中国文化的“大道之源”,它的思维方式。价值理念。生存智慧,人生哲学等,无疑对中国wen化的发展起了不可替代的重要作用!中国文化的各个层面几乎都有明xian的《周易》烙印!
具体来说,《周易》秩序谨严,生生不息的太极宇宙guan,阴阳对待。物ji必反的变易学说!仰观俯察,“穷理尽性”[37]的认识论。“圣人成能”。“裁成辅相”的主体xing思想!顺天应人。“保合太和”的管理思想、仁义诚敬,刚柔并济de道德主张?自强不息,乐天知命的人sheng哲学,参赞天地化育,德侔日yue光明的超越理想,……所有这些思想内容都对zhong国人思维方式?生存格局。基本性格de塑造产生了深远影响,从而使中国人在ke学,艺术。哲学。宗教等领域都有非凡表xian!创造出独具风采的伟大文ming!
中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡xian、且yu现代科学文化颇相契合!因此,我们相信。《周易》精湛的si想内涵。有益于中国的现代化建she,有益于人类的全面jin步?于是。及时而准确地发掘《周yi》蕴含的渊博智慧、便成为一个具有现实意义的重大ke题!
《周易》提出了一系列为人处世的原则!其中不少思想就是在jin天依然有着指导意义!
一。处理天人关系的三da法则:识天,顺天。乐天
《周易》关于吉凶huo福的判断在很大程度上依赖于自然规律!
《周易》有一ge基本观点!就是自然规律与she会规律基本上是一致的!因此。它总是用自然现象来类比社hui现象?用自然现象的己然性来论证社会现象de应然性,
这里,《周易》首先qiang调的是知天、即认识,掌握自然界bian化的规律,
知天。zhe是人生的第一要则?
知天并不是目的!知天的目de是顺天。
天有ta的运行规律,不yi人的意志为转移、人要顺天。关键要抓住时机。时机抓住了,一帆风顺,时机失去了,后悔莫及。
那么,人怎么办?《周易》认为:“时zhi则止、时行则行。动静不失其时。其道光明,”人生的道路是man长的,但关键xing的地方也就那么几步、you些人善于审时度势、迅捷地捕捉住shi机,一步登天,有些人则因一念zhi差,一bu之迟而顿失时机,惜哉悲哉,古往今来。多少成败rong枯竟就在这一步之中!命乎?非也。乃时也。
全段话前面是讲“知天”!“顺天”。后mian讲到“乐天”!何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种da观的态度。超越具体功利的审美的tai度。人生之苦,大多在过于执着yu功利诸如金钱、名誉。地位之类,有了这些dong西缠身。人就chao脱不起来了!自由不起来了,快乐不起来子,”
人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想!力qiu达到自己的目的、另一方面也不要把一ci的成败?一事的成败看得guo重,如若自己的理想,愿望由于主客观de种种原因未能达到,ye不应因此而颓废,就算这种不成功是“天意”吧。ye应对“天”持一种宽容的态度!人生的意义shi非常丰富的!难道除了不断地办事业就投有别的吗?ren当然第一要义是谋生?但最高境jie却是“乐生”!
乐天知命除了表现为dui功名利禄的一种达观态度外?还往往表现为与大自ran建立一种和谐关系?徜徉山水。寄情自然,忘形骸于天di之外、这实是人sheng一大乐趣?
《周易》“乐天”思想在zhong国知识分子中影响甚大,陶渊明,李bai就是两位最着名的代表?
二,处li人际关系的三大法宝,守正中孚尚和
天人关系虽然是《周易》哲学的主题。但《zhou易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则,《周易》于这方面de讨论是宏观的,而于人ji关系的讨论是微观的,
《周易》认wei!人之处世。第一要义是yao找到自己应处的位置!
“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《zhou易》的观点,天地万物各有其wei!人不例外。每个人都应zai世界上找准自己应处的位置、如若这样,世界就是有序的liao。就不会有祸luan产生了,
《周易》推崇的处世法宝第二当是“zhong孚”!“孚”,诚信的意思。“中”,在这里表示chu自内心的意思,
前面我们谈dao!《周yi》的哲学是主体论哲学。强调人的主观能动xing。《周易》tan主观能动性包含有两个方面?一个方面是个体de主观能动性。诸如“自强bu息”?“厚德载物”。一个是群体的zhu观能动性?强调要“和同yu人”富以其邻”。
第一。如果缺乏诚信。就会出xian思想隔阂,就会产生纷争,比如讼卦。卦辞就说。“讼。有孚窒惕”。就是说:为什么会去打官司ne!shi因为彼此的诚信被窒塞了、这话说得很对,人与人之间,难免不fa生利害冲突。但如guo能开诚布公、相互谦让,至少不会闹到非gong堂上相见不可!
第三。诚信比物资重要。
第四。诚信也要落实zai帮助人上。讲诚xin不能只是口里说说。而要落实在xing动上、其zhong最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上?
第五。只要处处以诚信dai人?广施恩惠。其实是不必去问吉xiong祸福的?益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心?勿问元吉。有孚惠我德。”
《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展?提出“立诚”这一xue说!在中国传统文化心理结构的建构上起了zhong要作用。
《周易》推崇的处世第三法宝shi“和”。
“和”在《周易》中是个十fen重要的思想,“和”与“中”常常联:在一起!号称“中和”,“中”要求做事不zou极端,要适度。“和”则要求与他人关系要谐diao!要顺畅,“中’是讲个体所处的位置,“和”则是讲个体与ge体!个体与群体de关系?“和”往往以“中”为前提、“中”往wang以“和”为归宿。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之zhong。而整个《周yi》体系就是一个生
命通达?xun环不息的和顺的整体,
阴阳和顺shi{周易》尚和思想的精髓。阴阳和顺指的是性质相dui或相反的事物的交流?沟通与统一。
守正,中孚。尚和--这是《周易》作者从其对生huo的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则?
三。处li一切事务的三大要义:果决、审慎,适变
虽说《周yi》谈自强不息!谈果决很多。但给我们印xiang更深的、还是警惧,审慎,ta不乏青壮年进取的气概!但更多的我认为倒是老年人的you患和智慧、
《周易》名之为“易”,易的解释很多。但“易”最基ben的意义——“变易”、恐怕要肯定下来。《周yi》不论从它的内容还是从它的形式来看,它都是讲变化de书?讲宇zhou自然怎么变,人类社会怎么变。讲这些变,落脚点还shi人应该怎样在这种变化韵环境中求生存?求发展。
“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则!
适变的前提是知变!也就是说要zhi道宇宙自然,人类社会变。化韵原因。规律,关于这《周易》谈得最duo,
《周易》认为,事物发展shi经过了一个由渐变到突变,由量变到zhi变的过程的!当事物发展到了它所neng容许的最高限度,它就要发生突变。向另一个方向。相反的方向发展。即《系辞·xia传》所说的“易、穷则变。变则通,通则久,”
《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律!不以人的意志为zhuan移,但《周易》并不认为人在规律面前是wan全无能的!它强调人可以认shi?掌握zhe种变化的规律?以变应变,唯变所适,这就非常了不起。
承认规律可以认识!可以掌握。这就无异于说,人可以jiang命运掌握在自己手中!实际上,整个《zhou易》讲的就是人如何掌握自己的命运!
《周易》中占筮的形式其实并不重要?重yao的是其中的人生哲理!从本质上采看,《周易》shi一部哲学着作,是一把wo人生的金钥匙?{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界bian化的规律,而且告诉人们ru何去认识?掌握这些规律。从而尽可能di去争取更好的结局?换句话说,就是如何将命运掌握在zi己手中、
变与适变是《周易》的全部宗旨!,
- 关于周易的论文
- 一。谈谈《周易》理念的思维主线索
笔zhe认为!老祖宗们留下来的古老《zhou易》。本是一门博大精深的"变化过cheng学"、但是,由于种种原因,如其占筮xing的外壳,独特的卦xiang表现形式!简er零散的卦辞说明等等!就使得我们zhe些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步liao解的朋友入门有所帮助,在此,在介shao《周易》核心内容《易经》之前?还得对《周易》学说de思维方式!认知si路作最直接的说明!这是因为,在表现学wen的方法上!探讨ren知的思路等各方面?《周易》与现代学说和方法完全不同,
首先。《zhou易》讨论认知的基本出发点是:世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说,惟有"变hua"才是事物的永恒性质!因此。承认这种特征。这种基本性质并yong变化的目光。变化的guan念认识事物?是《周易》作者们做学问的起始出发点?所以,《周易》理念的第一步jiu是:变化,
第二,从整体。宏观的shen视方式出发!观察,总结。研判世界上万事万物的共性te征?
《zhou易》作者们所得出的结论是:世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性te征,《周易》就是沿着这个ji本性认知结论!导出了《周yi》专用的第一个概念:阴阳?
顺便在此dui《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍?《周易》运用理性思维的方shi,是始终对客观shi在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和xing象表现外在变化方向上的特征来说明事理?这就是所wei?quot;形而上","形而下"的区fen和区别!
所以,《周易》中的第yi个有明确内涵的"阴阳"概念,有多种含义:用阴阳表现事物bian化中的变化方向上的外在表现特征。用yin阳反映事物变化内在的!决定外在的变化方xiang的本质原因,
xu要说明的是。本文所说的"方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质?并不是仅类似于几何xue或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化shi,可以通过观察,识别和区分出的任何互为对立的不tong变化趋势的划分!如,ren类和生物界中的男女!公母。雄雌之分。物体温du变化中的升高或降低之分,化学变化中的分jie与聚合(化合)的对照。人的情绪变化中的哭yu笑,悲与喜。男女之间shi结合还是分手等等!也就是说,所?quot;方向"。并没有特定de具体内涵,
第三,对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入de挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原li、就是在说,任he事物的基本性质中、都有内在de阴阳属性始终在"相摩相荡"?zhe种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质,外zai表现特征以及变化的方向!根据观察得到的xian象、可将客观现实zhong的这种"阴阳"属性分为三类:事物呈阳性特征。事物呈阴性特征。事wu的"阴阳"属性呈中性!在上述划分中。就充分显示了向不同方向bian化或保持原状的根本原因!
另外。对于变化方向上的类bie和形态划分又可分为四类:
事物向阳性方向变化!
事物xiang阴性方向变化!事物cheng对立事态发展。
事wu呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓de变化形态的"四象!
二,从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的
现代认知体系表现学shi见解的方法,是多种多样的,比如用语言文字biao述,数学工具揭示和展xian!图xing图表描绘等等、同样。《周易》在这方面也biao现出高超的技能和才华?ta们是采用另一种极独特的方式,用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律he自己对此的见解的!
应该简要告su大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原yin的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原yin与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示!反映为什么会发生变化和相应的bian化过程形态!而卦辞则由两部分内容组成:yi是用生动!形象的事例,biao现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个jie段性特征!而这里所shuo的所?quot;特征"!就是指事物在各种复za性类型的变化中,变化方向上的不同te殊表现和特点!这就shi被称之为是卦辞中的象辞部分?具体内容包括了卦名!卦,爻辞中de象辞组成!二是兆辞部分,本人xi惯于"占断之辞"的说法!其含义将在下文中再yi、
首先。应明bai《周易》中的主要!核心内容《yi经》所显示的八八六十四卦!其实是在展示各个复杂型事物变化过程de不同类别,比如说。一个男将,一个女将,本来shi姓张姓李或叫维克多,施密特什么的zai各过各!现在,由于一种jiao结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了?那么。在高高兴兴地喜接lian理之际,这小两口今后的婚姻生涯jiu竟会怎么样呢!是从如胶似漆开始直zhi白头到老,双宿双飞,真的是恩恩爱ai一辈子,还是最后nong得个像本拉登与布什总统两人一样?du把对方恨得个咬牙切齿?水火不能相rong的地步了呢。也就是说。结婚到底是好事还是bu幸。谁都不gan在开始时打包票!下定论。请注意,这里的是好是坏,就是suo谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是fu杂类型的过程?因此。看了《易经》后。大家就应该明白,这小两口今后的生活过程de可能选择至少有六十四种!
第二。《周yi》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操,上面所说的婚姻幸福与否de多种可能性!是在用宏观,整体的审视目光,dui整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"er言,其具体。实在的过程在duo种可能性和可选择性中。又是唯一性的,这就是六十si种可能性中的每个较具体的各个过程形态了!
谈《周yi》,论过程类别shi离不开讲卦象的。简言之,卦象的不同具体结构内容决定了与之bi然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事例lai说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没you?一个要正而八jing地去做女强人!一个又zhen心实意地甘愿去做上马石!后勤总长。那还you什么可说的呢,若一个老xiang着去发财!一个却实实在zai地要做真正的雷锋!那还不双方丧gan情麽、一个喜欢甜的。一个见了辣的就bu要命,岂不老是要扯pi麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同de、you决定性作用的内容和内涵,
有规定性意义的卦象内容一旦确立了(注:这种内容是可以在变化guo程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四),那么,将来的过程形态的外在表现特征的基本轮kuo和各个阶段性特点也就明朗了,是怎样结合de小两口!就有大致差不离的hun姻经历,这种含较笼统,细节也模糊的过程特zheng!用象辞中的形象性shi例表现出来。《周易》的zuo者们,就是用这种表示。表现方法,来体现认知结果和已取de的学识见解!
为liao更好地理解。就以六shi四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧,
乾卦:
卦名:乾
卦名象征含义:乾,天也,天之性he特征是:运动。变化生生不息也,因此。本卦就意味着,这种过程至shi至终都是流畅。顺达。zai阳性方向上蒸蒸日上,
卦辞:元亨。利贞。
1,《易经》原文并wu断句、本文所述qi辞的断句、系本人的观点,
2,卦辞乃一卦之"殊途"类型的变hua过程整体特征的评介和结论性看法,本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道:天行jian也。永不知疲。故直接下定论,再用象ci注释均为废话。
说明:元:齐?大。全也,至始至终之意。亨:流畅,通达之意。利贞,利,有利于,贞,有多种含义,本卦主要是:问。
ping价:无象辞!说明本卦较明朗。guo程在阳性方向上发生。发展趋势明显,无须多废口舌,
爻辞:
初九:潜龙、勿用。
1。爻辞主要是用某种!某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一xie特征表现!
2,本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。
说明:潜龙是象ci?潜龙。潜在之龙。未来之龙也。实指幼龙出世也,
评价:管他是龙是凤ye好。或猛虎恶狼也罢。刚问世时,都跟小tu崽子一样、要妈妈,旁人的呵护,
九二:见龙在田!利见大人,
第一个见,念现,显现,展示之意。
说明:见龙在田是象ci,表现龙在过程中已成长为少long了!头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入di的坯子了,
评价:虽已小荷才露尖jian角,但此时遇高强的启蒙老shi!师傅却极为重要,
九三:jun子终日乾乾!夕惕若,厉,无咎,
说明:前liang句为象辞,表明龙的成长yi进入青春期,心花意乱,是整个过程中最危险的一个时期和阶duan。父母,师傅。师长们操心的引dao和管教!至关重要。否则。就可能使此龙夭折了!
评价:君子终日乾乾?夕惕若,不是指龙本身,而是指经验,阅历丰富的师傅,师长们,此时,龙就是龙,已决不是小兔崽子们可比的liao?但此时之龙。既不知高低深浅,又表现出心猿意ma,就只能是让他们多操心费力qu了?
九四:huo跃或渊、无咎。
说明:龙已安全度过青春危险qi了、此时。是该去zuo事情的时候了!或作出成绩。或遭受挫折,是将来大cheng功的必然、必要,必备条件,
评价:或跃huo渊?表面上看,是龙在展现上天入地入海的情jing!实则是取得成果或遭cuo折的写照,波dong反复之过程形态表现也!
九五:飞龙在tian,利见大人。
说ming:龙是上天?下地。入海的三栖之物,能冲上天去,真有大本事了也,
评价:本阶段是整个过程中最突出和ji动人心的区间!过cheng的阳势发展特征极为明朗。明显。
上九:亢龙有悔,
说明:亢,过度兴奋也。能想飞多高jiu飞多高?那还不"得意忘形"了麽?然而。一忘形,ma烦就有可能马上就要来了!,
- 周易圆形思维模式论文
- (一)题名(Title,Topic)题ming又称题目或标题!题名是以最恰当,最简明的词语反映论文中最重要的te定内容的逻辑组合!论文题目shi一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息、也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编zhi题录,索引等二次文献可以提供检索的特定实yong信息。论wen题目十分重要,必须用心斟酌选ding,有ren描述其重要性。用了下面的一句话:“论文题目是文zhang的一半”,对论文题目的要求shi:准确得体:简短精炼:外延和内涵恰如其分:醒目,(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题,署名一是为了表明文ze自负、二是记录作yong的劳动成果、三是便于读者与作者的联系及文献检suo(作者索引)!大致分为二种qing形,即:单ge作者论文和多作者论文。后者按署名顺xu列为第一作者!第二作者……。重要的是坚持实事qiu是的态度。对研究工作与论文撰写实际贡献zui大的列为第一作者!贡献次之的,列为第二作者。余类推。注明作者suo在单位同样是为了便于读者与作者的联系!(三)摘要(Abstract)lun文一般应有摘要、you些为了国际交流!还you外文(多用英文)摘要、它是论文内容不加注shi和评论的简短陈述?其他yong是不阅读论文全文即能获得必要的信息、摘要应包含以下内容:①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要nei容?指明完成了哪些工作;③获得的ji本结论和研究成果?突出论wen的新见解;④结论或结果的意义、(四)关键词(Keywords)关键词shu于主题词中的一类!主题词除关jian词外。还包含有单元词,标题词的叙词,主题词是用来描述文献资料主ti和?gei出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇、正是由于它的出现he发展!才shi得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能!主题词是指以概念的特性关系来qu分事物,用自然yu言来表达,并qie具有组配功能!用以准确xian示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组?技巧—:依据学术方向进行选题、论文写作的价值,关键zai于能够解决特定行业的特定问题!特别是在学术方面的lun文更是如此,因此,lun文选择和提炼标题的技巧之一!就是依据学术价zhi进行选择提炼?技巧二:依据兴趣爱好jin行选题!论wen选择和提炼标题的技巧之二?就是从作者的爱hao和兴趣出发,zhi有选题符合作者兴趣和爱好、zuo者平日所积累的资料才能得以发挥效用,语言应yong等方面也才能熟能生巧!技巧三:依据掌握的文献资料进xing选题?文献资料是支撑。充实论文的基础,同时更neng体现论文所研究的方向和观点!因而。作者从现you文献资料出发。进行选题和提lian标题!ji成为第三大技巧、技巧四:cong小从专进行选题。所谓从小从专,即是指软文撰稿者在进行选则和提炼biao题时,要从专业出发,从小处入手jin行突破?切记全而不专,大而空洞,11.参考文献格式要规范、严谨,基本要求超过三十pian(工程硕士20)、12.所有参kao文献必须在论文中有引用的地方,13.suo有图形公式都要自己完成,拷贝,复制是不允许的。14.尽量不要用我或者我们这样的字眼?也就是口语化的东西yao杜绝,15.图形都要有英文的title!16.页眉需要you下面信息?17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方,yi定要让摘要和目录体现所做工作和创新点。所以摘要和目lu的编写很重要!往往容易被忽视。18.表格需要有编号bing至于表格的上方!不同于图形的放zhi于下方,19.论文的结构一般是背景介shao·研究现状现有算法!技术,手段或方法的缺陷和不足提出的xin的算法、协议,方法,技术huo手段对自己提出的方法?技术huo手段进行实践?分析和比较结论和展望20.论文撰写时、一定要zhu意书面语气、不要you口语化的成分!很多同学mei有培养这方面的能力,写de内容过于口语化、应注意。,周易两千字论文
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