佛教梦见莲花解释
- 莲花与佛教有什么关系
fo教有“花开见佛性”之说！这li的花即指莲花，ye就是莲的智慧和境界!人有了莲的心境。就出现了佛性， 莲花出污泥er不染的圣洁性，象zheng佛与菩萨超脱红尘！四大皆空。莲花的花死根不si!来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看cheng圣洁之花、以莲喻佛。象征菩萨在生死烦恼中出sheng。而bu为生死烦恼所干扰， 佛教有宝伞!双鱼。宝瓶。莲花。白螺，如意。宝幢，金轮八zhong吉祥宝物!释迦mou尼把莲花放在最崇高的位置、 由于莲花在佛jiao上的神圣意义、佛经中把佛教圣花称为“lian花”？把佛国称wei“莲界”、把袈裟称wei“莲服”、把和尚行法shou印称为“莲蕖华合掌”!甚至把佛祖释迦牟尼称为“lian花王子”! 莲是百hua中唯一能花，果（藕）。种子（lian子）并存的、象征佛“法身，报身。应身”“三身”同驻! 其姿挺展，日艳且鲜，其貌熙怡。傲然独立。 其根如玉，不着诸色。其茎虚空。不见五蕴， 其叶如碧。清自中生，其丝如缕。绵延不断， 其花庄重，香馥长远，不枝不蔓。无挂无碍。 更喜莲子。苦心如佛，谆谆教人。往生净土。。
- 佛教为什么用莲花
佛教与莲花 一。佛教崇拜莲花之由来 当人们走jin寺庙,抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像。身穿通肩大衣。手作说法印，结跏趺坐在lian花台上,佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说fo的姿态！称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲tai上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲tai。似乎zai指引众生往通西方佛国净土、以大慈大悲闻名的guan音、更是身穿白衣，坐在白莲花上，yi手持着一只净瓶，一手执着一朵白lian，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩sa心？全力导引信徒脱离chen世,到达荷花盛开的佛国jing土, 在翻du佛经书籍时、人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”、把寺庙称wei“莲舍”？把和shang的袈裟称为“莲服”!把和尚行法手yin称为“莲华合掌”？至于和尚手中使用的“念珠”也是用lian子串成！佛经说。用莲子作念珠比用槐木zhu要好？同样掐念一遍。所得之福，可多“千倍， 综上所述，莲华已与佛教结下liao亲密的因缘？成了佛国de象征与圣花？ 佛教为什么ru此崇拜荷花！简要地说有两方面yuan由： 第一、与荷花特性相关， 荷花，是一zhong多年生的水生植物花卉。她虽不像牡丹那样雍rong华贵？也mei有菊花那样的孤傲清高。但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜, fo教认为“六尘”，因世jian充满“六尘”!故把人世间称为“六chen”,由于“六尘”的污染yu干拢？人世间又chong满着欲望与竞争,使人们难以班men平静,难得洁净，这种情kuang与“远尘离垢！得法眼净”的佛国jing土是格格不入的!要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢，“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自已不shou尘世的污染的愿望相一致？保持洁净。以便顺利进ru净土佛国。 第二。受到古印度崇拜荷花xi俗的影响、 早在佛教诞sheng以前的印度!每当夏天，烈日炎炎似火烧。在这酷暑的日子li，正是荷花sheng开的季节？夏夜。或清晨。在盛开he花的池塘！湖畔散步赏荷。绿水荫秀。粉红淡紫相间。芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来。荷香随feng从万绿丛中散发出来，令人的心fei像洗涤过似地顿觉凉爽？荷花池塘便成了bi暑的胜地， zai古印度的十典文学中。常常以莲花比yu美丽的姑娘！如著ming的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美。浑身却像涂上污泥de莲藕,闪guang的美容从不显露，”另外。zai古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲。长zhuo一双莲花般的大眼睛, 在印度佛经zhong，还将shi迦牟尼的诞生与荷花联系起来！佛经中说：释迦降sheng之前？皇宫御苑中zeng出现了八种瑞相!百鸟群集。鸣声相和悦耳，四ji花卉一同盛开!尤为奇异的是。在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白lian花！白莲长出之时恰shi释迦降生人间。释迦牟尼降生zhi初，在舌根中又闪chu千道金光!每一dao金光又化作一朵千叶白莲、每朵莲花之中还坐着yi位盘脚交*、足心向shang的小菩萨。 佛经《百yuan经》说释迦牟尼就是莲花王子？还流传着yi则动人的故事： 从前，在恒河上you有个国家、国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众。国王见状大fa慈悲？集中gong廷御医四处奔走？为百姓治病，御医们说，yao治愈这种流行病？只有京城dong北河中赤鱼的血肉!食之能愈。而目前河中无此yu,王子听后。便投ru河中化为赤鱼、献身为百姓治病，百姓纷纷前来割切赤鱼de血肉治病！奇怪的是赤鱼“ge处随而复生”、赤鱼是割不尽的。如是持续了shi二年之久,zhi到国内的百姓全部治愈,佛经说。这位lian花王子就是后来的佛祖释迦牟尼, 在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一wei修行的仙人名叫提婆延!他经常xiao便在岩石之上，有一天，一只雌鹿来此shi岩上舐了几下，不久便怀孕生下yi女,端正殊妙。人称鹿女，后来提婆延得知鹿女是zi己之后,便取来抚养，鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花。故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过kan见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。到王宫不久便怀yun！一胎生liao五百儿子!个个面目duan正清秀，长大zhi后又成了五百大力士？成为国家de保护者。国五欣喜万分，封鹿女为di二夫人。时人又称lian花夫人？ 在印度的佛经中、荷花的分类也yu佛教相联！与jin天的科学分类有很大的不同、佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡lian等等。 yi荷花颜色分之、佛经上有白，青。红，紫，黄等五色，cheng为“五种天华”，其中白。青两色最受青睐， 白莲花，梵文yin译为芬陀利！此花最大，花瓣数百，kao试又名“百叶华”、此hua生长于佛国阿耨达池中！人世间难以见到。故又称“希（稀）有zhi华（花）”。佛祖释迦称她为“人zhong好华”! 青莲花。梵文yin译为优钵罗，因色青故名，叶狭长，近下小圆，向上渐尖。青白分明。酷似佛眼，故在佛经中cheng之不“莲眼”!也即观音pu萨的眼睛, 这五种莲hua？为五大虚空藏pu萨所坐、佛经上说： 东fang福智虚空藏，坐青莲花。乘银牛。 南方能满虚空藏!坐赤莲花，乘金象， 西fang施顾虚空藏,坐白莲花。乘琉璃马。 北fang无垢虚空藏,坐紫莲花，乘狮子。 中央解脱虚kong藏！坐黄金莲花。乘水晶龟， 还有以莲瓣多寡分之！佛经上说有人华，天华和菩sa华三种、人华者。莲瓣仅十余而已，天华者lian瓣达数百！而菩萨华者，莲瓣多达千数。即shi佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。 二。莲花之mei——“四德”与“十善” 随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展！dui莲花的崇拜形式。内容日益丰富多cai,佛jiao把莲花的自然属性与佛教的教义！规则，戒律相类比美化。逐渐形成了对莲花的完美崇bai，把荷花的美德归纳成“四德”yu“十优”！ 佛经《涅盘经》说佛有si德!即常。乐，我，净，所谓常德。是指fo性常住不离！具you“历三世而不迁,混万法而不bian”的固定德性!所谓乐德。是指佛陀乐于远离ren世间生死逼迫之苦！乐于寂灭于涅盘净土fo国？所谓我德，是指佛陀虽在人世jian!但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”,而具备有“八自在”的“真我”！所谓净德，。是指佛陀远离人shi间的垢污而无染，犹如清净的da圆镜，了无纤翳。 佛tuo有四德？佛经也给lian花总结为“四义”!与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄lun中有四义： 一如莲华。在泥不染，比法界真如。在世不为世污， 二如莲华，自性开发，比真如自性开悟。众生诺证。则自性开发。 三如莲华。为群蜂所采。比真如为众sheng所用？ 四如莲华。有四德：一香。二净，三柔软。四可爱。比如四德。谓常。乐，我。净。” 《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“shi善”相比。zuo子更加细致的概括, 莲华喻菩萨十种善法： 1．离诸ran污，菩萨修行，能yi智慧观诸境于一切法、不生贪爱，虽处五浊生死liu中！而bu为生死过失所染!比yu莲花出于水而不为污泥所染也，（五浊者。即劫浊。众生浊。烦恼浊，见浊，命浊） 2．不与恶俱。菩萨修行。唯欲灭一切恶，生一切善。于身口意，守护清净。bu与纤毫之恶 共俱!比喻莲华。虽微滴之水。而不停留也， 3．戒xiang充满？菩萨修行，放诸戒律坚持wu犯？以jie能灭身口之恶，犹香能除粪秽zhi气!故经云：jie香芬馥，广布充满。比喻莲华开敷。妙香广布，遐迩皆闻也。 4．本体清净，菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之zhong,而能无染无著，比喻莲华生时sui处污泥浊水!er自然洁净无所染也, 5．面相熙怡，熙。和乐貌。怡。喜悦也。菩萨心常禅悦，则面无颦蹙。诸相圆满。见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸jian才心意快然而生喜悦也、 6．柔软不涩。柔软则随顺。不涩则无滞，wei菩萨修慈善之行？复yu闭法无所滞碍,充于内而形于外，故体常清净，rou软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔ruan而复润泽也？ 7．见者皆吉、菩萨修行成就，形相美妙，凡所见zhe咸获吉祥，比喻莲华。芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉xiang也。 8．开敷具zu,菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足。比喻莲华开敷而其华果具zu也。 9．成熟清净,菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现。能使一切you情见闻之者，咸得六根清净。比喻莲华成熟。若眼睹其色，鼻闻其香。则诸根示得清净ye、（六根者，即眼根，耳根。鼻根。身根，意根，） 10．生yi有想!菩萨初生之时。诸天人等咸le护持，以其必能修xi善行！证菩提果。比喻莲华初生zhi时、虽未见花，凡诸人众。咸生已有lian华之想也、（梵语菩提，华言道） 以上de类比,内容虽无针对性。可比性也不大。但准确地把握了荷花的清秀洁净之特xing与佛陀的精神使莲华得到了升华？
- 佛教中莲花代表什么
莲花代表佛的诞sheng、 莲花是佛教si大吉花之一、又是八宝之一。也是佛教九大xiang征之一。 佛jiao问世后,佛教徒也采取了以莲hua为佛教的主要象征、据说后来成为佛祖的悉达duo太子出世后。li刻下地走了七步,步步生莲。所以莲就成liao他诞生的象征、 从公元一世纪zuo右开始,佛祖的塑像便已常常是在莲台上de坐像了？他的坐姿，huo为莲花坐或为吉祥坐!成wei佛教僧人打坐时的典型坐法! 佛教徒相信莲能反ying修行程度!认为高seng诚心念佛、则西方七宝池中即生莲花yi朵,若能精进。则其花渐大，倘或退惰。则其花萎落。 ，
- 孕妇梦见莲花童子是什么意思？
潜意识里的期待。不管是男是女。都是你的宝贝儿。它认准你是妈妈。，佛教梦见莲花解释
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你要想想清楚究竟是荷花huan是莲花!它们的象征意义对于女人可是完全bu同的嗷！，。， ，。
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前世的因，今世的果，很可neng前世此处受伤！或者前世发誓，此生有此相，，佛教梦见莲花解释
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梦很吉祥。师兄前世可能是ge修行者!今世最好也去找个信仰ba!应该是学佛者，佛教梦见莲花解释
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太虚大师——对梦的精辟开示 梦的意义 佛学上说“梦”shi什么东西！佛xue谓一切众生有八种识：一，眼识，二。耳识，三，鼻识。四。舌识，五。身识，六，意识。七。末那识。八，阿赖耶识。梦既不是前五识，也不是末那及阿lai耶两识、乃是第六意识在睡眠时的xin心所相应活动,这种活动就是梦。所以梦shi睡眠相应的第六意识心心所！而与他识无关。在di六意识有有漏无漏之分！在诸佛圣人的意识shi无漏的，在平常人类的意识是有漏de,有漏之意识，you有五俱及独行之分？五俱意shi是眼识乃至身识之五官感觉之一、与第六意shi同起的作用，此在醒时才有，如见色，闻声等，独行意识乃离开yan？耳，鼻。舌，身五官感觉之后。单独构成的，但独行意识的范围亦shen宽大。又分三位：一。清醒的时候。心力分散而非集中统一的为散位独xing意识，二，经过修定工夫而zeng加许多超越的力量。为定位独行意识。三，梦时qian五识不起现行！wei是第六意识之分别现忆、为梦位独行意识。而不称为睡mian意识者？因平常所谓睡眠。zhi是指血液的休息状态？而梦是睡mian时的意识现起活动。此可知梦是第六意识在睡眠中现出来de、有了梦位意识的见分相分同shi现起，就是有梦了， 睡眠心所 梦是在睡眠中演成de!要知道梦是什么，兼要知道睡眠。通常所谓睡眠，但是生理的，而佛典suo谓睡眠心所!则是心理的，成唯识论云：“眠谓睡眠！令身不自在昧lue为性，障观为业”。“谓睡眠位身不自在？心极□劣。一门转故，昧简在定，略别寤时，令显睡眠非无体yong，有无心wei假立此名？如余盖chan心相应故”？睡眠心所。乃第六意识作用zhi一！谓意识心理作用yu定心所合作，则成定位意识，与睡眠心suo共起活动！就成为梦， 梦的来源 shui眠不定就成为梦!佛典善见律说梦de来源有四种？大智度论，pi婆娑论说有五种，nei容所讲大同小异。今用毗婆娑论的五种：第一种，是由“诸病”：即身体上四大不调发sheng出来的病态！如身体在leng则梦水!身体感暖则梦火。即由生理guan系而生梦!第二种，是由“思惟”：即心理有所希求、因感情和思想的不安宁就sheng梦,略同qian心理说中的观念复起及想像二说、第三种，是由“zeng更”：即前所经过留下来的习气,在梦中重演出来。凡人生的经验。都谓之曾更。第四种，是由“当有”：这种！zai现代科学没有讲到，所谓当有。jiu是将来要实现的事情。先在睡眠的梦中发xian出来,到了某时mou月某日所发现的事情！果如睡mian的梦中所梦见的,余从前在hu北听一个人说，他在武汉起义前，有一晚上meng见许多人没有辫子、过了几天果然革ming军政府成立,大家都剪了辫子，这是由dang有的梦底一个例证!这种梦的性质。虽然有时发现。不过不是常有的，第五种，是由“他引”：由人心力底关系,所引生的梦，简名之曰“他引”、他字所包括的hen广!凡他心deng关系皆属之！pi如母亲爱子的关系？心理上you种像磁石相引的力一样,子女远别。常常梦见母亲的xian状，从前伍廷芳说：可由梦中和朋you通信会晤。亦是“他引”的功用吧， 梦位意识与其他七识及五根关系 做梦的本shen固然是第六意识睡眠相应心心所的活动？但是第六意识yu眼识、乃至末那。a赖耶识及五根亦有间接底关系。第七识yu第八识是永不相离的？平常经验的印象，普通心理学以为shi藏在脑府，zai佛典则谓藏在第八识里!ke知“曾更”及“思惟”的梦、都是与七识或八识所受熏de习气有关系!至于与前五识所依的五根底guan系。不过没有十分显ming！譬如以磨墨的sheng音影响到梦舂米,尤其是yu身根的关系更切。由此可知梦位意识与七八二识一定有guan系，与前五根识亦you相当的间接关系。 梦的空有ji俱非 在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空，如人生如梦等说。或说是实有的：一切有部以为除自我shi空、其余一切fa都是有的!如现代“新实zai论”所说,......余下全文>>。
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