做梦听放炮仗
- 炮仗是什么意思
就是鞭炮 希望能帮到你！ ，，
- 听什么音乐可以提高做梦几率
听日文歌曲。或听不是中wen的主题歌、会更有想象力。做梦听放炮仗
- 梦见别人家很富有还有很多炮仗
梦见别ren实际是自己梦是反的？
- 听金刚经有什么好处
金刚经的好处 金刚经的作用 读金刚经的好处： 明朝正德年间有位皮匠叫严江？平日喜欢持诵《金gang经》！中年时，常去寺庙担柴做fan!更加精进修chi《金刚经》,声sheng不绝地念阿弥陀佛圣号,到了六十多岁。忽然有一个月bu吃饭!每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦，他向别人说：“现在我的身心没有一点痛ku,非常快乐。”bing清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此jing不可思议功德？要经常念诵，之后沐浴更衣。金刚跏趺坐，安祥圆寂了，遗体进行荼毗时，出现了许duo舍利子，舌头犹如金刚石般烧不huai、成为坚固舍利。用手敲时fa出锵锵的声音、 获得人身 《楗椎经》云：“为示讲法时!击鼓敲楗椎，闻声获解脱。何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得ji大利益、如世亲论师的di子安慧!前世作鸽子时经常ting世亲论师背诵般若经，死后获得人身。转生王族，依止世亲论师终成为ban智达，《极乐愿文》中讲：nai至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是yin往昔听闻过一句以上的佛法而得来，历shi上记载了极多旁生听闻佛经、获得人身的公案， 唐朝贞观年,并州石壁寺有位明du法师。平日参禅。xi欢持诵《金刚经》!《妙法莲华经》，有一对鸽子sheng活在殿堂的梁柱上、还fu出两只小鸽子！法师常用剩饭喂养它men!每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力。希望小鸽子脱li痛苦的恶趣。获得人身。”小鸽子zhu渐长大，有一天，它们学起飞时，一tong掉在地上死了！明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度？一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子shi,每天听师父诵《jin刚经》,依此功德力。现在获得人身。在南方距离此di十里某家投生？非常感谢。”做了这样xi有之梦! 十个月以后,明度按所说de地址寻找，果然在某家生了一dui孪生兄弟,咕咕噜噜de哭声就象鸽子在叫。他han一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头，一年以后。鸽zi的习气没有了，开始学习人语， 降伏湖神 jiang伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法？如今时代。有许多人误解降伏法的han义。妄tu以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔!zhe种南辕北辙的修法显然不合理,若深明教义。依法如理而行。生起慈悲心。至xin念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。 在晋朝时，扬州江畔有一坐亭hu神庙。传说湖神嗔心很大！非常凶恶。若有众生接近此地li即葬命，若是空中飞禽飞到此di上空便坠落于地，附近de众生无不畏惧？当shi有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降fu用的法器食子。准备诵咒诛伏hu神!不料忽然暴死，ta的上师得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立ji赶到亭湖庙作法,湖神的嗔心入于ta的心间,使他的头裂碎，脑浆四溢。也暴尸于此地。 与两位密咒师同住一寺的小sha弥！平ri专持《金刚经》！ting说师徒二人先后被湖神害死!便jue定降伏此非人。师兄弟们都很dan心他会死于非命。劝阻再三，ran而沙弥意愿已定、他来到亭湖神miao开始诵经!不久见到一个身ru山一样的怪物!眼光如电，青面獠牙，狰狞恐怖。还不shi现出种种神变、众多虾头龟面的bing卒。手持利ren口出怪声？张牙舞爪。声势hao荡地来到小沙弥面前，但是小沙弥却神se泰然，诵经的声音越来越da。张牙舞爪de兵卒听到后无不抱头鼠窜！此时guai物变得乖乖的。右膝着地。双手合掌gong恭敬敬聆听法音？沙弥念完经。问道：“你是何guai物？长得如此xiong相?”湖神回答说：“我是湖神！因前世业力而感召jin生恶报,”沙弥疑惑地问：“wei何两位法师都被你杀害,而ni在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我、因而杀害他们，而您诵经威de力超胜我的魔威。所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人shen,”说完xiang沙弥顶礼而去， 第二天清晨小沙弥就回dao寺院，大家惊qi地问他是否降伏湖神,他将quan部经过告诉他们！大家无不欢喜zan叹《金刚经》的威德力不可思议！此事传遍了远近。凡听到的人都合掌赞叹生起信xin!发心念song的人越来越多, 往生净土 本经是诸fo的心髓，san乘圣者的如意源泉、《般若摄颂》云：“谁qiu声闻独觉果,乃至法王如来果。皆依般若法忍得。离此恒时不可得。”bu论修持哪一种法门皆应闻思般若教理？才能遣chu相续中的恶见。shu立正见奠定坚固的基础。上师fa王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜、尤为忏罪，往生之最胜法。 唐朝鄜州宝林寺比丘法藏？慈悲济人。精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵，佛xiang等物挣了一批钱!zai洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄bao殿!一丈六chi高的观音像栩栩如生!倍及庄严，并且书写了八百卷的佛jing, 唐武德二nian！他身患重病。昏迷了一个月，见yi身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经!对他说：“ni一生中建造寺院的功德很大，但mai卖衣钵等造下严重的罪业、由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿shu写我手上这部《金刚经》,罪业就能消灭，病也会痊愈，”于是法藏fa愿抄写此经、因为病情严重，便交代弟子说：“将yi钵卖掉、书xie一百遍《金刚经》,施送一切seng俗读诵!”说完去世了。来到冥府。阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“shi父!你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺？书写一百遍《金刚经》。送gei一切僧俗读诵，”阎罗法王he掌说：“法师所作功德很大，”便命鬼卒na取功德薄亲自查找、记录的gong德与法藏比丘所说一致,阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》,并劝大众读诵，”法藏比丘复huo之后，昼夜六时精进，广fan弘扬此甚深经典！引dao善男信女读诵授持! 法藏比丘九十九岁那年正yue十五日、邀请很多净戒僧人书写《妙fa莲华经》、《金刚经》，一生中所作de功德圆满。离开人间zhi际身体端坐而作偈：“今年九十九！看看无所有。更莫问如何。凭空打筋斗，”ci时空中彩虹萦绕，花雨纷纭xiang气弥满！阿弥陀佛can燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界! 金刚经(译文) 第一品 法会因由分 我听佛是zhe样说的！当时。佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗shu给孤独园、和大比丘众一千二百五十ren居住在那里、那时，世尊到吃饭时身zhuo法衣？捧着食钵。进入舍卫国都城化yuan！在城内乞食。化缘完后，回到住处，吃完饭。收好法衣和食钵。洗完脚。铺hao座垫就开始打坐, 第二品 善现启请分 这时名叫须菩提的长老，从众比丘中li座站起来,右肩袒露，右膝着地。合上手掌十fen恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊,(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己de心念，要求各位菩萨常常jing示自己、世尊啊。那些善男善女如果也想xiu成至高无上的平等觉悟之心而成佛？那您说怎yang才能守住心念,cai能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊，问得好!须菩提，就像你所说的。fo要求各位菩萨好好守护自己的心念!常常警示自己，现在你认真听着，我来告诉你，善男善女xiang修成至高无上的平等觉悟之心而成佛,应该像这样守护xin念、像这样排chu邪念干扰，”须菩提说：“我正在认真听着，世尊。我很愿意听您再jiang下去,” 第三品 大乘上宗分 佛告诉须菩提：“诸位菩萨？大菩萨。应该像zhe样排除邪念的干扰、yi切有生命的东西，如卵生的。胎生的。潮湿之chu腐烂而生的！其他物质幻化er成的？有形的。无形的，有思想的。无思想的。没排除杂念的。排除了杂念的。我都使他们灭度而入无余涅盘的jing界，虽然我灭度liao无量,无数，无边的众生，而实质上众生没有被我mie度,”“这shi什么缘故呢?”“菩提,如果菩萨心中还you自我相状，他人相状。众生相状，长生不老者相状。那jiu不是真正的菩萨！” 第四品 妙行无住fen “再说。须菩提，菩萨修行佛法，应该是无所执著。无所布施。ye就是说布施而离开布施相。不要执著于声音。香气。味道。触摸，意识的布施，须菩提。菩萨ying该这样布施、不要执zhu于表相的布施，”“这是什么缘故?”“如果菩萨不zhi著于表相作布施！ta所得到的福德就大得不可思量！须菩提。你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量。世尊。”“须菩提。南方，西方，北方。上方。下方虚空广阔，你neng思量出有多大吗?”“不可思量。世尊，” “须菩提。pu萨不执著于表相作布施！他的福德也像这样大得不可思liang,须菩提，初发菩提心的菩萨只能按我教你的方fa来修行。” 第五品 如li实见分 “须菩提！你认为可以凭佛的身相来jian如来否?”“不可,世尊。不可以身相来jian如来！”“为什么呢?”“因为佛所说的身相,也就是非身相，”佛告su须菩提：“凡是一切有形有相的身相？都是虚妄不真的，如果能把各种身相都看成非身xiang、你就见到如来de法身了、” 第六pin 正信希有分 须菩提对佛说：“世尊！如众生听到佛刚cai所讲的道理、那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“bu要这样说，我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正guo的？对wo刚才说的道理能理解？他们会认为此理真shi可信!应当知道。这xie人不是从一个佛！两个佛，san四五个佛那儿来培植自己的善性的、而是从wu数个佛那儿来修行种善根！他们闻说我刚才所jiang的道理，将在一念之间产生空ling洁净的信念来!须菩提。我全都能知能见。这些众生能修得不可估量de福德!”“为什么呢?”“这些人不再有我相。人相，众生相。寿者相这四种错误xiang法？他们心中没有佛法de表相!也没有非佛法de表相？没有任何惦念了，”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中cun有相状、那就hui执著于自我的相状,他人的相状，众生的相状，长寿zhe的相状;如心中有佛法的相状,也就会执zhu于自我！他人。众生，寿者的相状，”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表xiang？就会执著于自我，他人。众生。寿者。因此。我们既不应该执迷于佛法的biao相。也不执迷于没有佛法de表相!不要有任何惦念，因为这个原因，我常说你们这xie比丘!ying知道我所说的法！就如tong渡河的木筏!过河上岸后就不用惦ji它了？对佛法尚且都该这样bu要执著，何况dui于非佛法呢!” 第七品 无得无说分 “须菩提!我再问你。我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解、本来就没有至高wu上？大彻大悟大zhi慧之法,您也没有gei我们讲过什么固定的法？”“为何这样shuo呢?”“您所说的法,都不能固持。不能用语言来表da,既不是法。又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣xian都认为没有固定的法,只有ge人理解不同而存在差别的法、” 第八品 依法出生fen “须菩提。你再想想!倘若有人将三个大千世界的七bao用来布施!此人所获de福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多？世尊。”“原因何在?”“因为这种福德是有xiang布施？并不是自性的zhi慧福德,”“因此我说那ren能获得的福德多。但只是一个相，而非福德性，如还有人能理解我说的《金刚jing》,用心修持，甚至fan复念诵四句偈语等、给他人说法。na么他所获得的福德就会超过布施七宝的人!”“这是什么原yin呢?”“须菩提,一切的佛。以及suo有佛的至高无上、大彻大wu的智慧佛法！都是从我所讲的经中产生chu来的，须菩提。所谓佛法。也就是没有佛法。” 第九品 一相无相分 “xu菩提。我再问你。初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须pu提说：“不能的!世尊，”“为什么?”“因为xu陀洹这个果位叫入流、然而却无所入，他不被色。声。香，味，触。法所惑。这是一个须陀洹的ming字、而没有须陀洹的实体,”“须菩提。你再想想，二果斯陀含可作这样的念头：wo已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以。世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘yi往来’？然而实无往来。因此这只是斯陀含de名字、”“须菩提，你再想想。阿那含能有这样的念tou：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能！世尊，”“为什么?”“阿那含虽然名为不来！说是不需轮回。而实际上佛法wu来无不来!因ci阿那含只是有个无来的空名。”“须菩提。我再问你。阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为！世尊，”“为什么呢?”“实际上gen本没有什么法是永恒不变的!因此阿罗汉也只shi个名称。世尊。阿luo汉认为自己已修成了阿罗汉道？那他就有了我相，人相。众生相，寿者相。世尊。您曾shuo我已达到没有胜负心，斗争心的境界。zhe是人的最高境界、是超出yu界最高境界的阿罗汉、世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无争de阿罗汉境界，”您就不会说我已是达到一切无争境界de人了？因为wo实际上什么也没修。只shi得了个须菩提,是无争之人的名义er已,” 第十品 庄严净土分 佛对须菩提说：“你想想、我当初在然deng佛那里！佛法上有所修得了mei有?”“没有！您在然灯佛处并未xiu得什么佛法。”“须菩提。我再问你。菩萨用其功德来庄严佛土ma?”“没有。世尊，”“为什么呢?”“说是庄严fo土、就是不庄严。是叫做庄严。”“因此。须菩提，各位菩萨摩诃萨，ying该像这样修得清净心,不应当固持声，色。香，味。触，法而生成心念。应该无所执zhu而生成空灵洁净的心念!须菩提，比方说有个人，身体xiang须弥山那样高大，你想想。这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大！世尊，”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身，没有边际。那才是大身。” 第十一pin 无为福胜分 “须菩提!就如恒河中you无数沙粒,每一粒沙再做yi条恒河！你想想，恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩ti说：“很多,世尊，”“只算恒河。尚qie多得无法计算！geng何况河中的沙粒呢!须菩提,我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住de像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施,他们所de到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多！世尊，”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里？不要shuo讲全部经文!甚至只领受执chi四句偈语等!给他人解说，这样所获的福德。就比用那么多的七宝来布施所获福德要duo。” 第shi二品 尊重正教分 接着、fo又说：“须菩提!如ren们随时随地解说这部《金刚经》？甚而至于仅zhi念诵四句偈语等！应当知dao这个地方。suo有一切的人和阿修罗，都应当像供养佛塔miao宇一样供养这个地方！何况you人能诵读并领受修持这部经!须菩提、应当知道。此人成就了最高de！第一的，最罕见的佛法，如果有这部经典所在de地方，就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟子de地方？” 第十san品 如法受持分 此时，须菩ti问佛道：“世尊、应当叫这部经yi个什么名字呢?我们这些人该如何供奉！修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名jiao《金刚般若波罗蜜》、就凭这个名字，你们都应供奉。修持，”“这样做的原因是什么?”“xu菩提、佛说的ban若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般ruo波罗蜜！只是个假名而已。须菩提。我再问你。我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊？如来没有说，”“须菩提，你想想。三千da千世界所有的微尘！是多还shi不多?”须菩提道：“很多，世尊，”“须菩提。各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我说世界就是非shi界！只是取个名叫世jie？须菩提。你再想想，你能凭借佛的三十二xiang来认识佛的本性吗?” “不能,世尊，我不能凭佛的三十二相来认shi佛的本性。”“为什么ne?”“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提。倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身ti！生命来布施。又另有一人坚持修这部《金gang经》，shen至只念四句偈语之类。给别人讲解经文。那么他的福报功de就比前面的善男善女的功德还要多？” 第十四品 离相寂灭分 这时、须菩提听佛解说《jin刚经》？深深解悟了佛fa的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“zhen是难得的经文啊!世尊!您解说像这样深刻的经wen。我自从修得慧yan以来。从来没有听说guo如此经文！世尊，如再有ren能听到这经文？信仰此经并带着jie净的心念！就能认识本相，(因此)dang知道这个人！成就了第一的。罕见的功德，世尊，这本相。就是非相，因此佛说它zhi是取名为本相？世尊。wo现在有机会听这部经典的讲义？由信仰佛法。到解悟义理。再修行，最后印证de果也就不困难了,如有来世。五百年后，有众生听说此经。也会信仰，解悟。修持。得果? 读金刚经的作用： 金gang经教人修福修慧消业、是一部各方mian都顾到的完善佛典，无怪hu佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出，”又说：“you持戒修福者！於此章句。能生信心，以此为实。当知是ren不於一佛二佛叁四五佛而种善根、已於无量千万佛所种zhu善根？” 金刚经在中国是一部很普及的佛教经dian、是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提wen答对话的一部经？读诵zhe部经的人很多！可是我们往往念过就算liao？正和念佛一样，念阿弥陀佛的时hou!又有几个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的shi候!如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众生的不可思议wu边功德!一定更能和阿弥tuo佛相应。也更容易wang生西方极乐世界？念佛如此，念经也如此，所yi如果我们念金刚经时!能心中念念不忘金刚经的gong德!一定更能和fo在金刚经里讲的道理相应！更能得到好处， “金刚经的功de”这个题目、说得完整一点。应该是“受持金gang经的功德”？所谓“受持”。“受”就shi接受;“受”比了解要更进一步!换句话说。了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这shi“受”的意义、“chi”是“持久”的意思，就shi懂得道理之后，在心中念念不忘。且能应用在ri常生活土、所以受持金刚经，简单的说。就是明白了解金刚经de道理！有了信心。诚心接受。而且忆念不忘。neng用在日常生活上，这样才可以叫“shou持”,这样的受持读诵，或为他人解说。并不一ding要全部的经文，jing中一再地说“乃至四句偈等”！就是指。既使是一小段，几句经文。就已是功德da得难以想像了。 佛是一位非常细xin,非常慈悲的老师，ta担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大de功德？所以他特别在经中说：若善男子善nv人。於后末世。有受持。读诵此经。所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信，”“我若具说者”就是说，我如果将这种功德统统讲chu来！或者有人听了，心里会起狂乱。狐疑不信甚至sheng起毁谤!造意业。口业。这样反而害了这ge人、所以佛说。我实在还没有将受持金刚jing的功德。在金刚jing里统统讲出来哩! 那麼,佛在金刚jing里已经讲出来的功德？福德。究竟有多少?佛用了好几种譬喻shuo明！首先拿布施七宝的福德来bi较、“qi宝”简单的说？就是金银珍宝。“布施”就是bang助他人，“七bao布施”是拿金银珍宝来帮助他人，在金刚经中，佛问须菩提，ru果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施？这个福德大不大呀?叁千大千世界是hen多很多的世界，好比现在的tian文学家说的“银河系里有很多很多的星球”？你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助ren,这样的福德大不大ya?须菩提说：“很大、世尊。”佛you说：倘若另外有一个人？他受持金刚经。甚至只有一小段，或几句经文。解释给别人听。这个人的福德。要比前面那个人用七宝去帮助别人的fu德更大，这已是大得bu可想像了。可是这还只是yi个叁千大千世界而已。 再看经文。佛用恒河的沙做比yu、恒he是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名de多沙的河，佛说如果我们有像恒河沙那麼多的恒he，再ba这许多恒河的沙加起来。这麼大的数目。如guo装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀?须菩ti说：那真是大得无可比喻了,可是佛又说tang若“善男子!善女人。於此经中。乃至受持四句偈deng。为他人说，而此福德。胜前福德，”希望各位听dao这里!不要怀疑不信。心即狂乱，因为佛是不说谎话de,各位请想一想，，佛如果将福德说得小yi点？又有什麼关系呢?他又he必骗我们?所以受持金刚经的功德!实在是非常大的。 不jin如上所说，在金刚经的最后yi段。佛yong无量阿僧祇世界来比较!“阿僧祇”是印度梵文“无数”之意！换句话说。shi拿无量无数的世界的金银珍宝来助人！这样的福德，还不及受chi金刚经！乃至四句偈等wei人演说的福德, 佛在金刚经里又说!他从前还未成佛，zai做大菩萨的时候？有一位佛名jiao“燃灯佛”!他在ran灯佛的时代,八万四千亿那由他的fo。他一一供养，没有漏失过一位，照理来说，ta供养了这麼多的佛,其功de应该是大得无法想像!可是佛说，他供养liao这麼多佛的功德,还不及在末fa时代!能够受持金刚jing所得的功德大？ 各wei听到这里,千万bu要心即狂乱!狐疑不信，fo就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机。所以在金刚经里，非常恳切地说：“须菩提!如来shi真语者，实语者，如语者，不诳语者。不异语者，”佛以他zi己亲证的经验。知道金刚经de功德是这麼大！他殷切地xi望我们这些后世凡夫。能用最小的精力。获得最大的福德，不要浪fei宝贵难得的人身，bu要走修行的冤枉路，suo以一再的强调金刚经的福报功德！其实金刚经de福德！还不止如此哩!佛又以yong身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较， 佛说：“若有善男子？善女人，以恒河沙deng身命布施,若复有人。於此经中。乃至受持si句偈等？为他人说。其福甚多。” 佛you说：若有善男子,善女人，早上以恒河沙数一样de身命行布施。中午又以像恒河沙数一样的shen命行布施!晚上也以像恒河沙shu一样的身命行布施！如此不duan地布施了八千万忆劫,而他所得dao的功德、还不及另外一ge人！他一听到金刚经。就生起信心。并qie相信金刚经的道理所得的功德多。更何况他相信了。之后又能书写，能念。能受持。能为他人解释，所以佛做了yi个结论。他说：“须菩提!以要言之。是经有不可思议。不可称量，wu边功德!如来为发大乘者说。为发最上乘者说，若有人能受持，读诵。广为人说，如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称，无有边，不可思议功德。” 金刚经是佛在般若法会上讲de！般若是佛亲证的kong性体验！是不着xing相的教理、可是佛在jin刚经中？这样一再强调受持解说金刚经的福德gong德，我希望各位能细xin体会其中的含义？，
- 被葬礼的车，放炮仗，炸到我，回家一直做噩梦怎么回事
你心理太紧张了,建议你多出去放松放松不yao压抑着、 多出去kan看风景。想想别的，。做梦听放炮仗
- 我今天白天做梦要我念五遍金刚经，我百度一下说是我的冤亲债主来跟我解怨的，我念了一遍金刚经看到，又听
念经que实能超度众生？您念金刚经后吃不liao肉食!大概是你的慈bei心显露出来了？这是好事。慈悲心能化解怨chou,继续努力您就会jian少烦恼!获得快乐，阿弥陀佛，，
- 麻烦大师解解梦：我做梦梦到我在家里，听家里人说奶奶快不行了（可是...
恐惧之意跃ran纸上,悲凄之情溶于字jian、 对死亡和失qu的恐惧，同时又带有对死去人的kong惧。你de年龄应该不大，cai会被这两种情绪左右! 对qin人逝去的痛苦？he对于鬼神的恐惧,但是你一直在喊说明你bing不惧怕鬼神的恐惧、或是内心有dui这种恐惧反抗的意识、或者是当shi父亲和叔叔在场给你的勇气! 从侧面。你每一次喊，奶奶都会睁开眼。你还一直喊。说明你内心希望她完全睁kai眼,活过来的冲动，甚至hao像你一直喊，她就会真的活过来yi样，抑huo是想用喊的方法让她回复正常。父亲和叔叔却做了另yi个动作。用力的按住，这应该是小时候的一种矛盾心理的投she、奶奶要坐起来，难道不好么，活guo来难道不好么？为什么叔叔和爸爸会按住奶nai不让她起来。叔叔和爸爸zong不会是想让奶奶死。可是为什么yao这么做,难道奶奶起来zhen的会有危险!对我有害。这是自己正在形成自己de价值观和是非判断标准，对父辈的行wei的一种质疑。但是由于这也是刚刚萌发de。所以受dao一致性的影响。你还shi感觉很恐怖。好像对你you害一样的害怕起来！反映出内心开始形成自ji的价值观念和自我觉醒的意识，。做梦听放炮仗
- 如果妈妈让我打掉孩子该听吗
如果没结婚。he这个人没太多感情可以!结了婚那就看看你对这个人的感情值不值得你留zhu这个孩子，做梦听放炮仗
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佛说相由心生！你认为是就yi定是、认为不是就不是。这句话不是扯蛋。取决于你的主观意shi？ 另外我建议你注意自己的居zhu环境.睡姿或者你可能忽略的问题,（本人无信者），
- 做梦别人放蛇来咬自己
这是我们心灵法门佛友梦见的类似的梦'以及解meng!希望对您有帮助。可以参考： Wenda20130908A 47:01 梦见被蛇咬,梦见tian上的法船 女听众：我以前梦境不好！xian在梦境'就好很多！以前梦境还被蛇咬了 台长答：she咬是被同事嫉妒、被人家搞（现在梦境很神奇）你现在有能li了，已经跟过去不一样（台长wo不知道我念经念得好不好！）自己有感觉。能救得到你就shi说明你还不错！你的气场跟tai长有感应！跟菩萨'有感应。如果你念经念得不好的hua。你梦做了都不会去检查的（还梦到cai云,驼队，还看到银色的船）fa船、法船都在云里的（还有人跟我说我们以后'也会坐zhe个船……）看见了吧？现在台长就是把你们拉dao法船上去？挺好的。做医生本身就是yi个积德的事情!但是一ding要自我保护好？好好努力，，
做梦听放炮仗、炮仗是什么意思 、周公解梦
