周易本命卦怎么来的
- 什么是本命卦
看风水，看命理。我们都有必要liao解自己的本命卦。本命卦是我们yi出生就有的!影响zhuo我们的一生！现在用最简单de方法、不用求助yu任何人就能准确地知道自己的“本命卦”， 本命卦 本ming卦针对每个人的先天命理,由八卦演化而来，分为“金。水。木。火，土”五卦。pei戴或安放与命局喜用神相符的本命卦,是后tian改善运势的一个重要方法？人体是yi个小宇宙！喜用神是对ni的命局最重要的五行、本命卦通过五行卦象的ju大宇宙能量！阴阳变化之理。加以开光加持的修持li，福德力，愿力，可以对每个人的运势进xing整体有利调节，。
- 本命卦的五行卦
金卦（xi用神为金之人）：乾为天 水卦（喜用神为水之人）：坎为水木卦（喜用神为木之人）：巽为风火卦（喜用神为火之人）：离为火土卦（喜用神为土之人）：坤为地？周易本命卦怎么来的
- 周易如何看卦？
你所摇出的卦。除了本卦。还有之卦，jiu是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻。有一个变爻。就看变爻的爻辞，也就是ni所说的初九,九二。九五……这些。都是mou一个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的zhe一卦？ 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞？根据这个爻词的意思来解释你算的这yi卦。 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主, 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查chu本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦ci为主、变卦的卦词为辅， 综合解释你算de这一卦？ 5，四个变爻 ：在《易经》中查出ben卦中两个没变的爻的爻词, 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻ci来解释你算的这一卦。 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的yi思来解释你算的这一卦、，周易本命卦怎么来的
- 如何推算本命卦?
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妻财爻持世，虽弱但有日助， 因兄弟爻是克妻财的!官鬼爻是克xiong弟爻的？而官鬼爻动化xiong弟爻。相比之下，官鬼爻弱得日生he!兄弟爻旺。所以不利于gan情的因素要大些！可能表现为gen同学朋友玩得多、不喜受约束。如果是这种状态，是不利于谈恋ai的？ 如果想让这种状况改shan!则需要官鬼（金）旺而兄弟（木）弱？那最早yao等到明年秋天!，
- 《周易》的益卦该如何解释?
《周易》和八卦在中国古代是社会ge阶层广泛运用的一种文化思想理论体系!政治家，统治者。jun事家用其运筹帷幄、治国安邦。min众百姓则将其作为养生!预测祸福，经商盈利的工具……。《周易》和八卦实ji运用上水平的高低,差异在yu各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡jing通《周易》和八卦者,当为贤哲。英雄人物。有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人wu、 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以geng改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面cun在着不同时期？不同流派思想的shuo明文字？从古至今八卦图的成因始zhong是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的shi实来解析八卦图完整的起源, 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位zhi的图腾属性说明？比如象“乾为马，坤为牛，震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉,艮为狗，兑为yang.”又有“乾为首。坤为腹，震为足，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口，”等等，如果将上述八卦图tu腾属性组合在一起，便有了“乾。马首。坤，牛腹。震，龙足。巽。鸡股。坎，豕耳。离，雉目，艮,狗手，兑，羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体hua了？八卦的tu腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八shi年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫xing！红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库hui制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面tu上表现出来！恰恰是这yi代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性suo指的马？牛。羊。龙。鸡，豕，雉，狗xing象在地球表面立体平面图中都能够体现出来!图腾形象与地球地理构造形态呈现chu对应状态！因此，八卦图he地球地理联系在一起！为我们揭示了中guo古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一，马，牛。羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部lun廓构造,具体由北美大陆为tou部？南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构cheng羊！鹿图腾的头角。bei美大陆和格陵兰岛形成牛的头角!欧亚大陆，非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮kuo影象。其中，欧亚大陆为马，牛。羊，鹿之背部，非洲大陆成马。牛，羊。鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西xi伯利亚则是马，牛。羊。鹿的尾部，大洋洲系马，牛，羊。鹿之后蹄， “乾，马首。坤。牛腹。震。龙足，兑，羊口。”八卦图teng属性反映在地球地理形态之中! 二，豕（猪，兽），狗图腾象形地反映非洲da陆为头部。欧亚大陆为身躯。西西bo利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕，狗的头部，南部非洲为鼻部。北部非洲是其tou顶!耳部分，非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚zhou的阿拉伯半岛为其嘴部、欧亚大陆的欧洲shi豕，狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足。亚洲构成豕（猪。兽）。狗后部躯体，西西伯利亚为其尾bu。豕（猪。兽），狗图腾面南背北，呈俯卧状， “坎，豕耳，艮,狗手。”八卦图腾属性也能fan映在地球地理环境中! 三。鸡。雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群dao为鸡!雉（鸟）图腾颈部？大洋中脊系海底山mai印度洋段则构成鸡？雉（鸟）图腾颈腹部的连xian、欧亚大陆和亚洲东部大lu架为身躯，非洲大陆和亚zhou东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造!鸡。雉图腾也同样显现和地球地理的一zhi性! 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或zhe地理位置!wo们可以看到“乾！马首，（北美大陆）”，“兑。羊口（亚洲和北美洲zhi间的白令海峡处）”、“巽，鸡股，（俄罗si北冰洋北部）”、“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列......余下全文>>！周易本命卦怎么来的
- 关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
论《周易》中的管理哲学思xiang 前言：《周易》虽然是远古的著作、但后来经过zhou文王，孔子的修订。使它从一本zhan卜书成为了哲学书，到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常yong语都是从《周易》而来，这些思想影响了我们每ge中国人。而我们平常没有cha觉？也就shi“百姓日用而不知”，做为“百姓”不知道是可以理解的、但作wei高层管理人员,就要“知其然。也要知其所以然。” guan理学是哲学的一个分支!因为他们的基础都是对人性的了jie！对于现代的管理者you其重要、zen么样在现代企业管理中，把“变易”的。“不易”的事情。变成“简易”的事情呢！这shi我们研究的主要问题、也是管理zhe的职责。因此本人站在管li的角度来看《周易》!希望能gei管理者一些新的角度和启示。 一，变易xie调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中,《周易》shi分重视管理方法，而其管理方法概而言之主要有二lei,一是变易，二是协调。正是通过变易和协diao来实现管理!促进社会的稳定与发展de！ (一)变易 “易”就是bian化、孔颖da说：“夫‘易’者、变化之总名”，“谓之为《易》，取变化之义”(《周易正义•序》)。《易传》也讲“生生之wei易”(《系辞》)！认为易就是变化，变易。变易亦即变化，变通。改革之意，这成为其管理的主要fang法,为什么要变易。变通，改革呢?首先。在社会发展中要成jiu盛德大业就不能墨守成规、或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水ping上、只有变易，改革，才shi社会发展的出路,才能tui动社会不断前进，即“通变之谓事”。因此说变易。变通，改革是事业成功，社会进步的基础。其次。社会发展到一ding程度只有通过变化。改革才能通畅，只有通畅了才能使社会得到进步yu发展？并使she会统治得以长久地存在下去!所以《周易》主张对于过时的方针！政策。制度要进行改革。指出“穷则变，变则通。通则久”。“通其变。使民不倦，神而化之。使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论na种管理、都是对人财物的管li，实际上，管li就是协调好他们之间的关系，以取de较好的社会效益。这其中尤其是要处理hao人际关系？这是现代管理学de要旨？也是《周易》所推崇的管理方法，《周易》是为统治阶级服wu的？ta要求协调好人们之间的关系！防止各种矛盾ji化!从而维护统治jie级的统治、所以它反对在处理人际关系时出现“太guo”和“失中”两种情况！并指出太过则反，即物极必反，人就会走向反面，而失中则致于凶。会使自己(指统治阶级)处yu凶险的境地!故而它提出协调的zhong和，平衡思想。认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》），这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相si，它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指出“刚柔分而gang得中”!“说以行险。当位以节，中正以通”（《易传•彖》），认为zhong正可以观天下得吉利，有li于上下级关系的协调？从《易传》对经文的解shi看!经文中liu十四卦每一卦的二爻。五爻为得其中。因为二爻。五爻分居下。上卦之中，er传统的理解认为得其中则为吉,即使不得位的阴爻阳爻也可因qi得中而吉!如《易传•彖•jie卦》“节,亨。刚柔分而刚得中。”刚指上坎为yang卦,柔指下兑为阴卦。刚得中指九二，九五分居下。上卦之中，王弼注云，“坎阳而兑阴也。阳上而阴下。刚柔分也。刚柔分而不乱，刚得中为制主。节之义也。”故“节，亨”， 2．当位 《周yi》之爻有当位不当位之说，一般说来。当位则吉。不当位则凶。实际上位是指每个人所chu的地位或代表的身份！当位指地位的qia当！说到底，当位是统治阶级qiang调尊卑关系！让百姓民众安于现状的一种li论、因为它把阳，阴，君子，小人的关系及君chen，父子间的主从关xi看作是自然赋予的一种不可移易的本性!《易传》zhi出“女正位乎内、男正位乎外。男女正。天地之大义也。家有严君焉。父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟。夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”因此可见。《易传》的作者把人们之间的那种尊卑,主 从，依附，上下的关系dang作是当位的东西？这些当位的dong西不能随意变化,若变化则为不当wei,就要受到惩罚。所以。《周易》把当位看作是协调的另一重要nei容。 3．相应 协调也指上xia相应。对立统一。因为对立本身也是yi种协调。并且是事物发展变hua不可缺少的协调？tong一相应也是协调，所以《周易》除zhui求中正、当位外还强调相应与对立统yi!从《易经》六十四卦看？乾坤二卦是父母卦，其它六十二卦皆由此而sheng,这些卦中有许多是对立统一的、如泰否，损益。既济未济等都是完全对立de卦象!这成了六十四卦不可缺少的组cheng部分？《周易》强调对立更重shi相应,相交。和谐，统一。如《易传》讲“泰：小wang大来？吉，亨”，指的shi“天地交而万物通也!shang下交而其志同也。内阳而外阴。内，健而外顺，内君子而外小人。君子道长。小人道消也”(《彖》’！把上下相交当成事物亨通的tiao件,并对否卦de上‘下不交而带来的“小人道长，君子dao消”的后果深感不安、所以它反对上下不应上下不jiao，要求上下相亲，指出“本乎天者。亲上。本乎地者，亲下”（《易chuan•文言》）。zai它看来上下相亲即是相应，相应则社会上下团结一zhi？从而“寂然不动，gan而遂通天下之故”（《易传•系辞》）, 总之，《周易》是要通过变易，xie调等管理方法以实现盛德大业的管理目标！从而为社会de良性运行打下坚实的基础？ 二，民为邦本——《周易》的管理主体论 现代管理学在把人，财，wu当成管理对象的同时、也把人dang成管理的主体、《周易》在这个问题上更看重ren是管理的主体、把人kan成是社会稳定!发展，shi社会得以良性运行的根本之所在!它的主体论思想主要表现在以下几fang面： 1。民为邦本。重视圣人的作用。《周yi》认为易有三道即天道？地道，人道，三道又称为三才，其中。天道，地道只有通过人道才能shi现其应有的价值？它认为圣人是人类的杰chu代表!正是“圣人设卦，观xiang系辞”才“明吉凶，刚柔相推而生bian化”(《易传•系辞》)、而设卦观象系辞主要是“以通神明之德,以类万物之情”‘（tong上)！从而“tong天下之志，以定天下之业。以断天下之qi”以便达到“备物致用。立成器以为天下利”(tong上)。通过圣人而通天。地之道。察百姓之情，即“明于天之道。而察于民之故，是兴神物以为民用”(同shang)，把天地，自然界中规律xing的东西总结给天下百姓？让老百姓运用它。像包羲氏“作结绳而为网罟、以佃以渔”。神农氏“斫木wei耜！揉木为耒。耒耨之利。以教天下”。黄，尧，舜则“使民不倦。神而化之。使民宜之”，又“后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以cha”(同上)、zheng是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓？“穷li致性以至于明”，从而使人能利用自然开发自然以发展she会，除此外，圣人还通晓人道。能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)？能“通tian下之志”而“民从之”(同上),从而，“知进退之道，er不失其正”(《易传•文言》)，化成天下。使百姓安于现状而有利yu统治阶级的统治,因为“进以正。可以正邦也”(《易传•彖》)， 2．重视管理者的道德xiu养。由于圣人。君子是社hui的管理者的代表。其道德品行的高低直接关系到对百姓的教hua？管理和社会的wen定与发展。所以《周易》十分重视他men的道德修养、要求他们崇德。并能坚持不懈jia强修养。特别是《易传》对此wen题的认识更高!如qian所提它曾对近20个卦用道德来解释？并把“履”卦当成shu立道德的基础。以“谦”卦wei施行道德的柯柄!以“恒”为gong固道德的前提！ba“损”卦当成修养道德的途径、ba“益”卦当成充裕道德的方法,把“困”卦当成检验道德的标准！把“井”卦当成居守道德de处所。《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持ti出了自己独到的见解, 3．yao求爱民!由于《周易》认识到民既是管li的对象。又是管理的主体。对she会的发展与稳定具有十分重要的作用!因而。它要求在管理的过程中yao有爱民的思想？《易传》讲“立人之道。曰仁与义”(《说卦》)，认为仁与义是人道的gen本，是实现领导与she会管理的核心问题、仁就是仁爱，《易传》之《文言》讲“君zi体仁,足以长人”，《彖》则要求“容民蓄众”,主要是主张管理者体恤min情！并有“交相爱”的思想,为达到爱民de目的!《周易》要求首先yao发展生产增加财富、认为这是人民安居乐业的基础he前提。其次。要求不劳民伤财，《易传》jiang“天地节而四时成！节以制度，不伤财。不hai民”(《彖》)、认wei不浪费人力物力财力？不违背农时是ai民的重要内容，这样。百姓就会安心于sheng产、满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财fu高度集中的现象，实际上。这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生huo需要, 综上所述。《周易》有feng富的管理哲学思想。特别是其科层zhi管理思想是它的精华。ru果史料记载不错!我们的分xi无误的话!那么，科层zhi管理可以提前到公元前2000余年前、这比西方资本主义科层制管li的出现早了1800余年？可以说。这是我国对guan理学的杰出贡献!另外。其盛德大业的guan理目标论！变易协调de管理方法论？阴阳之道的guan理决策论及民为邦本的管理主体论、在今天仍有重要的借鉴价zhi， 参考文献：张善wen，《周易入门》。华东师范大学出版she!2004年11月di2版 王军云、《周易与人生智慧》!中国华侨出版社，2006年10月第1版 张其成,《易经》感悟，广xi科学技术出版社!2007年7月第1版 黄玉顺！《周易》及其哲学——《周易人生智hui》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学,张其成国学网，[。
- 周易的64卦都是怎么读的？
标准读法： 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33耽遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì，
- 周易64卦是按什么排序的？
这个问ti大家聚讼纷纷、但没有圆man的解释，比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序,为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否！ 同人大有qian豫随! 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐, 大过kan离三十备。 咸恒dun兮及大壮！ jin与明夷家人睽！ 蹇解损yi夬姤萃, 升困井革鼎zhen继！ 艮渐归妹丰旅巽, dui涣节兮中孚至! 小过既济兼未济？ 是为xia经三十四、 《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据，按照古人说法。这zhong排列反映了世界产生！发展，变化的过程。以乾坤为首，象征zhuo世界万物开始于天地阴阳!乾为阳，为天。坤为阴，为地。乾坤之后为屯，蒙，屯。蒙。象征着事物刚gang开始？处于蒙味时期。上经终于坎，离。坎为月。离为日。有光明之义。象征万物万事活生生地呈xian出来。 下经以咸恒为始。象征天di生成万物之后、出现人。家庭，社会。咸为交感之义，指男女交感，进行婚配，恒。恒久。指夫妇白头到老，社会形成以后，充满矛盾，一直到最后wei既济？未济。既济。指成功。完成。未济表示事wu发展无穷无尽。没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列fu合世界进化过程!，周易本命卦怎么来的
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