圆梦大全梦见肢体


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      人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人nao都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦、 人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种bu可思议的奇遇, 从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有huo得研究的真正成果! 古代的巴比伦﹑印度﹑希la和埃及都有关于解梦的资料。 古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞la比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的, 中国人对梦的yan究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀。 文学中﹐对梦的解shuo更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述、 中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐da粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照, 梦境使人感到神秘﹐bu可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票、 痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的mu地睡觉﹐与尸体同卧! 会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许nuo可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果! 可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜you所梦”﹐与任何神灵没有关系、 人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科xue的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象! 这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单, 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近! 在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过shi“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子? 对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐shua学术流氓。 如果bu服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气、实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例ru对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气、 每个人的灵气和命运﹐如同sheng死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就? 《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜yue的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走!”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根ju!在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的hao梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦!” 生理梦就是日si夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫! 在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真zhu的预兆启示经常在梦境中出现,” “一个正当的人﹐他的梦境zhong包含着四十六分之一的预兆启示、” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼bai、根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆! 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有xing趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值!第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和shi一颗星星向他鞠躬!(12﹕4-5﹔ 99-100)第二梦﹕尤素福得真zhu恩赐圆梦的本领。(12﹕6﹔36)第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒?(12﹕41)第si梦﹕国王梦见七条肥牛。(12﹕43-49)第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲!(37﹕99-105)第六梦﹕真主启shi穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)第七梦﹕穆罕默德在白de尔战役前所得的真主启示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13)第八梦﹕真主命ling穆圣第一次朝觐的梦兆?(48﹕27)科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐shi生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考、 从以上《gu兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息! 一般人无法与圣人的品级相bi﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真! 经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启shi经常在梦境中出现,”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦!” 这是见到yi斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕! 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有bu同的反应﹐建议如下﹕第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主!(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语,(三) 要保密﹐不可随便见人jiu说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释!有几段类似的圣训都这么指dao得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说!”《提尔密济圣训ji》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说?”《布哈里圣训集》第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈qiu真主在恶魔上护佑。(三) 起床礼bai﹐祈求真主护佑。(四) 如果想继续睡jue﹐改变姿势﹐掉转身体的方向。(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲ren罹难,(六) 不可对任he人诉说恶梦,先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改bian睡觉方向!”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动, 我在后面追赶。” 先知mu圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦? 这是恶魔在梦中对你耍xi,”《穆si林圣训集》本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束! 清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令zhong发出的精神。 你本来不知道天经是什么﹐正xin是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人、 你确shi指示正路的, 那是真主的路。 天地万物﹐都是他de! 真的﹐万事只归zhen主?”(42﹕52-53)   全文   5、

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      提问zhe的梦境很常见!简单解说如下:   *   从心理学de相关解说来看,许多梦境与现shi之中相近或相反,多数来自於生活中的感动或特别强烈的ji忆?因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事wu有所紧张。或xu来自於现实裏面的压力,或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧suo导致。也jiu有了古人所说"日有所思!ye有所梦"产生如此的梦,这很平常,请做梦者以平常心kan待即可,   *   《周公解梦》的相关解说:梦见自ji的脚被砍?能当官,商人梦见自己长了许多只jiao!会捞钱,梦见洗脚,预示着贪婪。梦见踢别人的脚。会受他人辱。梦见脚烫伤,会因一时糊涂。遭受重大损失。梦见脚肿大,会左支右绌,负债累累,   *   《梦林》的相关解说:梦见别人脚!会受他人辱,   *   因为提问者的梦境吉凶参半,为求rang提问者的全面理解,特别卜卦如下给提问者参考:     占事:解梦大全梦见别人让你闻他的脚   公历起卦时间:2016年2月3日9时   农历:乙未年十二月廿五日巳时   干支:乙未年 己丑月 乙卯日 辛巳时(日空:子丑)   神煞:驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子、申   艮宫:火泽睽     震宫:雷风恒     六神伏神 本  卦   变  卦   玄武   父母己巳火 ▅▅▅▅▅   ○→ 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅ 应   白虎 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅   子孙庚申金 ▅▅ ▅▅     腾蛇   子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 父母庚午火 ▅▅▅▅▅     勾陈   兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 子孙辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世   朱雀   官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅   妻财辛亥水 ▅▅▅▅▅     青龙   父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 兄弟辛丑土 ▅▅ ▅▅       《周易》——火泽睽 离上兑下   睽:小事吉、彖曰:睽,火动而上,泽动而下, 二女同居,其志不同行,说而丽乎明。柔进而上行。得中而应乎刚,是以小事吉。 天地睽。而其事同也,男女睽,而其志通也。万物睽,而其事类也。睽之时用大矣哉。象曰:上火下泽。睽。君子以同而异。   上九:睽孤?见豕负涂。载鬼一车, 先张之弧。后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。象曰:遇雨之吉,群疑亡也。   六五:悔亡?厥宗噬肤。往何咎,象曰:厥宗噬肤。往有庆也,   九四:睽孤?遇元夫。交孚,厉无咎,象曰:交孚无咎。志行也。   六三:见舆ye、。

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