天水周易牛人
- 天水风水风的由来
（1）水地比！地山谦，山风蛊。风天小畜，天火同人，火雷噬嗑，（2）雷地豫，地火明夷。火天大有。天风姤。风水涣。水山蹇。（3）雷风恒。风山渐。山地剥，地天泰。天火同人，火水未济，上面san行中的汉字!从前两个字开shi起是每个卦的前两个字、组起前一个卦后，依次往后接力，这是横向组合卦。还可以纵向组合，水雷屯等卦，，
- 天水一色是什么意思？
天水一色，成语，指水光与天色xiang浑！形容水天相接的liao阔景象！ 【成语】：水天一色 【拼音】：shuǐ tiān yī sè 【解释】：水光与天色相浑，形容水天相接de辽阔景象! 【出处】：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞yu孤鹜齐飞、秋水共长天一色。” 【示例】：那洞ting湖真个波涛万顷。～， ◎清·钱cai《说岳全传》第四十九回 【语法】：主谓式、作定语，形容水天相jie的辽阔景象？天水周易牛人
- 地理风水上,什么叫先天水,什么叫后天水
地理风水上,shi么叫先天水,什么叫后天水！————1。罗盘最内层也就是指南针所zai位置称天池？zai天池外紧靠天池的地方有两层、cheng先天盘和后天盘！在用穴地方。用罗盘格定，外在自然流水。水池所在位置。罗盘上由先天盘放射确认的所zai字位就是先天水？在用穴地方，用罗盘格定，外在自然流水。水池所在位置。罗盘上由后tian盘放射确认的所在字位就是后天水！ru：在用穴处放下罗盘格定山水,壬，子，癸方向有水塘，河流，湖泊。水渠，此处的水即为后天kan水、先天坤水。2，龙门八式排pan布局有先天位和后天位！先天位和后天位上如有shui、也称为先天水和后tian水!此二种先后水的具体用事方fa和断语？yao参考相关书籍的内容？，天水周易牛人
- 天水的伏羲文化(800字作文)
伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及zhong华本源文化 一、伏羲 每年nong历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，天水市民众自发集会到祭dian“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”）！乞求幸福安详，新年好运气， 除了民间祭祀。天水还在每年举xing盛大的公祭活动、 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德。仰则观象于天。俯则观法于地。旁观神明之德。以类万物之情，造shu契以代结绳之政!于是始制嫁娶。以俪皮为礼，结网罟以教佃渔……,养牺牲于庖厨”，fu羲通过仰观俯察、了解自然万物，所画八卦是用8ge符号,分别代表天。地，水，火。风雷，山，泽，利用八卦占bo吉凶？正是这种对shi界初步认识和把握方式、并孕育着的萌芽，这也是后来《周易》的si想基础、此外，伏羲还立九部，设九佐，以龙纪官。号龙师。禅于伯牛，。教民熟食。制，定节气，消息祝福，以测吉凶。尝百药，制九针。以拯天疾。kai创了中华最早的文明？ 1。伏羲min族始祖地位的确立 木本乎根!人本乎祖，民族shi祖是民族精神的支柱、是民族凝聚力de纽带,也是神圣血缘观念的具体表xian，一ge民族始祖地位的确立，有历史的因素。政治的因素。同时也是多种文hua相互融汇的结果。中华民族是以汉民zu为主体！you多民族共同组成的民族共同体，中华民族共同始祖是国人历经千百年fan复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表, 人们对于历史的认识de本身也是历史性的？作为yi种文化现象，对于民族先祖的ren定。是从远古的传说到有文字记zai的历史!在一个相当长的历史时期中逐渐确立起lai的、“”为中华民族的!其世系位序的排列在春秋战国到已zhu步确立、“”的世系之中，太昊伏羲氏位ju“三皇之首”。“百王之先”，是居神农。黄帝之qian的中华民族的、 关于太昊fu羲的文字记载至迟在即已出现,《左传》。《管子》。《周易》。《庄子》，。《列子》。《战国策》。《国语》，《世本》，《》，《山海经》等先秦典籍都有关于tai昊伏羲的表述。《周易·系ci下》记载：“古者包牺氏之王天下也!仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地zhi宜、近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德。以类万物之情，作结绳而为网罟。以佃以渔。盖取诸离，包牺氏没，作，……没。黄帝尧舜氏作，通其变。使民不倦。神而化之，使民宜之，”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位！影响甚大， 在正史中。司马迁《史记》从五帝之首的黄帝ji起。未为伏羲立传，但他在《》说：“余闻之先ren曰：‘伏羲至纯厚！作《易》八卦，’”肯定了伏羲的文化贡献！到了东汉的《汉书》、则突破《史记》的界xian,将shang古帝王世系从黄帝推至伏羲，伏羲开shi登上官定正史。《汉书·古今人表》中shou叙伏羲，次列炎，黄。《汉shu·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语。认为“ji之于《易》!炮牺。神农，黄帝xiang继之世可知!”并以太昊伏羲为历史源tou、确定他三皇之首。百王之先的地位：“庖牺继天er王？为百王先。首德始于木。故帝为太昊，”这就是说，在古帝王系统中，只有太昊伏羲氏是“继天而王”的!因而他shi百王之先！炎。黄诸帝继fu羲而王？ 晋dai皇甫谧所著《帝王世纪》？是一bu专述帝王世系。年dai及事迹的史书。所叙上起三皇，下迄汉魏，三皇首列伏羲。次为女娲，，梁代xiao绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲？炎”，其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降。因秦斯及，两汉继绪。三国并命。迄于晋宋。载笔备焉”。至唐开元间，司马贞为《史记》补写《san皇本纪》。综述，补chong前世有关伏羲的文献材料,cheng一篇较为完备的史传？至此，伏羲在历shi古代典籍中历史化的过程全部完成、 2。伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献 现代学者在解释“民族”的意义时！越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行fen析!我们在讨论民族始祖的确认过cheng时？要同shi看到这两个方面的因素，历代典籍对伏羲的文化贡献suo载甚多,这些贡献归结起来主yao体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先!从民族文化的形成shang来说。chuan说伏羲始画八卦、kai启了我们的民族文化之源？《周易》，《史记》等典ji记载了伏羲“作八卦”的重要贡献、《论衡·qi世》：“故夫宓牺之前！人民至质朴，卧者居居，坐者于于。群居聚处，知其母不识其父，至宓牺时。人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱。众欲暴寡。故宓牺作八卦以治之,”描述了伏羲时代de社会状况、《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏you天下！龙马负图出于河，遂法之画八卦，”伏羲八卦中所蕴han的“天人谐和”的整体性，直观性的思维fang式和辩证法思想！是我们民族si想方式的基础！所以，可以说。伏羲开启了中国传统文化zhi先河！是中华文化的yuan点、另外。传说伏羲确立了。发明网罟。教民渔猎，养六畜以充庖厨，造琴瑟。作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献! 与中华民族另外两ge重要始祖和黄帝相比、是nong业文明之初的代表、zhu要是对农业生产的贡献！黄帝是nong业文明进化时期的代表！主要是华夏各族政治和制度上tong一的象征！而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎wen明时期,是中华文化最早的源tou、是wen明初始的象征！ 其次，从民族血缘的ning聚上说、伏羲时代是一个部族融合的shi期！史载伏羲“正xing氏,制嫁娶”，《路史》载：“上gu男女无别!太昊始制嫁娶。以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重之本，而民始不渎。”姓氏的主yao作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统，不同部族的人分别有不同的xing氏！“同姓不婚。惧不殖也”。各个部族相互通婚混xue,从而奠定了wo们中华民族的血脉基础!这shi伏羲在民族血缘方面的伟大贡献！ 太昊伏羲氏还赋予了wo们民族以总徽号——龙！《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪!故为龙师而龙名，”大量文献和考古zi料均证明？伏羲“人首蛇躯”，蛇是fu羲氏的图腾，中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础。汇合了多民族图腾而cheng的,闻一多在《伏羲kao》一文中指出。龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体,因部落的兼并面产生的混he的图腾”，龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的hui聚和文化的奠基？从此，普天下的中国人都有了yi个共同的名字——“龙的传人”!共tong尊奉同一个祖先——伏羲！在伏羲的旗帜下。多民族团结和合。统一为中华一家。太昊伏羲因此而成为中华民族血缘he文化的广泛代表！ 二，伏羲文化 伏羲文化是zhong华文化之根.每个民族都有自已民族的文化。每个民族都有自yi民族的文化精典、每个民族都有zi已民族的文明？每个min族都有自已民族的文明精典，中hua文化其根是伏羲文化，博大包容。反映了中华文化的sheng生不息、反映了中华民族的生生不xi、因此，伏羲文化可谓中华文化的精dian？可谓中华文明de精典？ 如果说历史的前进与发展的动li是人类文化，那么。人类文明则是文化的jing典！“文化”者，“文”er“化之”！只用“文”才能推动历shi的进程!才能创造人类wen明，利用武力，不论其多么强大，都不能创造shi界文明？只能破坏世界文ming,中华文化是中华文ming的基石，是中华各民族的ji石！ 什么是中华wen化，其实，中hua文化就是伏羲文化。 为什么yao这样说呢,因为伏羲文化不仅构筑了中华文化的主yao框架，是中华wen化的脊梁!同时。伏羲文化ye是远古文明的一个缩影！ 伏羲在六千duo年前,所chuang造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣！这些王业是世界的物zhi的精神的!是古文化是gu文明! 马ke思认为文化的概念。分为广义的文hua与狭义的文化，guang义的文化包括物质与精神两个方面。而狭义de文化只包括精神一个方面,而伏羲的王业包括物质与精shen两个方面，如创网罟。始六畜等，其jing神方面的如始建都，龙图腾。画八封。制嫁娶。正姓氏。创书契，始熟食。创音乐，创炙针等。现在。我们看来，上所列shu的十一条？不论表面是属于物zhi的创造。还是属于精shen方面的创造、都是属于大文化，属于广义的文化。伏羲的发明。在人类的ye蛮时代,上述不论哪一项。都是了不起的人类社会生活de大事件，都牵涉到人lei文明的发展！te别是伏羲画八卦、揭示了天道“”的大宇宙ke学观。这不仅是当代科xue的“高科技”！龙的子孙后人，六千年来把其视wei“无字天书”。今天仍旧不失“高ke技”之称呼！其确切的定义。是中华远古文化，还是中华远古文ming! 关于文明与文明时代的gai念与区分！美国人L。H 。mo尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”，他根据人类“生存技术”的jin步？将人类社会划分为meng昧时代！野蛮时代yu文明时代、文明时代shu于标音字母的出现和文字的出现！直至现代。分为古文明阶段与现代wen明阶段！的标准有城市，贸易。简单的机械出现。古代艺术。科学，国家。军队，基督教等， 伏羲被称为中华民zu始祖的“百王先”,“三皇之首”。“上上圣人”。“都”于。1984年发掘出了羲皇gu都！方广百亩，被誉为近代地下发掘的gui模最大的一座地下古城址！“城shi”出现了吧！伏羲创网罟，执伏牺牲养成六xu。开创人类的畜牧shi代！结束了茹毛饮血。开始吃熟食，ye是一项人类的重大文明吧、伏羲制嫁娶。结束了群婚。乱婚。方始“一fu一妻”的对偶婚、正姓氏，别血缘，提高liao人类的自身质量！又是一项关系人类的zhong大发明吧,不论许shen的《说文解字》？还是其它关于考证zhong国文字的典藉，皆说八卦de八个符号，是中国fang块字的“祖先”!中华原始文zi出现了吧？特别是伏羲画了八卦!伏羲在六千年前竟创画了今天仍旧shi为科学的“高科技”八卦？在伏羲时代竟出现了“高科技”， 在两千多年前，晚于司马迁《史记》125nian的在《汉书，艺文志》中shuo“世历千古！人更三圣”。三圣者伏羲，周文王与孔子也。在汉武帝“”之hou、两千多年来，儒家文化yi直是中华民族的思想支柱和统治基础!OL]q 中华民族是一个优秀的min族!中华文hua是一个优秀的文化？我们一般地说。中华wen化是指儒家文化，道家文化和shi家文化！实际上，这“三家”是“一家”，三元归一。zhe就是我们常说的“三教归易”？相传，伏羲在六千多年前hua了八卦,八卦是天dao大宇宙观的集中体现、是《易经》的理论gang领,古来被子称为“群经之首”、可以这样说。《易经》是中华文化的li论纲领、 在《史记，孔子列传》说：孔子“读易苇编三绝”！这位儒家chuang始人在他的学说中!无不充满《易经》li论思想的灿烂光华？《易经》博大精深，其蕴藏的宇宙全息理lun！自控理论。控它理论等，包含了天道。地道与人道。《易经》最高境jie是“中和”，这里所说的所谓“zhong”、在阴阳思想里，它既不阴。也不是阳，这是看不见的。摸不着的形而上的无形的东xi!才叫“中”，而“和”则是表现出来形而下的有形de东西。才叫“和”，这个最高境界里。正如《老子》开篇所说：“道可道”“名可名非常名”？无其道有其道。无其名有其名，这是一个和平的世jie！安乐的世界。祥和的世界。ke见“中”的境界之崇高了？ 孔子“读yi苇编三绝”？终于悟出了《易经》蕴藏的宇宙大道!创立了儒家学说，提chu了的最高思想理想境界——“”？全部内容基ben上可以用就是两个字概括!那就是“忠恕”。而“忠恕”的表xian形式是“仁”！孔子的学生樊迟问“仁”，孔子的回da说：“爱人,”孔子这种“爱人”de思想依据是什么呢。孔zi在《中庸》里这样回答道：“仁者,人也。亲亲为大。”《郭店楚墓书简.wu行》说：“亲而笃之！爱也。爱父，其继爱人，仁也。”《唐虞之道》说：“孝之放，爱天下之民，”《语丛》shuo：“爱？仁也。”“爱生于性。” 这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”？不止shi爱自已的亲人。而是“推已ji人”，要做到“老吾老以ji人之老，you吾幼以及之幼”,这个德行是ren的最高境界呀!做到并不容易啊，孔子又提出了他的“”作为“ren”准则，这jiu是“已所不欲？勿施于人”。“已欲立而立人。已欲达而达人”，孔子要把“仁”推广dao天下社会。这就是孔zi的“克已复礼曰仁、一日克已复礼，天下归仁焉，为仁由已。而由人乎。”在这里，孔子suo说的“克已复礼曰仁”！是在“克已复礼”基础上的“复li”!才叫着“仁”。“仁”基于“爱”！“爱生于性”。在人类社会生huo中？“礼”是规范人的行为外在的礼仪制du？调jie人与人之间的关系要和平相处!“礼之用，和为贵。”于此同时。孔子又yao求人必须自觉地遵守礼仪制度？只有这样才符合“仁”!这就是孔子所说的“为仁chu已！而由人乎，”具体说，这就要求人们要报ben返始、敬天祭祖。爱自已的父母，重孝思，重师道。不仅如此。而且还要推已ji人！爱天下所有的人，有爱心。爱人人。因此说，“礼”是“ren”的前提、没有“礼”就没有“仁”可言！孔子说：“人而不仁如礼he,人而不仁如乐何，”如果“礼崩乐坏”？那么天xia必然要大乱。人世jian就不会和谐。就要发生战争，就要相互倾轧，就一定要失qu和平、社会jiu永远没有安宁了、人世间就发sheng灾难!所以。kong子说“一日克已复礼！天下归仁焉，”天下归“仁”liao，人世间就会永远充满“仁”！就会永远充man“爱”,那么，这个世界就是孔子所向往的“理想社会”liao！ 孔子要求人人要有“仁”的思想基础!人ren要向往“仁”，在日常生活中去实jian!做到“父慈zi孝兄友弟恭”。这jiu是“极高明而道中庸”了？孔子这里把《yi经》的宇宙全息理论。自控理论kong它理论等运用到人类社会了,这就孔夫zi的高明？圣人之所在，八卦的“中和li论”运用到人类社会！把儒家学说思想推xiang了人类思想境界的顶峰!`S 如果说孔子是儒家的第一wei大圣人、那么。孟子则是第二wei大圣人!孟子《告子上》这yang说道：“知其心者、知其性也。知其性。则知天矣。” 如果说孔夫子是儒家xue说的第一位大圣人！meng子是儒家学说的第二位大圣人？那么，朱熹则儒家学说的第三位大sheng人， 朱熹在《朱子文集》中这yang说道：仁者，“在天地则盎然sheng物之心，在人则wen然爱人利物之心!包四德而贯四端zhe也,”“天心”本hu“人心”。“人xin”与“天心”是相通的，一致的。统一的，所以。《zhong庸》这样说道：“诚者，天之道，诚者，人之道。”这就是儒家学就的“理lun”，天诚则和，人诚则安。道诚则尚。。道出了人类和平的zhen谛。 儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了,他了发现she会规律与自然规律惊人的一致性,他发现了社会科学源本于自然ke学吧!“天机”戮破了。他发xian人社会原来是宇宙大世界的一个缩影,或者说是宇宙大世界的“苍hai之一栗”!古今中外ren何大圣人!他men提出的不管是什么学说！他们都不是发明而是发xian了什么。只是发xian了什么规律,这个fa现就了不得了!孔夫子这个伟大的fa现,不仅在中国。而且在全世界都shi的,竟在中华文化中liang千五百多年！ 在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素zai他的《史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由开端！而主要因为宗jiao上的理由、经基du教哲学发展起来的精神,物质二元lun......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界，研究其中之一能够不牵she另一个!” ke惜这位西方伟大的哲学家的基本观点？是天人二分。从gen本上与宇宙大道背道而驰而驰了，因他是单纯的yan究一点。而忽视了另一点。人的一zhi手长在人身上！ling一只手也长在人身上。只研究左手。而忽视了右手。忘记了人本身，怎能全面yan究人呢,只研究一个。不研究xiang关的一个、怎么能全面呢，这样的理论简直如工程兵开zao山洞一样!zhi有钻出了他打的山洞后，他才豁然开朗，才知道洞口外的。话说到这里，我men并无否定西方文化价值的想法？ 中华wen化则完全不同于西方文化。中华文化de基本理论是“天人合一理论”!也就shi就研究天道、不能不研究人道。而研究人道。不能孤立地研究人dao!必须要研究天道，这样才有本有未。叫做全面，人离不开天。离开了天。离开了自然，离开了宇宙，那就偏面了。必然会发生谬误，很简单的普通dao理，人离开了天。没有天赐de一口气!何谈人之存在。那就要一命wu呼了， 孔子说：“人neng弘道!非道弘天，”这说明tian与人的关系，人在人lei社会生活中？只能顺天。不能逆天。因此人类社会。不论研究zi然也好、研究人类社会也ye！只能光大天道，必须要立足于宇宙大shi界观？ 朱熹zai《》中说：“天即人？人即天。人之始生。得于天也，既生此人，则天又在人矣，”此话说de绝妙极了,表面上说的是人离不tian、天离不开人。实质上说的是“天是大宇宙！人是一个小宇宙，天中有人，人中有天。” 天是什么。一般的说。da家看到的是苍天！具体的说是宇宙，在中国典藉《shang书！yu书》中有“皇天上帝”记载。在《诗经，大雅》中有“huang矣上帝”的说法？中guo古来称天为“上帝”，俗称“爷”。又称“老天爷”。这位不仅是地球上的“老爷zi”！而且是zheng个宇宙的“老爷子”!地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一个“小sun儿”,因为太阳系在宇宙中是“沧海zhi一栗”,地球在太阳系中，又是太阳系zhong“沧海之一栗”、这位“老爷子”de“上帝”,能一统整个没有时空的da宇宙。而且又是那样de井然有序、各xing有各星的轨道，不论有生命的。不论没生命的，不论大的，不论小的。各式各样的，都相安和平。对于地球，地球围绕太阳转。月亮围绕地球转，人来到了地球上，有喝的水。有吃的植物。植物土中生，而qie又是那样的神秘。随si时有序的生长枯稿生长循规蹈矩有序，让像一个无形的金色suo链!让人类享受不尽。生生不息，人也shi那样的神秘。生死亡没。ye同样的生生不息!所以。《易经。易大chuan》说：“天行健，君子自强不息。”“地势坤，厚载万物，”“君zi自强不息”为什么自强不息,这位“jun子”仅仅是指人吗，上帝为什么在大地上“厚载万物”，天有生命吗，有理性吗，有目的吗。为什么有“天道”、这个看不见摸bu着的，但确实存在的“tian道”是怎么产生的,耐人思索啊， 《论语.泰bo》中说：“巍巍乎唯天为大？唯尧则之，”天生人。天有性。所以。人称天为“上帝”或者“老tian爷”？爷有什么基因。孙子应当you什么基因!人虽然说有性。这个“人性”，因为来自于天的因zi,就是“天性”俗语shuo“你这个人天性不改”？说的就是这个。如果说天yu人的关系？huo者说天道与人性的关系？这个问题就迎刃而解liao？ 孔子在《中庸》中曾经zhe样说道：“天命之谓性。”孔夫子说的shi人性是有天赋予的？即是人性是先天gu有的。 在《郭店楚简》中you这样一句话，“性自命出。命由天降。”这里的“命”是指tian之命？命是由天而降的，命是由天决定的。这正xiang草长草枯一样!全是天生天杀，人也是如此，认为天是外。对于ren有一种超越力量，同时，又是一种支配于人的一种zhi柱力量,这个li量是庞大的、不以人的意yuan为转移的、是什么力量也改变不liao的！不仅是力理。而且，又有规律。所以，孟zi在《孟子.尽心上篇》说：“存其心！养成其性。所以事天也。夭寿不贰。修身以俟之，所以立命也，” 正因为此，kong子有“五十而知天命”之说,孔夫子所说的“天ming”、其实。是天道。即宇宙大道。即宇宙规律，人到了五十岁，知天所为。知人所为。然后知道，知道然后知命。人，是社会的一员，是社会的一部分，人生需fu合社会规律。才无往而不顺。若不符合，就难于生存了。而社会gui律来源于何处,什么样的社会规律shi正确的,原来社会规律lai源于自然规律、而自然规lv就是宇宙规律!或者说源自宇宙gui律,社会规律必须符合宇宙规lv？人类必须照自然gui律办事、否则，人类就要shou到惩罚,人类社会就会不太ping,我们从这li可以看出？儒家学说的高ming了， 王夫之在《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理lun”的诠释非常高明，他zhe样说道： “抑考君主之道。自汉以后，皆涉猎故迹。而不知圣学wei人道之本!然濂溪周子首为太极图shuo、以究天人he一之源,所以明夫子之sheng也!天命流行之实，而以其神化之精粹wei性,乃以为事物当然之li,无非阴阳变hua自然之秩序？而不可违，” 这里。王夫之把ru家学“天人合一理论”中的天道与人道!天与人的关系。解shi得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”、乃是“阴阳变hua自然之道”!“人道”li不开“天道”。人离不开天， 儒家学术的基本理论“天ren合一理论”源自《易经》、伏羲一画开天，开物成雾画八卦，一卦之三爻。上爻是天，初爻是地，中爻是人，这就是说。天在上。地在下，人在。同时，也说明天生人，地养人。方成世界，没有人不成世界。mei有天也就没有人, 早于孔子的中国伟大哲学家老子提出了“ren法地!地法天，天法自然”的“无为li论”,“自然”是什么，是看不见，摸不着的“道”，天指的是宇宙。地自然厚载万物。这像一个金色的锁链道出了yu宙生生不息图!“wu为理论”是什么，“无wei”指的是自然规律、huo者说指的是宇宙规律！老子琢透liao宇宙大道、同时，他也琢磨tou了人类社会？他提示人类。要遵循这么一条规律：人应当效发地？地应当效发天。天应当效发“dao”！“道”是自然而ran的自然规律？即宇宙规律，自然无为。法道自然。太和万物，这就是老zi理论的全内容？道家理论的qi本其根是天道,老子的理论ji础之源，同儒家学说“天人合一理论”？不谋而合，同源自《易经》的核心理论八卦, 从这里。我们可以看出中华xing氏的博大内涵、wo们说伏羲正姓氏!是正天道。正天性。正宇宙生生bu息之大道！ 同时，从这里我men还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵，天为什么可敬。天有“性”。人之本也。为什么要祭祖。人之源也。人知本源，方才能生生不息， 同时，也可以看出中华wen化的灿烂丰彩,在六千多年前。中华民族的始祖yu中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦！八卦揭示了自ran大道？揭示了宇宙大道，结束了千古。使人lei开始了“以卦治天下”,也就是以shu治天下,也jiu是以“中和理论”治天下,自伏羲第一代起。历十五代而zhi炎帝。牛羊等享，工具公有，人人平等，人人相爱，千余年没有战争，这是一“天苍苍，地茫茫。低头风吹见牛羊”的太平远古畜牧shi界, 伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说时代了不起的大shi件，它使人类古文明暴发了一次大的“革命”，作为人类的gu文明,太昊伏羲始“zheng姓氏”!是人类gu文明的一个重大方面、“正姓氏”的“别血缘”。其实质提shi人类要返本报祖,正本正祖，遵循天道。即遵循宇宙规律。人们天天呼唤你，警示你的姓氏。呼唤你的姓氏，要你不忘八卦的最高境界中与he!不忘生生不息，要相安和平，保持一ge康宁的世界, 天，祖。人三者合一。是中华文化de一个重要特点！伏羲首先是人。又是中华min族的祖先！人类把宇宙视为shang帝。认为是shang帝创造了世界！是上帝创造了人，同时。把祖先视为人世间de上帝？把天俗称呼为“天ye”。把伏羲称为“人祖爷”!，
- 属牛人四月运程
属niu人2016年事业运程运势 今年上司及长辈对自己爱护有加。在对方悉心提ba下、shi业有明显的晋升机会？今年不宜做出主动de求变。huan是建议留守在原公司继续发展为妙？倘若想转换一下工zuo环境,可以申请diao派至其他的部门一试。 ni今年与同事相处融洽，双方合作协调。有助彻底发挥各人的才hua及长处,此外。因yao处理全新的工作范畴、初期处处碰壁。沉重的工作压力sui之而来，加上备受shi眠困扰！因er影响身体健康。但毋须guo於担忧及急进、每当遇shang任何难以解决的问题时！可yi请教身经百战的长辈意见？ 2016年属牛人感情运势 jin年受到桃花吉星逗红鸾地的帮助,单身人士可yi遇上心仪物件,对方条件出众。令人羡慕不已。但切勿过於急进。感情要悉心培养。这样才可以bu入细水长流的稳定阶段,仍然无法在生活圈子中觅得合适物jian的人士、可以借助逗tian乙地贵人的力量？请求chang辈为自己穿针引线。介绍一段具有发展机会de姻缘关系！ yi婚人士则要注意逗红鸾地星的反面影响、提防陷入三角关xi的纠缠中,不宜对异性过於热情ji殷勤,以防令他人产生误hui。最终，影xiang与伴侣的良好关系？ 2016年属牛人的健康运程 受到逗陌越地的影响,今年zai面对全新的环境时，由於reng未对事情 有全盘掌握，总觉得诸事不如yi。产生无形的心li压力！从而影响shui眠品质！此外，要注意受到逗病符地牵dong!一般伤风及咳嗽毛病较以wang频密。可以gou买一些具有保健功能的食物及运动器材！闲时多出郊wai散步。呼吸源自大自然的新鲜kong气。jie此增强个人的抵抗能力？ 1997年属牛的人2016年运程 今年得到长辈及老师的疼爱及照顾!可以度过愉快的yi年。xue习的兴趣较以往浓厚！不要只局限于shu本上的知识!可以报读一些兴qu小组？增广见闻，但要注意今年与同学沟通暗sheng龃龉！不要为suo事大吵大闹！健康方面。今年稍加留意皮肤敏感问题bian可!，天水周易牛人
- 《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看dong？理解。 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算cheng实用版的“六十四卦” 从时间上说!伏羲是上古人士，周文wang生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关yu《周易》作者的争论其实是没有什么意义的!所以这一ti出题人只问“从谁开始”。而不wen作者是哪位,，， 因为这是中国流传至今最jiu远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画ba卦!中古文王yan算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦bian三绝”！，
- 属牛人2018年运程怎么样？
正月运势： 寅丑暗合、新nian第一个月属牛人运势不错。本月把wo住事业发展的机会，财运好。tou资主要是做稳健性投资。 二yue运势： 本月受到贵人提携!收入可观，，这个月投资运势很wang！单身ren识有遇到命中另一半的机会。有稳定的伴侣就不yao红杏出墙了！ 三月运势： 本月谨慎言行？留心公司gong作中大小事！防小人破坏就要到手的cheng果、没有前两ge月贵人运势旺、健康方面注意xia肠胃。 四月运势： 巳丑ban三合，运势平稳，公si中要听别人的建议，但是也不yao太依赖别人！否则会失败，不适合跳槽，不适合开shi新的项目、注意家中长辈，多尽孝心， 五月运势： 本月工作xiao率低下,压力很大，有计划的做事，才能取得工作进zhan？感情方面出现小san、一定抵制诱惑。不要出了轨。 六月运势： 丑未相冲的yi个月。意味着属niu人财运一般。这个月还会有ji病破财!好在凶中有吉。一切都不用太dan心？ 七月运势： 本月会突发很多de情况。容易上当。遇上朋友借钱的，最好不要借。借也不要借太多，怕是打水漂的多， 八月运势： 丑酉ban三合？属牛人本月事ye运势平稳、人际关系较差，平时应多liu个心眼防小人，感情方面。只要多体贴ling一半!工zuo事业方面转好？ 九月yun势： 丑戌相刑”!属牛人ben月工作和生活都不顺心。辛ku求财的一个月,注意不yao被金属利器伤害!桃花在这个月you旺起来。 十月运势： 前期de工作努力、mu前这个月有了收货!正偏财都好，适当奖赏自己，经商的人。本月可yi扩大经营范围、要注意xuan择合作伙伴，财利充足的一个yue, 十yi月运势：本月一切向好的方面发展、做领导的专注内部团jie建设,zhu意钱财不要外露,不要太多劳累伤害身ti？得不偿失， 十二月运势： 春节前的一ge月!属牛ren有升职的迹象。年底开支大。理性消费。chu行的时候注意遵守交通规则、不要酒驾。收入方面都算li想的？ 以上的生肖yun势？只能是大概参考。并不能提供具体的人生指dao。那么午阳先生，从一个人的八字，分析一下属牛ren的准确运势、非常有趣，请认真观kan： 根据他的八字！说。你是癸丑年生人，桑柘木命，属黑牛的。八字两岁扎根。两岁起大运，每逢虚岁2，12。22，32，42..是转大运之年份、你八字己土日主，生在酉月。干透xin金属于食神格、年支逢丑。日主有根，年透癸水偏财，格局成食神生财，是富命一代又一dai的命!你宅心ren厚心地善良!乐善好施舍，花钱大方为ren康慨！ ba字食神透出!你为人精明能。
- 属牛人纹身纹什么好
属牛的纹身可以纹蛇或者守护神虚空藏pu萨！其他的不要随bian纹。
- 解释一下天水送变变风水换
解释一下天水送变变风水换？——回答是：tian水讼变变风水涣、无解。 一。卦象。天水讼：天在上。水在下。蓝天下只有水。没有其它物质，碧波蓝天，xiang征晴空万里的海面上!海洋是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”，于社会，于人事。什么状态下。才会像征蓝天下看似平jing，其实是不平静，只有打官，官讼状态下，心明而xin中波涛汹涌，外平静er内中不平静,才是这种象场。天下宁而有争斗可以ren为是“讼”!是静而不静。有话要说，故名wei“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能you“讼”!是为乱像丛生。风水涣：风在上。水在下。水会漫漫消失，为散。为涣。用一个盆，盘或碗，盛满水。过几天水jiu消失了、被空气中的气体dai走、消失得无影无综，此卦就是这种象场te征!故名为“涣”you名为散、风，水涣散。 二。原shi的易经卦只是一种符号？没有文字，xian有附文字的易经卦是后来人的事、聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容、任由后人去想，去说，有了文字，也就等yu有了框框条条，hui局限后来人的手脚？xian制后来人的思维想像,易经有六十四卦。代表you六十四种符号？代表有六十si种学术命题？假定每一个命ti就是一个学术领域!那就有六十四个学shu领、想一想这是一个多么大的学shu空间！这就是古人de聪明，，古人只做了yi个“框架”。或者叫一个“笼zi”!任由后人sui便怎么向内钻都是对的，这就是《易jing》的奥妙？所以。易经是一本读不懂de书!读懂就是你自己。 三。从哲学的观点考jiu？任何事物。都不离开具体de时间！地点，事物，事态状况，主观动向。离开具体的时间。地点。事物。事态状况，主观动向。任he事物都不存在,都归入无根椐。算卦也是如此，需要时间，地点，求测内容和事项，你zhe没有任何交待的卦、也就只能是无解，。天水周易牛人
- 属牛人起名用什么字好
属牛的人能否用蓬字起名要看八字情kuang!不是所有属牛de人都可以用的!。
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