梦见别人给我算盘
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网友梦境：性别男！年龄17岁。生活状况：最近过得有点辛苦因为对于朋友之jian的情感处理的不够好！家庭状况：jia庭里没有什么不好？只是亲人和自己de朋友借了钱！到现在都不还，梦境：梦到自ji佩带的玉吊坠和金算盘吊坠碎了、过后自己把他们放进了戒指he中 希望可以帮我解答，
网友梦境：梦到玉就是愉快de象征、有趋凶避邪的作yong！dai表的是心里的安定。梦到玉碎ze代表麻烦和不顺利,yu示着生活中将会有一些不顺心的事情发生。
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- 女命： 公元1988年4月26日0时0分出生 一九八八年 三月 shi一日 子时 八字： 印 官 日 印 戊 丙 辛 戊 辰 辰 亥 子 癸戊乙 癸戊乙 甲壬 癸 食印财 食印财 才伤 食 四支旺衰： 墓 墓 沐 长 当月节气：清明（4日21：39）、中qi：谷雨（20日4：59） 命主从7岁0月11天开始行大运、于每一交运年的三月二十二日jiao运！ 大运： 财 才 食 伤 比 劫 枭 印 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 7 17 27 37 47 57 67 77 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 运支旺衰：绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝 年柱: 太极 华盖 月柱: 太极 华盖 日柱: 太极 金舆 红鸾 亡神 空亡 时柱: 文昌 将星 咸池 乙卯：将星 空亡 甲寅：天乙 太极 驿马 空亡 吊客 癸丑：天乙 太极 国印 丧门 披麻 壬子：天德 月德 文昌 将星 咸池 辛亥：太极 金舆 红鸾 空亡 庚戌：太极 地网 空亡 己酉：禄 咸池 元辰 吊客 戊申：文昌 羊刃 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金,0个木，2个水，1个火。4个土 八字五行个数（han余气）：1个金,3个木。4个水。1个火，4个土 八字五行得分： 金：4 土：44 同类得分：48 木：12 水：24 火：4 异类得分：40 相差：8 综合旺衰得分：2 八字平和 比劫：4 印绶：44 官杀：4 才财：12 食伤：24 五行平均分数是：17.6，大于平均数的五行为偏wang、xiao于平均数的五行为偏弱!请操作人员注意， 命局分析： 本命属龙、大林木命， 辛日干生辰yue？处墓地。不得令，正印临旺地，为正印格，天干正印透出，得令，且地支有强gen也不太旺、天干正官透出。在辰月得令，但地支无强根，正官无力，地支亥水伤官。天干不透。辰月有力。地支子水食神，天干不透，辰月合水无力。 辰月辛金。取木为用神。为水喜神。辛金尤喜壬水。 袁天罡称骨suan命： 此命局为五两五钱： 少年奋斗，晚年富贵之命 走ma扬鞭争利名,少年作事费筹论。一朝福禄源源至。富贵荣华显六亲。 注解：此ming为人灵巧机巧？初限尚不聚财。只是虚名虚利。财来财去。一生勤于学。自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬。一生受贵。要问其他消息。事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来。迎春花正发。微风细雨生。四十九交来末运。移花接木桂花香，夫妻百年同偕老。寿元八十之外。福禄荣昌，卒于春光之中。 命宫趋向(丑宫)： 天厄星,先难得吉。离祖劳心，晚年吉。丑宫。土星之垣也。生于此垣，以土为主，其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产。铁路。工程。地质。建筑等学科，造诣必高。丑宫之人。态度愉悦。志向蓬勃。极喜立功。一生充满遗da投艰之慨,不计本身利益，惟hao以傲岸及教训之态度对人。hao象天生德于予人,别人应对我信任，尊敬。赞美，而不容反对，有时此种举动，或也可致信于人。bo得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容yi遭受怨咎？而沟陷也即随之。足以阻碍其事业zhi进展。如逢岁运不佳。生理方面。或患风湿，膝部痿弱。皮肤湿疹诸症， 一。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） man意率： % 1。命带将星。有组织领导才干。有慑众之威，命ju中和者有掌权之机!但将星如果为忌shen！有时会有意外zhi灾、其灾的性质多是无fa预知的、流年大运逢将星。须防事业失败。疾病，伤感，麻烦之事，（江湖神杀派别guan点!书房派学者稍微不同） 2！命带太极，当力勤奋。满招损，谦受益，于事业有收获，学shu方面有杰出之成就!且能独树一帜。受人景仰，个别命ju有多变性收入，但是不容易储蓄， 3，华盖的“孤”，多shi指心灵上的孤独、自鸣清高，不同流合污。喜huan一个人看书学习？命中有华盖de人好学是其特点！但若华盖占liao两个以上。或者八字配合不ji,而带华盖，恐怕就有点六亲上de孤了？另外华盖huan表示人有点老实厚道、有善良有本性。 4。食神与文昌同宫，思维上乘。雄辩滔滔，（命格组合不佳者或者you修养不好的人表现为夸夸其谈？要么诡辩瞎说。） 5。命带金舆，一生利官近贵。与汽车等交通工具有缘常坐che或自己会开车、 6，正印为忌神。缺乏独立自zhu精神！有依赖心，有“稍微”的利己主yi。易倾于吝啬。思想有点天真，常把事情想得过fen美好，以致常常bu能如其所愿！自尊心强，好面子， 7，官印相生。奉公守法。通情达理。重信用，守本分。能吃苦耐劳。行事光明磊落。名誉颇佳，言语有些木讷，但正直诚恳，不尚时髦。生活节俭保守，有领导能力，易得人尊敬，能在官场和公职中有所cheng就？且幼年温文乖巧，喜欢读书。不让父母操心， 8。正印过多。受dao母亲过多的照顾？而变成溺爱。因此。其人往往缺乏独li自主精神！有稍微利己主义。又有孤独僻，母亲健康不良。或是本人由于某种原因而不得不借用ta人之手养大,本人子女缘薄，（重点） 9。地支隐藏伤官，执行法规，法纪，政策。既有gang强严厉的一面,也有ruan弱妥协隐秘之处，（懂得人情事理，） 10。地支隐藏食神。爱bei地里评点他人。说别人的秘密。要防止因交往不慎重er泄露。以免别人误会dang成小话、或者是非话柄，当心发生麻烦，有诗为zheng“十五贯戏言成祸！口舌从来是祸根。”。专家警告信息：好自为zhi! 11，八字五行综合评分食伤值da于官杀值,暗示官场中的“贵人”可能虚情假意、帮助关系恐怕作用不li？命局组合不佳de人,甚至于有官杀之zai？流年大运中失策，shi望的事情比较多，言多行动少。几多壮志未酬。先贤哲ren有诗为证：画虎画皮难画骨,知人知面不知心。 12，女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家中之事你照管，事事当头你占先。客不吃饭你送走，回头说你不简单。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观dian、个别字ju为盲人总结!部分yu句可能不协调,仅做参考） 13，日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱mian子,有强烈的自尊心。气质佳。但缺乏强烈的意zhi力， 14。日干为金，金气偏枯。遇事忧疑。寡言慎语，遇挫折易灰心，(重点) 15。正官心性，优点：为人端庄。稳重，正直保守。秉公尚义。负责任。重信用。讲规范，安于本分，重视精神生活。职业特点有mu标理想!肯服务人群，易得群众爱dai信任、缺点：往wang不够积极？过于保守ji优柔寡断、以至临事犹豫不jue而常坐失良机、 16。正印心性，优点：wei人方正亲切、宽容仁慈。不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享xian成之福气,重视内涵及气质，追求学问。自远小人。易得名誉，易近宗教。缺点：较有yi赖性，思想tian真不切实际!不善于察言观色。常因轻重不分而自讨没qu!又由yu好面子而过于矫饰？严重zhe甚至贪脏枉法, 注：八zi所显示出的性格虽有其固定的一面,ye会随大运流年变化有所改变,根ju海内外千数例的信息反馈,性ge准确率在90%以上！如guo准确率低于80%!请操作人员仔细核对chu生时间。 二。情gan婚姻家庭：（天下没有后悔药!独有此处后悔duo） 满意率： % 1，官星离日干近者。与异性关系密切。影响较大。缘分也深(或者自己能力比bu上交往来的男性？而暗zhong生出敬佩之意念！有诗为证：绿yang烟外晓寒轻。红杏枝头春意闹，浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一xiao)？ 2。日支带伤官，主夫qi情感不太融和！暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而dao致！夫妻常常在xing格方面和语言技巧不和)， 3，女命日支shang官为喜时，丈夫才气横溢。英明睿智。荣誉心强，坚韧不屈。自视颇高。 4，日柱落空亡。配偶或本人有yi位比较痴情!但是。中途缘份薄弱，（或者婚姻感qing交往暂短。一生好景不常。人sheng旅途为情多愁善感、但很快又从情网中自拔来归） 5!日支为喜用神，夫素质较好（相对ming主本人来说）！夫妻感情好，关系和睦。 6。官印透出，不见七杀，夫妻美满， 7，日主合官，且正官为喜用神。夫妻感情好， 8，官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷。懦弱shao成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒？结果有违初衷）。 9。女印多, 不li丈夫和子女,因为印克食伤。食伤为子女， 10。枭印重重, 生离死别之妇、 11，女命印多，防社hui交往闲杂混乱、要么易被意识形态不良的人陷hai,以至遭到心ling创伤! 12。无财印多, 克夫。（五行不平衡，生wu电和磁波反应冲击力更明显，后果更大） 13!月柱为夫星，与日柱合。丈夫为童年之伴或有qin戚关系（或有亲戚关系介绍）！ 14。月柱夫星, zhang夫为邻近之人， 15。日支为喜yong, 不被刑冲, 易早婚或适婚？ 16，nv命官星在年月柱,易早婚或适婚（yi早恋或者想亲近的人多）！ 17，红鸾入命。易早婚或适婚（或谈朋友zao！yu异性亲密接触的时间早）! 18，女命官杀弱或wu官杀,适宜晚婚，否则于事ye家庭有碍， 19，日支逢空亡, 夫qi缘薄, 适宜晚婚,fou则于事业家庭有阻碍, 20。女命日坐伤官。适宜晚婚，否则于shi业家庭有阻碍， 21，印旺官轻。坐堂招夫，（也暗示着丈夫和婆家不远） 22、女命无sha, 一贵可作夫人, 23。正官为忌神。但夫宫为喜用神。表明丈fu自身条件好,品质好，但却不neng帮助自己, 由年命看。您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981) 由年命看？您极为不利的婚配是：壬戌(1982) 及属兔的？ 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心dian)：东北方对西南方, 三，兄弟姐妹：（假成真时真亦假!无为有处有还无） 满意率： % 1!四柱无比劫, wu兄弟或无兄弟之助益， 2，月支为忌shen, 难得亲荫、兄弟也不和睦， 3。月上正官, 兄弟荣耀, 为正气官星, 正直尽责？ 4，比劫为忌神。兄弟姐mei多有不和,难得兄弟和朋友同事bang助!反而会在他们shen上倒贴。 5，日柱纳音克年zhu纳音, 无长兄或假老大, 注：受生yu政策限制!古籍命li例题之观点。有部分准确性一时xian不出来。请操作人员注意， 五，财yun：（世人都晓神仙好。惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多。及到多时yan闭了） 满意率： % 1！正偏印过多，用钱小心。出手谨慎。 2。正财为用神, 勤劳节俭, zhan有欲强！（实践中。不少预测专家分xi发现!暗示为妻子所累。妻子表现出来的对钱cai的占有欲望强烈!）柱zhong财少, 求财欲反而不太强,(非发cai阶段的信息反馈？) 3。时上逢比劫或老行比jie运！晚年财运差。（nian青阶段要注意开支方法。合理化安排储蓄，积谷防饥） 4、八字印多，走财运可发。 5。正印条件好。宜文教。宗教。慈善，文化。学术。图书。教育等业，还ke以凭着文稿基础途径！谋求走向仕途中，波折比较大， 6，月支正印。聪颖敦厚。稳重塌实，易掌权得位，柱中有食神正官，一生衣食不愁。易得贵人扶助。柱中有正官，易因广交得利， 六。功名事业及jiu业趋向： （心作良田百世耕有余？德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1,印星旺透，此人喜ai读书学习！成债优异。可获得较高学li或有较高学识及文化水平、(知识和经验de获得有多个途径、老年时会达到最高） 2。官yin双清, 宜学习政治, 法律。（利用掌握的法律法规huo者政策职权机会以及知识水平的机会谋生发财为好） 3？火为正官, 个性很qiang, 因此, 常会路见不平拔刀相助, 有威严, 适合担任竞争性少的文化, 艺术, 教育工作、 4。华盖或文昌或空亡同zheng印同柱。其人（阶段性）可在学shu界，文化界，或宗教团体有suo成就, 5。日支坐shang官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作？ 6。命带空亡与桃花, xin灵手巧？可成为不cuo的艺人,（三教九流中。you凭着专长成功发财的命理例题） 7。印重食伤轻，宜担任幕僚性zhi的工作或服务性工作,（文档。文章，文件之类的工作guan系,或者是第三chan业特点行业，能够发财huo者发展收入？） 8，华盖重重，喜文学艺术，宗教哲学医卜（民间yi人）等! 9，官印sheng岁月, 玉堂之职？ 10，月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有fu佐之功, 11。华盖与印星共会, 管zhong佐霸良臣！ 12，官印无刃wu杀, 官居高位而清。（如果自ji不是有职务的人、要么是在官方有职务比较高的人,能够为你suo用或者愿意为你的事情说话） 13？年正印, 月正官, 任教yu之职。 14，官星zuo印, 学业专, 有名声, 利文职教育，（或zhe以文笔的方式履行职务？有的阶段性掌权，） 15。财星无气, 如果当官则会为官不久,（财能够升官。当官不 一定neng够发财！但是。凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东xi？当然hui影响自己的形象。） 16。官ruo财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解!您的言行，）。 17，印绶无伤生身, 门庭光彩, 18。身旺逢官。金榜标名，（从官的xin息港弯上看,具备一定的名气。但是。要靠自己把握机遇和辛勤fa挥,） 19，官印相生, 利考学! 20。正印坐华盖。学业有成。加以官透，此人可neng是行政官员。经云：印绶逢华。尊居翰苑， 21。命中印wang, 喜好读书, 尤喜文科！ 22，天干戊xin, 军人之命！（军人以服从命ling为天职!说明自己对上级有恭维和敬畏的心理he行为。在纪律性和制度严格yao求下？约shu其任意性的一面，shi业前途发展更好） 23!正印坐帝旺, 能chu人头地! 24。正印坐印, 自信, 虚荣, 易招失败! 25，正印官杀，利学业。诚实，发达，（得贵人提拔事业会geng好、希望把wo机遇） 26,日强印旺逢官。能够读书破万卷，下笔如有神， 27，有印无杀少威风。（暗示交往官场和chu世为人有自知之明） 28,官sheng年, 名垂千古、 29。桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“zhao本宣科”。例如，美术界。书法。临摹绘画，摄影师，药方类别，厨师，等等类的工作guan系,偷师学艺。有特殊能力显示。发挥出来。 30。印强食伤弱，大duo不善营谋交易、suo以最好不要理财或经营投机生意、最好能从公就职，（或者学hao专业技术） 31!官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当yi个领导者, 重望所归。 四柱喜水，应cong事与水有关的事业或职业为宜!如漂游性质。奔波性质，流动性质，连续运动性质，易变化性质，水属性质。音响性质。清洁性质，冷温及不燃性之化xue界。靠入海求生活者。均属之。 航海界（船员也是）！冷温不燃液体。冰水界。鱼类界。水产界，水利界，水物界。冷藏界。冷冻界，洁洗业，扫除业，流水界，泳池，浴池。菜市场内卖leng食物（鱼，肉……豆腐……均属之）、 迁旅业。特技表演业，运动家。导游业。旅行业。玩具业，声乐音响业，魔术。马戏团。采访记者。侦探。旅社。或灭火器具。钓鱼器具均属之， 事业fa展利北方、西北。不利中南。 四柱喜木，应从事与mu有关的事业或职业为宜、文学。文艺，文具店，文化事业的文人。教育界，书店，出版社，公务界。司法界，治安警界。官途之界，政治界，新创设计，特殊动植物生长界之xue者!植物载种试验界。 木材，木器。木制品。家俱，装璜，纸界。竹界。种植界，花界，树苗界，青果商。草界。药物界（开药fang或药剂师），医疗界， 培育人才界！布匹买卖界。售敬神物品或香料jie，宗教应用物界。宗教家之事业，或售卖植物xing之素食品!以shang均属木之事业, 事业发展利东？东北。不利西，西南， 工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人. 十!后天补救： （种十里名花he如种德!修wan间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜水、有利的方位是北方（以父chu生地为基准）。不利南方，西南。其人喜黑色，不利黄色，喜居zhu坐北朝南的房子。床的放置南北向。床头在北，名字加水字pang有利，(喜ji所涉及的五行,方位。颜色等尽可能涉及到生活中的方方mian面) 四柱喜木、有利的方位是东方（以父出生地为ji准）,不利西方，西南，其人喜绿色，不利白色。喜居住zuo东朝西的房子？床的放置东西向。床头在东，名字加mu字旁有利？房间里shi宜摆放绿色植物？(xi忌所涉及的五行？方位，颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 9 0 1 2 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》） 想命好运气好？就多行善事，请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.,
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- 法师告诉nin：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”？是居家。在家的意思。居家学佛。在家修行。这是居士de一个最显著。也最重要的特点，ye正因为这个特点,作为一名居士。他的修行shou先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的shi际，不去做超出或有违家庭生活的na些想当然的“修行”！之所以这样说，实在是因为zai我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还shi被众多的后进居士赞叹！倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是：fan提修行！必向出jia师父靠拢,有没有修行，就看你是不是学chu家师父学得全、学得像!譬如说，出家师父要晨钟mu鼓早晚做功课!那么ta也要一大早地起床!三拜九叩，从楞严咒。shi小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许，更不guan家中是不能念伽蓝赞了？chu家师父要修庙建寺？庄严佛像。那么他也要不man足于一面墙,一张桌，一个像，而是要一间房。一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有wu必要、对家庭是fou加重负担。出jia师父要每天参禅打坐!精进念佛。那么他也yao屏却万缘，每天动bu动双腿一盘！梦想如此就能往sheng极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还zai哭闹!自己的责ren是不是已经尽到,……如此种种，不一而足。而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样cai叫有定力、有修行。才叫真学佛，而事实上呢。 一个老人的来电很能shuo明问题,他说：师父啊。你一定要劝quan我老伴,现在她学佛学得这日子也bu好过了!天天yi大早就爬起来做功课，nong得全家人觉都睡不好。白天也不做事。就知道念佛打坐。小孙子闹也没用，我和孩子说她，也不听，反说我们gen性太浅？不明白事理。还说要和我分居，zhuan心修行——真是！年轻时我没休妻。到老了。她反倒休夫了。……学佛学到这个fen上、我men还能随喜赞叹是真精进吗,修行修到这ban田地!她能够不入魔道。我们就由衷地替ta念一声：阿弥陀佛,万幸，万幸啊，这事明摆着。zai家居士学佛修行！最起码要做到的。就是家庭要和乐，由家庭和乐dao佛化家庭！由佛化家庭到佛hua社会!由佛化社会到普度众生tong登觉路!这才是学佛修xing的要义和真谛！而那些因学佛造成家ting关系紧张!甚至破裂的，分明shi学佛走上岔路！学成外道，虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因wei旁人也许会因他一人的所作所为,而误yi为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩ti的佛果!这样做的居士。原因即在于他们忘记liao，忘记了居士学fo修行最重要的，就是要把握自己zai家修行的特点，绝不neng是在家人做出家事， 那么。作为居士。shi不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必。有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得wo们赞叹的！然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五tang功课!能学则学。不能学。或学不全，也不必沮丧，灰心，各人有ge人的因缘!能学会一经一咒，或别的什么经咒，佛号。ye是很令人欢喜的，在家修行的居士做功ke！更bu是非五堂功课莫属！会五堂功课。而且有条jian的——比如说独门独户？离群索居，不致影xiang他人——也可以做？但如果是有碍家庭其ta成员的生活。那就绝不要去做，做功课的目的shi提醒自己培植福德,精进修行，慎勿放逸。至于做功ke的内容、在家修行的居士则完quan可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经。持一个咒。或者是念一定shi间的佛号。都可以是做功课的nei容？在做功ke的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺yuan里的规定！非要和出家师fu一个点儿、居家过日子。guan键是要步调一致!zai家居士安排做功课的时间？同样yao服从这个前提、尽量和家ting里其他成员的作息统一!或在取得认可zhi持的前提下、有所差异，注：佛日讲，早晚课诵。过午不食，初夜后夜坐禅。是出jia人的修行方式、佛陀为在家ren所说的各种经中，都不见有要qiu在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食，初ye后夜坐禅的言句？这是大有深意的。在家人营生治事。闲暇有限，若亦按chu家人的方式修行、容易贻误家事。国事。影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许。在今天，yi个工作人员贻误工作而课诵、坐禅。便犯了盗戒。修定岂能成就。一个学生不顾学习去课song。坐禅，功课学不好。便有负于家长，国家，也jiu是有负于佛法？是违背佛陀jiao诫之举。若按佛陀所示的在家大cheng道？则学习，工作，人事往还，不但不妨碍学佛，而且是学佛所bi需,学习知识技术，不仅shi自己立身活命所必需？而且是学通佛法，弘扬佛法所必需。不仅在家青nian必须有知识技术、即使出家人。欲成大器，弘法利人。亦须广博知识。工作，是为民众服务。报众生恩。国土恩的shi际行动,不少人zhi为自己着想,zhi把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对ta便成了一种外来的负担？就算尽了力。也bu能出生善果功德。发菩提心，修菩sa道者为民众和社会着想？把工作看zuo奉献的机会，当作菩萨道来修，则何往而不是道chang。即平凡的工作，也可出生世间，出世间的功德。至于人事交往，正是作法布施de机会!只要自己学习。工作好，道德高尚。学识丰富，生活愉快，热心助人，人们自然会尊zhong你!你讲佛法，他们也乐于接受。是为以身弘法。若能将自己锻炼cheng才!对社会作出ju大贡献？有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大，把学佛与学习。工作，生活看作两回事，以学习。gong作为学佛的障碍？yi不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍。苦恼重重，即使出家，也难免事务qian缠的苦恼、纵然能保证zao晚课诵，吃素。坐禅。一tian只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世fa俗务中浸泡！就算不无受用，而欲期见道证果。怕要再deng一二十生!欲图速速进道，只有依大乘菩萨dao，将生活，学习。工作，人事交往与学佛打成yi片!即世间俗务而修出世jian之道,ba生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的quan过程！念念修行不辍。勤集福智资粮，就今天居家学佛de条件而言！这是最契机de法门、是大修行。能速得大果报，仅吃素，抽暇课诵。坐禅。是小修行。只能种些善根，难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行。能修固然好。无tiao件修者暂时不修。也未必为非， 在这里有一dian还需要说明，有居士说，某某经zhi能在几点几点前诵!某某咒只能zai几点几点前诵？这种说法在经中是没有shi么根据的!无论哪个经咒。du是诸佛普度我们凡夫众生！开shi悟入佛知佛见的微妙法宝,无论何时唱诵。都能得到佛li的加持。拥有不可思议的功德妙yong、如guo我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛，这才shi真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至yu做功课的地方？也并非bu是佛堂就不可、没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间yao静！静室有zhu于调节身心。可以更有xiao地帮助自己凝神提念,专心办道修行。对于佛堂，佛像而言。实则是ke有可无的，因为若shi我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信dai人。佛jiu是恒处心中的!bi外在的多宏伟的佛堂！duo庄严的佛像都具有实际的受用,wo记得有个居士来问我说。师父啊，我请yi尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小，放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬。放走道里吧，又觉de我们人住得好好的!却让佛靠边站。a……我赶快打断他说,不用讲了。你哪儿也别放了。就放在心里吧，这样不就没那me多事啦，当然。把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是末法众sheng、业深障重，在实际生活中。我们还不能wan全做到这些。所以说。对绝大多数有条件de居士而言、在家中设一个佛龛huo佛堂，用表法的佛像。来提醒自己。启发自己。见贤思齐，勇猛精进，实证无上zheng等正觉、也还是有必要的。然而，一说到设佛龛。佛堂。我们就不能bu提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛shi越精美越好！佛堂是越hong伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮ding铛铛起来!而且以此为美，以此自傲。觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一yang的宗教活动场所、居士在家zhong设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,si院是以神道设教。或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机，使未信佛者sheng信心。已信佛者愈坚信。zui终导引众生同归解脱彼岸!家中de佛堂仅仅是自修!自用。众所周知，我们佛教xiu行贵修心、贵在修去我们的tan？嗔，痴等zhong种杂心乱心。自证至真。至善。至美的佛心，如果在自修zi用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中you没有这种情况？）。那岂不是与学佛修xing的本意南辕北辙？这bu是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美，以朴实为上，挂一轴与自己有yuan的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣xiang？前面敬奉几pan新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香。也就完全可以了，除此之外。再去大操大办，那就简直是ji近于劳民伤财？徒增家庭负担——有钱不如多花在做she会公益事业上！行善积德。自能多福多慧。助道修行，在家修行的居士，还有yi个需要注意的是——烧香问题？我们在寺院里常常见到众多的居shi大把大把地,一捆一捆地，甚至是整xiang整箱地在香炉里烧香？ta们认为多烧多福，多烧香说明wo心诚!这实际上也是yi种毫无根据的偏见误解!这种偏见误解fan映到生活中!就造成一系列的恶guo，比如说，在xing为上破坏卫生,污染环境，在信仰上。形成一种迷信xian象,使我们佛教倍受现代文ming社会的批评？成为落后bu开化的代名词……所以说？多烧多燃的feng气决不可长？geng不可带到家里去？居士在家中供佛，早晚各一支清香ji可！不必求什么三支九zhi的。敬fo关键在于心诚!学佛也guan键在于学佛一样的诚心!俗话讲。精诚所致。金石为开。我们学佛修xing当然更是这个道理！从另一个方面来shuo！佛菩萨虽然是慈bei喜舍，广开方便，但却是无私的，平等的，如guo说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛hen的贪官污吏？那还是佛菩萨吗，，其实，lei似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很duo！像you些居士就认为！是居士，家里就该有佛像，还有居士认为。是居士，手里就该常na有念珠？更you众多的居士坚决认定。修行就shi念佛打坐！不打坐念佛就不shi修行、是白过。……于是因zhe种种的认识！才有liao有的居士不分场合？在单位开会发言也xian来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都guai怪的。觉得他别扭。也cai有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛da坐不是修行，更不是否认念佛da坐的实际功用!而是提醒在jia修行的居士们。要切ji念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式。「说法不在于嘴，禅修不在于腿」，这是在佛jiao丛林中人人都知道的道理？liu祖也说：「道由心悟？岂在坐也。」从这里我men可以知道。打坐只是修心养性的基础方fa之一。它并不是开悟的jue对方法，只有心的清净无za,了了分明，才是证悟的关键，古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧si威仪都能够恒处定中？zhe才是了不起的修行!况且。对于在家ju士而言。修行最起码的是在jia庭生活中？在社会生活中，修整规范自己yan行!越修越行，越修越rang家人欢喜!越修越让社会接na，越修越rang大众钦敬，这才是大修行。真修行。福德从何而来呢。ju士都读过《修福积德造命法》？《文昌帝君yin骘文》。还有《了凡四训》等等yi类的书籍,回答这个问ti自然是轻车熟路!一句话。福德从行善而来。行善积德。善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多ci指明的，那么。作为三宝弟子，佛教信徒。我men就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己li所能及的好事善事，多学习guan音菩萨寻声救苦，wu处不现身的奉献精神、当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提，但也用不着比，因为wo们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成pu萨,像观音pu萨那种“无缘大慈？同体大悲”的大善,至善，恐怕没几ge人能做到？不过，没关系，“千里之xing始于足下”，wo们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生huo做起。一提到建she家庭生活！有de居士可能会说!一说做善事，往往du是指什么修桥铺路。赈灾济贫。捐资助学。还有植树造lin之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准jiang低了,我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的xiao家庭,那是不是有xie太自私了。当然不shi!为什么呢。我们要知道:第yi,善行无远近。不能认为捐款救灾xi望工程什么的才叫善!在jia中恪尽家庭职责!孝敬老人，爱护zi女什么的就不叫善、如果一个人在家中恶言lie行、在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是gu名钓誉的伪善,第二。善行贵在日常jian持!一个人在某一次慈善活dong中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终jian持善行善意却是最难得的。要不毛zhu席也说嘛、yi个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事a。我们学佛不jiu要难行能行，难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。第三。家庭shi社会的基础!家庭是guo家的基石。我们的这ge世界就是由千千万万的小家庭所组成,如果我men居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么。由众多的小家庭所组cheng的大社会自然也就稳定发展。社会稳定发展了，带来de当然是国家的繁荣富强!世界的和平兴旺，因而。对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭sheng活!绝不是什么降低要qiu。自私自利。何况“一屋不扫，何以扫天下”，如果yi个人连成为受欢迎？受爱戴的jia庭成员都不能做到、或者说，连zi己的家人都不爱!那么，这yang的人走到社会上、我们还能期望ta能爱别人、爱众生，期望他做到时时处处地让ren挑大拇指!受人钦敬。由此可见，jian设幸福的家庭生活、不唯bu是自私自利，反而是对国家和社会作出实实zai在的大贡献了，说到建设家庭sheng活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见的gu事！有一个年轻的居士在寺院里和ren吵架了!旁边的一个老居士jiu把她拉到一边，苦kou婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊，“嗔是心头火，能烧功德林”啊，年轻居士听de不住得点头、我就想，看来。这个老居士还挺会作思xiang工作的，na知根本不是这么回事!那边老居士心满意足di刚走!这边年轻居士就脖子yi扭!说，呸，还说我呢，你huan不是刚和家里老头子吵完,看看，这就是没有建设好家ting生活的后果、难怪gu人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到，做不好，还有什么资格qu教育别人。人jia又怎么会听你的呢,这里还要捎带着shuo一个不好的现象！jiu是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺yuan里是又和气？又勤快。还整天和个弥勒fo似的笑呵呵,真叫人欢喜。可要是一让jia里人说说她在家的样子,哎呀呀，那jian直是惨不忍睹,听反映。有些人为了不洗盘子不xi碗竟也能来个小吵三六九,更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤de摔摔打打！鸡飞狗跳。在这种时候。我很难想像。像这样动不动在家里大闹天gong的人!也算是学佛修行，我这样说，you的居士可能接受不了!她们也许会说。这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更hao！要保证休息啦。或者说，这也是为liao度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话，那么，我下面要讲的。大家更yao认真的听,shi么是真正的护法？真正的护法可bu仅仅是不顾家？不要家，长年泡在寺院里wei寺院干活（这样最多称得上是小护法）!而是能很好地利用自己是个居士de身份,深入民众。深入社会。弘扬妙法，普度众生，大家可以试xiang一下！观音菩萨ye是现的在家像,如果她总想zhuo到寺院里干活!认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”ma!还能是观音菩sa吗，当然，居士们也不要wu会,我这样讲并不是fan对居士到寺院里干活！我只是强调。wo们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈!不饮酒和家庭ying酬每次讲课的时候，总有居士问，师父，我们在家居士总免不了应酬接待de，有时候不喝酒真过不qu,可一想dao是个居士、我们又不敢，这可怎么办啊。我想问一下在座的da家。你有没you遇到这个问题,如果没有的话。那我就不讲了……有、那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地hui答，那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽。我想恐怕有居士yi经在高兴了、为什么，反正法师讲了嘛，喝，革命de小酒天天醉!那么，对这种人。我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业。喝了就受报应，为什么，因wei你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝。怎样才喝，第一，不饮酒是什么戒。是遮戒，前面四个是性戒，不一样的。所谓性戒，也就无lun受不受戒、谁做了都是造业，都要受报。而遮戒，shi说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我men的本性、让我们造恶。所以才不去做，第二。dui那些虽有酒精成份，但早yi没有酒的意义的？你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等，第三。对确实是酒。而且。我ye没能力把它想成不是酒的！怎么办。有时候tao不过去的！你也是要喝，但要明白。此shi的喝不是因为你很想喝、ye是就说不是因为心馋！而是因为现实qing况的需要？而且。有把握不会喝hu里糊涂!忘了东西南北，neng时刻保持清醒才行？绝不能死抱着戒条bu知变通!结果搞得自ji麻烦,别人也难过，当然了，如果ren家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝jiu的？这时候如果你再打着灵huo变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼yi拼的话、na你实在是多此一举。只能是属于哼哼yi类了，哼哼是什么。大家想吧。在这里，我要强调一下。学佛是让wo们幸福快乐的!是让我们生活越lai越轻松的，如果一个人越学佛越感dao麻烦和不便！越学佛越感到受dao约束和压抑？那么，毫无疑问地，你肯定是学错了。如果再学到人见人fan。人见人以为你这个ren有问题、有毛病，那么我更要gao诉大家。zai这时你就千万不要去学佛了、回家好好看kan孩子,没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你肯定是走huo入魔， 学佛关jian在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大nao,实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学cheng一脑门的条条框框!无论做什么事。都de看看条条再说？就像过去有人kan黄历出门似的、什么都要看书上写de，今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事也bu出门,这是典xing的不知死活、要是这样，啊呀，这样的人还是不要xue佛的好,因为太累，别人也累，你受罪，大家也跟你受罪，佛教也被糟塌wan了。，
2026-10-24
梦见别人给我算盘
