中国风水研究协会
- 中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗
骗不骗zi我确定。别人不会跑到ni家来要,就是要还要你给，姜太公钓鱼，愿者上勾，自愿上勾。不要言骗，在大海里捞鱼，死鱼一定很容yi捞到。 本人的风水观就是前十二个字： 实用!方便。舒服，安全，卫生。美观就是好风水，这是风水总纲。最基本的总原则，是基础。房屋如果这些最基本的基础都达dao不到、应该说mei有风水可言!在此基础上才可以进一步探讨更shen层次的风水，用这xie标准去衡量、即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的fang户是按实用!方便，舒服。安全，卫生。美观的理念构思。设计，修建。就只能按这zhong构思！理念评判，用古“luo（骡）马”的理念套评!只能是牛头不对马zui！ 现在的房屋基本都是cai用不设祖先神位,就是加设神位。ye是临时任意加设,便宜行事。bu在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的gai变？完quan解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而fei的问题!古代房屋，如果没you祖先神位!是大忌中的大忌，是da凶之中的大凶。神位du可以不要或者乱设，还有什me禁例不能破，所谓的风水大师也只是si脑筋!徒有虚名而已， 如何选择，购置房屋。以ge人的心向为主！心向最重要de标志就是“喜好”!各人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的hao地方，不是当事人需要的好风shui。上班族以选交通方便wei主,照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住。以选靠近gong园为主！购物方便。以选靠近商场wei主！ 客厅门lu班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗!怎么办，-----好看，美观必吉利，只有相fan才不吉利!任何数字在现实du可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述!为什么只cong一个方向思考。是人的精神shi界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想。而不是这样想，不同思维fang式未来的结果必然是多种？ 什么是最好的风水、——最好的风水jiu是心态平衡。无贪，无欲，无奢望。无意外企求jiu是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关!风水的主观条件是ren的思想基础、风水的客观条件是周bian环境!这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心cheng长、 风水就是zheng确选择居住地形。本人在上百处遗址zhong的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘yong事迹象特征？应明显有一定的罗盘wen化含义。但基本是一票否jue，是地形和条件ju限!没有留xia延续的种群！本人zai现实中找到的事例是？地形不合法。生活。生产条件欠缺，风水理气。罗盘用事如同er戏。毫无意义。所以本人才有：“实用,方便，舒服，安全。卫生。美观就是好风水，什么叫风水，多从科学jiao度思考更有益”的结论！过去很多地duan无法建房。现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水，电，气。可建。可造房屋，优质的建zhu材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水，电，气，决对是两zhong风水含义!也代表时代在进bu、科学给人类dai来前所未有的新天地，木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的di洼地段!房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮shi!通风条件差，潮湿er干燥性能差和空气质量差,易霉变。易病变，钢筋。水泥。玻璃墙。自来水，电，气，完quan有可能使房屋建筑向高处走？高大建zhu成为可能!高大，高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台形高tai地段,过去由于建cai的限制！不适合建房。现在有jian材的优势。不仅可以建房。而且从mou些方面如明亮!空气流通和防水huan性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身xin健康！ 一个城市的feng水优劣、不决定于某一狭小地段de自然风水！而决定于在zheng体自然地理风水基础上形成的？占主导地位的。主宰这个城shi的政治地理风水。经济地理风水和ren文地理风水，而其中政府就是最典型de政治风水特征！比ru：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级zheng府在河流的对岸,由于政fu机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商dian,形成了一条小xiao的热闹街市！由于种种原因，乡级政府机gou搬迁到别处，那里立即出现liao“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月的时间li，全部维持不下去，后来留下的三jia小店！每家的状态也仅仅是保chi一个小摊柜的场面、zai无往日的繁华兴隆，一个小小de乡级政府？没you独立的财政功能基础。其影响neng力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财zheng功能的政府机构,其ying响力的风水效应可想而知就更大!由此shi例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风shui,政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密jie合！才是完整意yi上的风水、 城市。明显在更大层度上yi摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空。地下。地上，像蜘zhu网一样密布的道路、已到了无所bu及的地步。形成了网络式的交通bian利，不存在象古代dui单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完全克服了逐水草er居的事实,电，气的实现。克服了对单一自然燃liao——柴。草的依赖，如此等等。bao括其它人为因素的实现。这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的yi赖？也有力地证明科学更shen奇的事实、 什me叫风水，第一是能供人类sheng存的条件！第二是更优良的人lei生存条件？第三，营利。生意。也就是选择生yi上的优良条件，多用科学头脑si维？比如：惠zhou嘉逸园风水如何!——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学ji术的风水。比如：没有钢筋。水泥，能造那me高的房屋吗!没有自来水，那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好。也就只是水中月。镜中花。风水，风水。能满足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横穿zi家院上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利yong的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个guan道技术性问题（如管道技术性能不足,有安全隐患），这些都shi属于影响到风水的一种因素!qi它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能shuo明和说清问题、 风水的实质用现代汉语表da就是：创造！选择具有更you越的生存条件，生存优势。合理利用自然客guan条件和规律、符合规整，对称，必须，合理。舒服，实用，方便。有利。安全。美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水。不存在令ren费解的特别神秘风水？古代风水。实质jiu是正确选择优越的自然条件？适应人类生存，不适合人类生存的di方，ben人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续zhong群到今天，feng水强调的就是有利，方便。实用。是更好地适合ren类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设ji领域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论qie入传统风水领域应游刃有余,对风水yao有正确认识：比如植物！可以净化空气，美化环境。zhe些能促进人的身心健康？也就是植wu有旺风水作用、身体健康，精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费yong？也就是zhi物有旺财的效果，从科学。正面认识更能shuo明问题！比如高层空气好。卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏，防lei击的措施要有力,当然还存在其它需要zhu意的事项!风水只能提醒cong多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是yi中心中轴对称理论为主!现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑ji础上发展起来的古老风水理论基础！就象老式马车驾shi技术,能用于指导jia驶现代汽车吗、古dai以自然风水为主！xian代城市以人为风水为主,二者基础也完全不tong,怎么能固shou旧教条呢？ru：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子,在风水上不知有没有什me讲究,——回da是：方便,舒适，卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和jie构性损害。就hui影响到房屋风水!房屋的风水，首先就是fang屋的实用性、耐用性和安全性。ye就是房屋的使用寿命。 阳台qian放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社hui有益的事情！不会影响风水。只有对人类社会wu益的事情、甚至有害的事情。才会影响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对房屋安quan起保驾作用的？不可能hui妨碍风水。是有益于风水， 用规整，对称。必须。合理，舒服，实用。方便。有利，安全。美观。卫生的标准去分别评估考量各类shi物!符合规整，对称。必须，合理。舒服，实用。方便，有利，安全，美观，卫生，就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整，对称。必须，合理，舒服，实用。方便。有利，安全，美观，卫生等条件。那只能认为是怪lun。风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和sheng产活动！如：主卧的门开在背景qiang上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意!像征性的说法。到liao现场可以临机发挥、正da的道理为：合理？美观。实用，方便。安全是正大道理。反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边哪ge位置!——以方便。实用为准，如果左边实用，方便就安左边。右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方bian！不实用，就不要安装门关。叫多事。自找麻烦。凡是不方便。不实用，碍手碍脚，自找麻烦的事物。都是风水大忌， gui整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神，就是要有统yi整齐规范标准？整齐划一。不能七零八乱，现代城市he农村中？那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫qiong和贫困,如：我家原来是东大men,现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天，雨水jiu从门前过流,而且还冲刷西南qiang角，这是什么风水，求解——回答是：地形不zheng齐、不规范，yao对地形进行必要整理？使下雨流shui规范有序、现zai的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜，为水流无序，或为流水乱窜。风水如此。人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内rong是要有中心和重点、由房wu的有中心和重点、诱道人文。行事。为ren要有中心和重点？也就是人性yao有主心骨！不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对cheng理论,是受自然和人体美的启fa而建立起来的一种风水美学观？从圆。方。正这些角度思考。人体其实shi一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学te征就是左右对称!作为天人合一de风水观!在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对cheng,前后对称，在dui称中求取平衡！ 必须：一。是指这些结构和设置必须yao，不是多余，是bu可缺少的结构和设置！不是可要可不要，有。实质意义不大。没有。对正常生活没you影响的事物，这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二。把这些结构和设置换位置也不适he,也就说。必须是这样。比如，铺双席。为什么要铺双席，需要。必须，实用，舒服。喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间wo室影不影响风水!——回答是：此类问题以是否需要？必须作wei衡量风水优劣的标准。家中磨sha玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒，有害物质。安装牢固。安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不shi家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件。是有毒，有害物质，安装不牢固。不安全。才会影响风水。 实用：比如窗户只neng在哪里？采光效果好。就是好风水。fang别的其它位置采光效果差,或根本就不采光。其实就是坏风水，又如：打井水井位置xuan取,用风水理气的方法位置选de再好,但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义，yin此打井必须首先选择保证能出水的位置？这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用价zhi、如果没有防盗安quan网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今zhong外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题!在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝de风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内放个浴桶，肯定bu是浴桶该放的地方？但shi情总是有常就有变，在变通行shi更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和huo动，不影响风水。也可以放zai卧室内！you如：坐北向南的两进铺位!我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师，封那边。留那边做门好，——回答是：我bu在现场！不能肯定回答，只能原则hui答：一。方便出入。二，根据房屋空间和房屋用途(也就shi根椐房屋准备做什么）！本着合理利用kong间!方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一bian！ 最后关于什么叫风shui，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤hai失败!受灾的当事人的自zun心,为了不往失败，受灾的当事人的伤口shang撒盐。为了不往失败。受灾的当事人的心头上zha针。给予这些人合li的心理安慰,风水学又可称为“tui步台阶学”。很多明显是主观失误造成de悲剧。很多明明是主观“无可nai何”的悲剧!如果再从主观上找yuan因,无疑对当事人的心理是一种再ci伤害，而悲剧当事人往wang对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是hui导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不dao原因!也ke以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下tai阶”的理由，排解当事人心头de痛伤！风shui的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心li释怀的作用、dan从风水学发展的角度论。具you极大的负面消极作用？严重妨碍，干扰个人主观努力和奋dou!导致风水学的后果总是失bai! 为了将主观责任gui罪于客观,风水术又可以称为“泼皮wu奈术”,如明ming是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财xing犯刑冲而带天罗”？明ming是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而shi风水“出错”!这种把主观责任导演归zui于客观、其有利方面可以cong客观上起到缓解思想包袱！man足某种虚荣心的作用？但从另一fang面思考。它诱使人们不从个人主观方向zhao原因。不从个人主观fang向努力,er把责任向其它方向推卸？这也正是风水术的zui大缺点,错误和软肋， 由此又lian想到另外别的场景！一个天高气爽de秋天！一wei可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起lai？心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的hui尘。然后，这位可爱的母亲dui着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了shu次。边蹬边说：“这gai死的地头！害得我的宝贝shuai跤,回家拿锄tou来将这块地头挖掉!免得宝bao再摔跤”。这时，na位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声。也答话了。边哭边shuo：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家zhao锄头去了。这就是风水的某xie作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟zuo北朝南， 西北方十米内you口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的feng水宝地,墓地西北shi米远有井肯定风水有影响？原因是对于天子帝皇来shuo,天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方少you差错？都会万箭穿心。掉ru万世不竭的无底深渊,惨像肯定目bu忍睹。对于平民bai姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或无井都无suo谓？因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底shen渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎gu、原因shi平民百姓本身就身处渊底？再也不pa往更深处掉？因此再也不会发生粉身碎骨的shi！所以人们又jiang风水术称为“帝皇术”,风水xue称为《帝皇学》？ 要想真正懂de什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙mo和高原去亲身体验一段生活？亲身感悟。才neng感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠，千里无人烟。草木不生，找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生cun。对比之下，中国的东南fang的湿润，温暖气候条件下，一颗种子放在石头上du能生根发芽、生chang出可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——na只有水。现在de那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层du！在极短的时间内。沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重。呼吸困难。就会想到，低海ba地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在shi多么的伟大。 风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的te定禁忌!外国人有wai国人的特定禁忌，各民族有各民zu的特定禁忌！中guo人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫feng水、但不等于外guo人就没有特定禁忌,禁ji的起因是由多方面的因素形成？起因于习俗，起因于dui某一事项的看法！起因于对某些动植wu的忌讳，起因于某些文字。文化含义，寓意的ji讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小，不能太大。太大漏财。这是由que少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗？红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的jin例！床头不能向西，源于佛，dao文化的“人死是超度解脱？超du到西方极乐世界。西方是人的死亡gui属地”等等！“西方是人的死wang归属地”、又源于对日出日落de现象的演译思考。既然日落是一tian中太阳的归属!人的一生也像太阳一yang光辉。gui属于西方极乐世界？其它附会此禁例的说法shi围绕这一禁例、做更进一步的阐shi而存在的……等等,源于神话，如桃木能避邪就是典xing的由神话传说而流传！源于酷暑难熬。西晒房就有许多“sha”的编排，源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……ru此等等？为了能更好地“从客观外bu”找原因和答案,而“不从zhu观内在伤痛的心上撒盐”,门。窗外。视野能见到的尖，角。独竖，交叉。弓射物体。石头。破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证,无论过去huan是现在、门，chuang外视野能见的尖,角，独竖，交叉，弓射物体。石头，破碎山体，找到一两处这些特征肯定十fen容易！人们在最困nan的时刻！找到了一两jian不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡，舒服感是bi定有的! 禁忌，有些是合理，科学的，有些是相因成俗。不代表全bu是合理!科学。如：迷信的说法，怀孕了不neng定做衣柜！——这种习俗，只能ren为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍，怀yun期间要以安静为主？家中不宜搬动物件和jin行修建等！是有现实实例为zheng、但不代表在外定zuo衣柜都不可以!定做后bu立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待。理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和jie释更合理，。
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中即那来合法的注册风水师协会?民政部没报zhun的绝对假,、
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高手在民间，民间风门高人众duo。想学那个不如去大jie上溜溜,那些摆摊的大部分都有师承或是祖传de!，
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那些不shi封建迷信呢!只不过是有些人借用他men的名义传播封建迷信罢了、
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我yan究过周易？也回答过很多这样的问ti，hen多人就是不以为然!当下很多骗子就shi打着周易的恍子骗钱？不要上当。。中国风水研究协会
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都是传统文化。有兴趣。都可研究， 实用。方便。舒服。安全。卫生。美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则。是基础。在此基础上才可以进一步探讨更shen层次的风水!用这xie标准去衡量？即实在，又便于掌握，和以上观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背，风水反面诠释。现dai小区成套的房户是按实用？方便，舒服。安全。卫生，美观的理念构思，设计，修建。就只能按这种构si。理念评判。用古“罗（骡）马”的理念tao评!只能是牛头bu对马嘴! 如何选择，购置房屋。以各ren的心向为主!心向最重要的标zhi就是“喜好”，各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再hao也是别人的好地方、不是当事人需要的好feng水！shang班族以选交通方便为主!照顾小孩上学，以选学校近为主。老年人居住，以选kao近公园为主，购物方便。以xuan靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸hen不吉利与风水有关吗，怎么办，-----好看，美观必吉利。只有相反才bu吉利!任何数字在现实都ke以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述？为什么只从yi个方向思考、是人的精神世界和发展qu向意思有偏差、为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未来的结果bi然是多种、 什么是最好的风shui，——最hao的风水就是心态平衡！无贪，无慾，无奢望。无意外企求就是hao风水？ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大shen进,——养孩子肯ding与风水有关，风水de主观条件是人的思想基础。风shui的客观条件是周边环境、这二者相辅相成，ding然影响到孩子的身心成长， 风shui就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里da多数有风水理气？罗盘用事蹟象特征、ying明显有一定的罗盘文化含义？但基本是一票fou决,shi地形和条件侷限,没有留下延续的zhong群、本人在xian实中找到的事例是!地形不合法。生活。生产条件欠缺。风水理气，罗盘用事如同er戏！毫无意义。所以本人才有：“实yong？方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水，什么叫风水，多从科学角度思kao更有益”的结论、过去很多地段无法jian房。现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水。电。气，可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形de侷限。木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水。电。气。决对是两种风水含yi!也代表时代在jin步。ke学给人类带来前所未有的新天地!木头。泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代。只neng选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷jiu是昏暗潮溼，通风条件差，潮溼而干燥效能差和kong气质量差!易霉变。易病变。钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电，气，完全you可能使房屋建筑向高处走!高大jian筑成为可能!高大，高处明显明亮，通风干燥效能好。比如台形高台di段,过去由于jian材的限制？不适合建房，现在you建材的优势,不仅可以建房，而qie从某些方面如明亮!空气流tong和防水患效能的角度考虑,比洼地更好，更有利于ren类的身心健康、 一个城市的风水you劣、不jue定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然di理风水基础上形成的,占主导地位的。主宰这个城市de政治地理风水。经济地理风水和人文地理风shui！而其中政府就是最dian型的政治风水特征!比如：上世纪的ba十年代,在某地原来有一个乡级政府在he流的对岸！由于政府机构cun在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是zui大的商店？形cheng了一条小小的热闹街市，由于种种原因。乡ji政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“zhou冷”的状况，十几家最大商店。zai不到三个月的时间里，全部维持不下去，后lai留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保chi一个小摊柜的场面,zai无往日的繁华兴隆，一个小......馀下全文>> !
- 同.道.堂风水.地理.研究院怎么样？
亚茂。号茂公，日学地理名家。同道堂风shui地理研究院创办人、他自幼得家传。91年毕业于西安地质xue院!收益于历史地理学泰斗习仕的一脉相chuan，96年再得贵阳市《弘福寺》海一禅师真传？二十多年来，造福了万千有缘zhi福主！出版著作you《推算择评通书》，《ri课应用例解》等十多部力作！每年均被《珠江tai》，《南方卫视》。《广东新闻台》等作不定期易学主讲lun坛。因主讲内容丰富。向来都深受东南亚各guo及全国观众的一致好评，信宜.白石.分馆已获得创办人pi准！di址在白石新街那里!，中国风水研究协会
- 中国易经协会的现任会长是谁？
中国易经协会会长：裴翁 名誉会长张志春 常务副会长韩炫烨主任 湖南分会黄毅军会长 山东分会韩文祥会长 三峡办事处方为民主任 黑龙江分会张建成会长 广州肇庆办事处温石华主任 唐山办事处周红慧主任 河南副会长李军良 秘书长：李美辰 中国易jing协会 中国易经协会章程 第一章 总 则 第一条 本会名称：中国易经协会 第二条 本会性质 中国易经协会是经注册成立的专业从事传统中国易学文化科学理论与应用领域研究的非营利性学术研究机构, 第三条 本会zong旨 遵守宪法!法律，法规和国家政策，弘扬中华文化。促进我国易学wen化的创新和发展！为人类和ping作出贡献， 第四条 本会遵从国家有guan政策法规。接受政府职能部men监督和指导， 第五条 ji极抵制一切不利于祖国的言行？维护祖国的zun严和形象。热爱祖国。拥护中国共产党， 第六条 协会以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，联合国内外（尤其是国内和港澳台地区）热爱易学文化和从事易学研究及应用的zhuan家学者！巨匠宗师，奇人异士。共tong对中华传统易学风水文化遗产进行深入。细致的挖掘。整理，归纳。研究，从而实现去伪cun真？去粗取精。不断chong实和完善风水文化的内涵！不断提高feng水学的科学价值？zong旨是：正本清源！传承文明，弘扬科学，造福人类， 第七条 协会zun循“百家齐放？百家争鸣”de原则。不排除不同学术观dian和流派！不限ding民族和国界,不分性别和年龄。只要热ai中国易学文化的学者均可参加、旨在共同把中国易学文hua推向现代化，科学化，国际化。 第二章 职业范围 第八条 本会职业范围 （一） 完全执行guo家关于传承发展传统文化的方针政策？ （二） 科学地，积极地研究和发zhan中国传统易学文化学术、hong观了解国内外易学学术动态？搜集。整理风水shu刊和文献资料、认真分析并收集对现代社会发展有实效的易学cheng果, （三） 不定期地在国内外组织易学学术讨论或报告会deng非盈利的学术活动。旨在传播中华智慧wen明、弘扬祖国易学wen化！ （四） 理顺易学li论研究与应用的关系！遵循“理”，“数”结合。“学”，“术”并重de原则，开展协会ge项工作、 （五） 纠正社会上人们对易经科学概念不清!误认wei易学就是封建迷信？
中国风水研究协会、中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗、中国风水
