中国周易大家
- 中国周易协会的介绍
中国周易协会由中国周易学者前辈发起于1989年3月、并召开了中国周易协会第一次chang务理事会议、确定中国zhou易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团体组织机构，并拟定协会zu织机构？制度，章程等事宜，1991年6月召开中国周易协会第三次常务li事会决定协会注册事宜,并yu1991年12月注册批复成立？是一所ji周易文化研究,应用。推广。培xun为一体的具有独立法团资格的全国性！公益性。学术xing的文化研究机构。中国周易协会作wei权威的学术学会。为中国周yi学术的研究，改革和创新走出了yi条发展之路,zhong国周易协会作为中国周易学术研究领域的领航者？将继续乘改革之风扬帆ling航于世界文化之巅、为中华民zu的伟大复兴梦而努力奋斗!。
- 中国周易现状？
知dao的人：非常多！ 看过的人：上一条答案中的极少部分？ 看懂的人：上一条答an中的极少部分, 会运用的ren：上一条答案中的极少部分, 精通的，大师级：上一条答案中的ji少部分！，
- 周易是中国最早的书吗？
不是，周易之前还you 连山易,归藏易，但都也不是最早de书!到底那部shi最早的书，已经无法考证了，
- 中华文化博大精深，尤其是国学和周易预测，现在很多老外也开始研究中国文化，
国学和周易是揭露天道ren心的人类文明的精华？不是用来算命的，卜以决疑。就是说dao了万难选择之时才会卜卦？bu是用来算好后不作为静侯天命的！还有。老外再怎么研究中国文化du不可能学到其精髓!因为zhong华文明的思想基础和他们的信仰是完全背道而驰的？，
- 青年书法家周易是中国书法家协会会员吗？
是的 中国书法家协会严ge考核和评选！我市许正波。夏继德，尹昱。许文生。杨峰。唐万全，常道淮。周志广。周易。徐士彬共10名书法家成功跻身中书协hui员、成为我市“国家级”的shu法名家！，中国周易大家
- 周易看日子
晕~真是胡闹 ~怎么还有拿这个开玩笑的 1楼2楼的先生 你们听好 婚姻大事 不是儿戏 你们这么做可是会折寿的 10月1 为大庆 9月9 为重阳 皆不是好日子 正确的日子应该在 农历五月十四日 六月六日 七月六日 礼炮时间 在中午十一点二十五分到三十分之间 老夫祝二位新人白头到老 ___云游野鹤，中国周易大家
- 中国周易研究院郭瑞琳院长从何时开始担任?
2009年之前，
- 中国最神秘的古墓地宫里的机关设置和周易有关吗
机guan和周易确实有关系？ 古mu里机关也确实有，但没那夸张。 但是没小说里写的那么玄hu？，中国周易大家中国周易大家
- 《周易》为什么会对中国人的思想文化产生深远影响
中华传统wen化？是中华文明成果根本的创造li。是民族li史上道德传承、各种文化思想，精神观念形态的zong体、中华传统文化是以老子道德wen化为本体,以儒家，庄子,墨子de思想、道家文化wei主体等多元文化融通和谐包容的实体系！中华传统文化亦叫华xia文化 ! 华夏文明 ，是中国5000年优秀文化的统领，而流传年代久远，分布广阔，文化是宇zhou自然规律的描述？文化是道德de外延、文化自然本有，文化是生命。生命是 文化。文化是软实力。是决定一切de内在驱动力？文化又是社hui意识形态,shi中华民族思想精神!是社会政治和经济de根本!人更三圣，世历三古de《易经》,开百经之始。为中华文化之源，所yi对中国人的思想,文化产生深yuan影响!宋代大儒张载（1020~1078）对《易经》有言：为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学。为万世开太平。，
- 关于周易的论文
一，谈谈《周易》理念的si维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古lao《周易》,本是一门博大精深的"变化过cheng学"？但是，由于种种原因，如其zhan筮性的外壳，du特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等deng!就使得我们这些hou来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此。在介绍《周易》核心nei容《易经》之前。还得对《周易》学说de思维方式。ren知思路作最直接的说明！这是因为。在biao现学问的方法上、探讨认知的思路等ge方面？《周易》与现代学说和方fa完全不同。 首先。《周易》讨论认知的基本出发点shi：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说。wei有"变化"才是事物的永恒性质！因此，承认这种特征，这种基本性质并yong变化的目光，变化的观念认shi事物！是《周易》作者们做学问的起始出fa点，所以。《周易》理nian的第一步就是：变化。 第二。从整体。宏观的shen视方式出发。观察，总结，研判世界上万事万物的gong性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性te征。《周易》就是沿着这个基本性认zhi结论，导chu了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便zai此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍,《周易》运用理性思维的方式,是始终对客观实在中事物bian化现象？用深入挖掘内在本zhi原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理,这就是所谓?quot;形而上","形而下"的区分he区别！ 所以，《周yi》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念？有duo种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征!yong阴阳反映事物变化内在的、决ding外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是。ben文所说的"方向"、也就shi《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅lei似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万shi万物在变化时、可以通过观察，识别he区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分？如，人类和生物界中的nan女、公母，雄雌之分。物体温度变化中的升高或jiang低之分。化学变化中的分解yu聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的ku与笑？悲与喜。男女之间是结合还是分shou等等？也就是说。所?quot;方向"，并没有特定的具ti内涵、 第三，对产生变化。以及变化方向的yuan因进行了深入的挖掘和探讨？这就shi所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理？就是在说。任何事wu的基本性质中，都有nei在的阴阳属性始终在"相摩相荡",这种mao盾和矛盾斗争的存在和结果,jue定了事物的"阴?quot;性质，外在biao现特征以及变化的方向！根据观察得到de现象!可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：shi物呈阳性特征。事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性,在上述划分中，就充分显示了向不tong方向变化或保持原状的根本原因！ 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分wei四类： 事物向阳性方向变化。 事物向yin性方向变化,shi物呈对立事态发展! 事物呈yin阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变hua形态的"四象。 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的，比如用语言文字biao述。数学工ju揭示和展现,图形图biao描绘等等!同样。《周易》在这方面ye表现出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的fang式？用卦象和卦辞相结he的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的, 应该简要告诉大家de是？《周易》de《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构yuan理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化he相应的变化过程形态，而卦辞则由两部fen内容组成：一是用生动！形象的事例。表现特定类型的变化过cheng外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中ge个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复za性类型的变化中！变化方xiang上的不同特殊表现和特点，这就是被称zhi为是卦辞中的象辞部分？具体内容包括了卦ming!卦，爻辞中的象ci组成,二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说fa！其含义将在下wen中再议？ 首先。应明白《周易》zhong的主要,核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同lei别、比如说。一个男将，一个女将。本来是姓张姓李或jiao维克多，施mi特什么的在各过各、现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人gao到一堆去了!那么，在高高兴兴地喜接lian理之际。这小liang口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢？是从ru胶似漆开始直至白头到老。双宿双飞，zhen的是恩恩爱爱一辈子!还是最后弄得ge像本拉登与布什总统两人一样？都把对方恨得ge咬牙切齿!水火不neng相容的地步了呢、也就是说。结婚dao底是好事还是不幸！谁都不敢在开始shi打包票？下定论，请注意，这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方xiang。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂lei型的过程、因此，看了《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六shi四种。 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的duo种可能性。是在用宏观，整体的审视目光。对整个ren类的婚姻过程的全部内容而言的？如果就任何具ti?quot;个案"而言,其具体。实在的过程在多种可能xing和可选择性中。又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程xing态了？ 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象de。简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过cheng特征！还是拿婚姻这种事例来说ba。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人mei有！一个要正而八jing地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去zuo上马石，后勤总长。那还有什么可shuo的呢,ruo一个老想着去发财!一个却实实在在di要做真正的雷锋、那还不双方sang感情麽,一个喜欢甜的，yi个见了辣的就不要命！岂不lao是要扯皮麽、卦象的作用就是在jie示这种各种各样的可能性中不同的!有决定性作yong的内容和内涵! 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生bian化的？详见漫谈之四），那么。将来的过cheng形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，shi怎样结合的小两口，就有大致差不li的婚姻经历？这种含较笼统。细节也mo糊的过程特征？用象辞中的形象性事例表xian出来，《周yi》的作者们!就是用这种表示。表现方法。来体xian认知结果和已取得的学识见解！ 为了geng好地理解、就以六十四卦中之首的"qian""坤"为例，细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾、天也。天之性和特zheng是：运动。变化生生不息也。因此，本卦就意味着，这种过程zhi始至终都是流畅、顺达，在阳性方xiang上蒸蒸日上、 卦辞：元亨!利贞， 1，《易经》原wen并无断句，本文所shu其辞的断句,系本人的观点， 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整ti特征的评介和结论性看法。本卦无象辞。这是因wei卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲。故直接下定论，zai用象辞注释均为废话？ 说明：元：齐？大，全也。至始至终之意，亨：流畅，通达之意，利贞，利。有利于。贞。有多种含义，本卦主要是：问。 评价：无xiang辞、说明本卦较明朗。过程在阳xing方向上发生！发展趋势明显，无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙,勿用。 1。爻辞主要是yong某种，某件已有，已过往的事例xian现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本guo程的特征, 说明：潜龙shi象辞!潜龙。潜在之龙。未来之龙也，实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好!或猛虎恶狼也罢。刚问世时，du跟小兔崽子一样。要妈妈，旁人的呵护， 九二：见龙在田！利见大人， 第一个见，念现。显现。展示之意， 说明：见龙zai田是象辞、表现龙在过程中已成长为shao龙了？头角已开始展露。wai人已知他是将来可上天入地的坯子了! 评价：虽已小荷cai露尖尖角,但此时遇高强的启meng老师！师傅却极为重要。 九三：jun子终日乾乾！夕惕若，厉，无咎。 说明：前两句为象辞!biao明龙的成长已进入青春期。心花意乱，是zheng个过程中最危险的一个时期和阶段？父母，师傅。师长们操心的引导he管教？至关重要，否则，就可能使此龙夭zhe了! 评价：君子zhong日乾乾？夕惕若。不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙。既不知高低深浅。又表现chu心猿意马、就只能是让他们多操心fei力去了？ 九四：或跃或渊,无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了!此时。是该去做事qing的时候了！或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成功的bi然？必要。必备条件。 评jia：或跃或渊？表面上看，是龙在展现上天入地ru海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写zhao？波动反复之过程形态biao现也、 九五：飞龙在天，利见大人， 说明：龙是上天？下地。入海的三栖之物。能冲上天去，真有大本事了也。 评价：本阶段是整个guo程中最突出和激动人心的区间，过cheng的阳势发展特征极为明朗、明显。 上九：亢龙有悔, 说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高jiu飞多高？那还不"得意忘xing"了麽、然而，一忘形，麻烦就有可能马上就yao来了？。
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