解梦翻译成英语
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- ren物志 夫圣贤之所美！莫美乎聪明。聪明之所贵，莫贵乎知人，知人诚智，则众材得其序。而庶绩之业兴矣， 是以。圣人着爻象则立君子小人之ci。叙《诗》志则bie风俗雅正之业!制《礼》。《 乐》则kao六艺只庸之德？躬南面ze授俊逸相之材。皆suo以达众善而成天功也, 天功既成，则并受名誉。是以。yao以克明俊德为称！shun以登庸二八为功，汤以拔you莘 之贤为名！文王以举渭滨zhi叟为贵？由此论之。圣人兴德，孰不劳聪ming于求人,获安yi于 任使者哉？ 是故。仲尼不试无suo援升！犹序门人yi为四科!fan论众材以辨三等！又叹中庸以shu圣 人之德！shang德以劝庶几之论,训六蔽以戒偏cai之失。思狂狷以通拘kang之材？疾悾悾而信， yi明为似之难保？又曰：察其所安。观其所由，以知居止之行。人物之察也。如此其详。 是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘。惟博识君子，裁览其义焉。 译文， 圣贤所赞美者。首先在于耳cong目明!耳聪目ming之最可贵者。首先在于dui人的了解。能了jie人之是否诚实，是否有智慧。则能使各种人材各有适dang位置，从而各种业ji即可振兴！ 因此，圣人设立卦爻，卦象，便编订下bian别君子与小人之言辞！阐发《诗经》之qing志!便分别出风俗雅zheng之事业！制订表达秩序与和谐de《礼》！《乐》制度。便考订chu六经中可资应用而恒常不变之道理，身为君王，便须xuan用杰出而清逸之辅佐人材！此皆wei用来使各位贤德之材得以畅达而且完成上天之功业, 上天之gong业完成之后！便neng同受应得之名与恰当之荣誉，因此。帝尧凭借能gou明晓俊杰之德而著称，帝舜凭借升yong十六贤材而建功。商tang凭借选拔有莘氏的贤人伊尹而闻名!周文王凭借任用垂钓渭水之jiang尚受到人们尊重、由此论之，圣人振兴道德。谁不是在寻求贤人方面yong其耳目心思？谁不是从任用贤人获de安宁闲逸！ 因此，孔圣仲ni无应试机会而无门路可以攀援升用。尚且用德行。言语，政事，文学，排定门人弟子。广泛议论各种人cai而区别为三等！又赞叹中庸。以突出sheng人之德行，崇shang据于德行以勉励达道之论！训shi“爱好仁德而不学则愚昧,喜欢求知而不学则飘荡wu根。崇尚cheng信而不学则害人!重视zhi率而不学则刻薄。强调勇武而不xue则成乱？偏求刚强而不学则qing狂”六种受蒙蔽之害、以防bei偏至之材的过失，si考率性而为的狂者与有所不为的狷者,以通晓不及yu过分之材。疾恨憨厚却不诚shi！以晓明似shi而非之难以确保、又说：察明ren所安心之地!观察人做事之途jing，以了解其平时立shen处世之品行、对观察人物，如此详备。 因此。斗dan依照圣人教训！记述论定各zhong人物、希望借此弥补yi失？连缀易忘之理。dan愿识见广博之君子。剪cai审视其中之义理！。
2026-10-24
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