周易和易经是一本书吗
- 周易是怎样一本书
周易 由 《易经》和 《 yi传 》 两部分构成是中国古代研究！占测宇宙万物变yi规律的典籍 在我们中华文化中占有至高无上的地位、不但是我国最gu老的经典！而且被尊为“六经之shou！五经之源”，文王拘而演周易，表面上wei卜筮书籍？实则也讲述自然哲学 qiu采纳。
- <<周易>>是<<易经>>吗?五经中的<<易经>>指哪一本书?给我答案和理由
通常我们提dao《易经》、就很自然地知道shi指《周易》这本书。因为中国文化，zi经孔子删《诗》，《书》，订《礼》。《le》以及编写鲁国史书《春秋》以后,冠yi《周易》一书!统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经）,《易经》成为六经之shou。经是tian地的大准则！也是人sheng的大通道,称《周易》等书为六经!便是说明经过孔子所整理过de这六部书？它是包括中国传tong文化“天人之际”所有学问的大原理，大法则， 自秦。汉以后。研究易学的，对于《易经》一书ming名的内涵问题。就有“三易”之说的yi同出现了？ di一：属于秦,汉以后正统儒家学pai的理论！根据《易纬乾凿度》这本书的观念,认为“易”的内涵,包括三个意义： (一)易、就是简易。平易的意思。因为天地zi然的法则!本来jiu是那样简朴而平易的! (二)变易。认为天di自然的万事万物,以及人事，随时在交互变化之zhong，永无休止，dan是这种变化的法则!却有其bi然的准则可循、并非乱变。 (三)不易。tian地自然的万事万物以及人事。sui然随时随地都在错综复杂,互为因果的变化之zhong！但所变hua者是其现象,而能变化的。却本自不易，至为简易， 第二：属于秦,汉以后儒，道两家学者通yong的观念,根据《周礼·大卜pian》对于“三易”的涵义！是指上古以来直到周dai初期之间的《易经》学术思想,约分为三个xi统：(一)《连山易》,(二)《归藏易》。(三)《周易》， 据说伏羲时代的易学是《连山易》,首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏yu其中”，意思是指人类的文化和文ming、都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地， 周代人文文化的开shi，便以现在留传的《周易》为bao典、首先从乾。坤两卦开始。表示天地之间。以及“tian人之际”的学问! dan东汉的大儒郑玄！认为夏代的易学是《连山》（故《lian山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》），当然，周代的易学便是《周yi》了、 又另有一shuo：认为上古的神农氏世系名“连山氏”？又名“列山氏”。所谓“连山”。便是“lie山”的音别。黄帝的世xi又名“归藏氏”！《lian山易》相传为宓戏所作？《归藏易》相传为轩辕huang帝所作、 因此两说，又有异同的问题cun在其间、如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山yi》，殷代所宗feng的易学便是《归藏易》？到了周代。经过文王的整理。才构成《周易》ti系的易学!那me关于这两个分岐的意见。也就没有太大的出入liao。 但以考据学者的观dian来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料！应该都有值得怀疑的地fang,历来考据学家们认为《易纬乾zao度》等书！纯出汉末或魏。晋人的伪作，假托是上古的传cheng,这种观念。并非完全无理。也的确值得研究。考虑， 可是两汉以后的学者、硬性舍弃《周礼·大bo篇》的观念而不采信!偏要采用更有问题的《易纬qian凿度》之说、认为“简易，变易。不yi”为天经地义的易学内涵？这便是后世以儒理shuo《易》的根据,那是不顾考据。只取所谓“三易”原li的内义!用之说明易学de大要而已! 此外，关于《连山》，《归藏》。《周易》的三易之说,在汉魏以后dao家的学术思想中？便又fa生了两种观念、 （一）认为《连山》，《归藏》这两个系统的yi学、早已失传， （二）认为汉？魏以后的象。数易学，便是《连山》，《归藏》的遗留，颇为合理，而且《连山》，《归藏》yi学的精义,确已成为秦。汉以后dao家学术思想的主干、如十二辟卦之说。便是以《归藏》的坤卦为主!卦气起中孚说。便是以艮卦de半象为用，...余下全文>>，周易和易经是一本书吗周易和易经是一本书吗
- 周易和易经是同一本书吗？同一个东西吗？
不是。《易经》有三本。而《周易》是传世的yi本。 《周易》简称《易》亦称《易经》。由《易经》即经文部分的《易chuan》传文部分组成。ru家尊之为群经之首，玄学。道jiao奉为三玄之一, 《周易》有的认wei是占筮之书。有de认为是哲学之书，有的ren为是历史之书！一般认为shi占筮之书!但其内容she及甚广,历史，军事，科学文化，宇宙行态，社会等。且蕴涵着一ding的哲理、而传文bu分则是哲学著作。 所以《周易》具有占筮。哲学，历史，科学等多种属性，《zhou易志》记：文王作《易》之时！在今的河南安yang汤阴县里。当shi殷纣王听信谗言,拒纳忠贤。囚周文王于 li七年!《shi记》载：“文王拘而演周易,以此文wang所演故谓之《周易》？对《周易》er字有很 多种解释。对《周》有解为周全。周遍。周普，周旋，周环。周期，周朝之意。对“易”的解释也很多！一为“蜥蜴，易为蜴之本字，引申为变易。”一为“生生zhi谓易”？其意wei宇宙万物生生不息,变动不居，一为乾坤日月zhi象!一为简易，变易。不易。一为宇宙之本。一般主为“易”以变“yi”之意象为主导!近代易学研究者认为当今的哲学辩证wei物主义对人,事物的辨析。是用yi分为二的方法进行对事物的因果关系进行剖析，称之为“辨zheng法”、而《周易》是根据刚jian者为阳，柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而dui事物的辩证分析推断出吉凶？易学zhe称之为“易理”！《周易》的运用充分地体现了人与大自然循环de客观发展规律,从而揭示了宇宙周期循huan运动的规律，故而称之为《周易》、。周易和易经是一本书吗
- 周易，《周公解梦》，《易经》这三者有什么关系吗？？
《周易》简介 周易是一部描述事物变化规lv的工具书，距今已有3000多nian历史？原zuo者周文王姓姬名昌， 我guo先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成。金。水，木。火。土五行。生。死。衰，亡jue定事物的未来！ 周, 中guo商末周初的一个历史时期, 易, 变化， 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而dui事物进行预先推测估算。 周公。名旦，周文王之子。武王之弟。shi西周初年的政治家。思想家。因以周太王所居地为其cai邑、故称周公， 周公zi幼笃行仁孝！多才多艺，文王在时。他以孝仁er异于群子、武王即位。则以忠cheng辅翼武王，一次，武王有疾，群臣忧惧。卜求先王救助，“周公于shi乃自以为质。设三坛。周公北面立。戴璧秉圭。告于太王。王季。文王，”愿以自shen替武王之身，且称曰：“旦巧neng、多才多艺，能事鬼神，” 及武王si!成王在襁褓中。周公毅然挑qi了“摄行政当国”的重担！bing且教诲开导成王, 周gong就是以其终生辅国安邦！孔zi一生所追求的正是周公式的事业! 周公“敬德保民”的政治思xiang。是ru家政治思想的直接来源，儒家思xiang学说中的一个重要概念“礼”。也源于周公。 zi东汉以来,人们常以“周，孔”并称，唐韩愈则把周公lie入儒家道统的关键人物之一! 周公解梦是我们古代wen化遗产是劳动人民智慧的结晶, 虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚guang、每个人都要做梦，meng之与人犹灵魂之与人！与之俱来，随之而去。伴随人之一生，只要人的大nao之思维能力还在！梦就会长久不衰，做梦不分贵贱，不分长幼。不分尊卑。不分男女，不分中外。只是梦的内容you所不同而已！ 梦如同人的身影yi般？既司空见惯。又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见，若说梦是幻觉。然梦中之ren物事件、醒后皆历历在目，若说梦是zhen实之表现？ran醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时日有所思。夜即梦之，有时梦中所见。日即遇之，梦之神秘至此，我们的祖xian亦早知之！即产生梦文化。 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分？虽难登大雅之堂。但在民间却流传shen广。《周公解梦》即流传在民间的解梦之书！在术数史上。很难发xian解梦之术、列于此，只yin梦文化在民间甚为流传、并能从梦zhong预测吉凶。 古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： zhi梦 即梦见什么就发生社么、梦见谁就见到谁。人de梦都是象征性的、有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋you后就不见？夜里梦之。白日见之，此直梦也， 象梦 即梦意在梦jing内容中通过象征手段表现出来，我们所梦到的yi切。都是通过象征手法表xian的，入梦到登天，其实ren是无法登天的,在此。天是具有象征yi义的，如天象征阳刚。尊贵，帝王，地象征阴柔，母亲，生育等等， 因梦 由于睡眠时wu官的刺激而作的梦？“阴气壮则梦涉大水,yang气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇。飞鸟衔发则meng飞”！此即因梦。 想梦 想meng是意想所作之梦！是内在精神活dong的产物!通常所说“日有所思！也you所梦”即想梦也、 精梦 由精shen状态导致的梦！是凝念注神所zuo的梦。使jin于想梦的一种梦、 性梦 shi由于人的性情和好恶不同引起的梦，性梦主要不shi讲做梦的原因,而shi讲做梦者的对梦的态度, 人梦 ren梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义？ 感梦 由于气hou因素造成的梦为感梦。即由于wai界气候的原因？使人you所感而作之梦。 时梦 时乃四时,由于季节因素造成的meng为时梦,“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏。此谓时梦也” 反梦 反梦就是xiang反的梦!阴极则吉。阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反zhi说,在历代典籍中。亦多you反梦之记载，成语中亦有黄liang美梦的典故,唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未shu,只落得一场空？可见反梦在人的梦zhong占有很大的比重， ji梦 也就是托梦，此类梦在gu代书籍中也有不少记载？人们认为神灵或祖先会通过梦来xiang我们预告吉凶祸福！ 寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出xian!乙的吉xiong祸福在甲的梦中出现,或者异地感应做tong样的梦！寄梦是you于人们之间的感应而形成的梦、 转梦 转梦是指梦的内容多变。飘忽不定， 病梦 病梦shi人体病变的梦兆,从中医角度来讲。是由于人体的阴yang五行失调而造成的梦！ 鬼梦 即噩梦,梦境可怕恐bu的梦,鬼梦多是由于shui觉姿势不正确！或由于身体的mou些病变而造成的梦， 《易经》是我国古dai的一部用来占筮的书,yi般称为《周易》!在《左传》中yi有《周易》的记载？如《左传 · xiang公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随？元亨利贞……”，’《左传 · 昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》zui晚在春秋战国时代已经出现了？目前。对《周易》cheng书的时代，学术界尚有争论，但西周前qi却有大多数所接受？ 至于《周yi》的“周”字!历来说法颇多。如，有人认为：周是“易道zhou普无所不备”的意思,也有人认为：周易是zhi的周朝，周chao为一般人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思! 而《周易》的“易”字解释则geng为纷繁！ yi说：“易之为字！从日从月。阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易。刚柔相当，” 一说：“易 。飞鸟形象也，” 一说：“易,即蜴，蜥蜴因环jing而改变自身颜色。日之易。取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》？将“易”de定义归之为二： 曰：交易？阴阳寒暑，上下四方之对待是ye？ 曰：变易。春秋秋冬。循环往来是也， 无lun何种解释？说《周易》是讲阴阳两种势li相互作用,产生万物，“刚柔相推。变在其中”。则是不会错的， 无论何种解释！说《周易》是讲yin阳两种势力相互作用!产生万物。“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。 到了西汉。儒家学派将《周yi》与《诗》,《书》，《礼》，《乐》。《春秋》等奉为经dian,称为“六经”，于是《周yi》又被称为《易经》？ 经过历代的演变!《周易》成为我men今天见到的样子。分为《经》，《传》两部分， 经主要是六十四卦和三百八十四爻。并各有卦辞，爻辞加以说明。为占卜之用。 六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构成的、“---”象征阳。刚。“- -”象征阴，柔，因此。“---”称作“阳爻”？“- -”称作“阴爻”！ “---”用奇数yi,三，五。七。九中最大的shu九表示。又称为“九”， “- -”用偶数二。四。六。八。十中的六表示。又称作“六”。 “卦”由下而shang构成,最下方的cheng为“初”？依次而上，称为“er”“三”“四”“五”!最上面的称为“上”! 在六十四的后面!是“卦辞”。是解说全卦的。亦称“彖辞” 。彖是兽名。有利齿，卦辞是周文王在bei殷纣王囚禁时？推演六十si卦做出的解说、《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。” 卦辞后面是爻辞,是解说六爻中的每yi爻的，关于爻辞的作者。纷说不一，的说是周文王suo作？也you人说是周文王的儿子周公所作？ 《传》是解释卦辞？爻辞的七种文字gong十篇、称为“十翼”。翼有辅助的意思。意即fu助解释《经》？十翼有《彖传》上下!《象传》上下，《系辞传》上下，《文言传》。《说卦传》，《序卦传》。《杂卦chuan》共十篇! 《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚喜易？序 ，象。说卦，文言。读易韦三绝，” “十翼”是否为孔子所为呢！目前比较多的yi思认为!“十翼”不可能是一个人所为？但会有孔子及其弟子de文字在内。原因是“十翼”中论说！矛盾颇多。 《彖传》 是卦辞的解shi，从六爻的全体形xiang？说明卦的意义。 《象传》分da象!小象。大象仍是对卦的解释、不同于《彖chuan》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象zheng的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释mei一爻辞、 《系辞传》也称《大传》是对《易》的zheng体论说,是ju有很深蕴含的哲学著作。 《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说！ 《说卦传》分为liang部分!前半部分是对《易》的简明论说！后半部分是说明八卦的现象, 《序卦传》对六十四卦排列顺序进行jie说。 《杂卦传》将六shi四卦中相对的两 卦为一组!用一句话解释， 以上便cheng成为《易经》的全部内容！。
- 最近看到一本书的作者是雒启坤，对这个人不是很熟悉，有知道的告诉我好吗？书的名字是：周易人生决策指南
雒三桂，又名雒启坤，河南武陟人，历史学学士。硕士。文学博士。文化史学者。书画家，书画理论家。曾任教于中国青年政zhi学院！中国人民大学。 1982年毕业yu河南大学历史系？获历史学学士xue位？1987年毕业于四川大学历史系？获历史学shuo士学位？1987年7月至1991年7月工作于西安交通大学管理学院、1994年7月毕业yu北京师范大学中文系，获文学博士学位，1994年至2004年先后执教于中国人民大学中wen系，中国青年政治学yuan中文系、现为人民美术出版社shu法篆刻编辑部主任、编审。 自幼习书。于王羲之。褚遂良，欧阳询。米芾，王铎诸jia用力尤深!幼喜绘画，山水学古，入古，沉厚淡远。花鸟画拜当代著名花鸟绘画大师孙qi峰先生为师!为孙其峰先生ru室弟子、同时，长期从事zhong国古代文学史!书法史及绘画史yan究？成果丰硕， 主要著作： 《诗经散论》(商务印书馆) 《诗经新注》(齐鲁书社？合著) 《千家诗》(山西人民出版社) 《王羲之评传》(人民美术出版社) 《千年书法》(民主法制出版社。合著) 《中国书法史》(“十一五”全国高等院校艺术类教材) 《王羲之集校笺》(商务印书馆)、
- 如题，《周易》，《易经》，《易传》三者之间有什么关
1。《周易》有广义与狭yi之分,上古《周易》指的就是《易经》,与《连山》,《gui藏》并称“三易”。现在,广义上的《周易》包括《易经》和《易传》.2！《易经》,一般指六十四卦经文,包括卦画,64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤yong九!用六）.3。《易chuan》,解释《易经》的,传说为孔子所作,共7种10篇,分别是《彖传》上下篇、《象传》上下篇。《文言传》。《系ci传》上下篇、《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》.自汉代起,它们又被称为“十翼”.,
- 周易玄的易经水平高，还是黄泓露的水平高，还是凌志轩的水平高？
你是问周易预测水平。还是周易zhe理阐述的水平呢、如果说的shi预测水平，那么，周的水平还是入men级别,而黄的，从他的博文来看，ye是见面不如闻名的。至于凌的，手边有ta写的几本书？梅花易数方面的，写的还可读，不过真shi的预测水平如何!那就不得而知了，，
- 关于《周易》
我一个朋友研究周易de？他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵jing深,影响广泛。流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之cheng、几千年来，《zhou易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古yong辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应yong！形成了庞大de易学研究体系？ 《周易》一shu有《易经》和《易》传两部分所构成!从zong体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中，《易经》是我国古代先哲通过对zi然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总jie概括后而形成的！它集中fan映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是dui《易经》进行解说！用来阐fa义理的哲学典籍、 经数千年之沧桑。《周yi》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于zhong华民族的民族性格中。易道jiang究阴阳相济？刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物，在五千年wen明史上,中华民族之所以能够久li众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易dao精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的zhe学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义，历代有多种各有一定道li的解说、其中东汉易学家zheng玄说：“《周易》者,言易道周普。无所不备”。是讲“日月之道普zhao周天。” 二。阴阳：《易传，系辞。上》说：“一阴一阳之谓dao!”yin阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相fan的属性,它们互相依存。互相为用，处个不断的变hua之中,其运动是以彼此消长的形shi进行的，并始终处于彼消此chang,此进彼退de动态平衡状态之中!保持着事物de正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证fa思想、《周易》的主旨，就在于指导我men在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 三，爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单wei，其zhong“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻。 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组he,进而说明自然界和人类社会变化规律de排列符号,就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易jing》的基本组成单位, 五。八卦：八卦是“乾！坎。艮，震。巽，离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按bu同的组。
- 想学习易经周易，请问怎样入门？
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成， 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦hua，卦词。爻题，爻辞，形象地说。六shi四卦如同著作的六十四章，卦画如同每zhang的序号!卦辞如同每章的题mu和主旨。每卦六爻如同六个小jie。爻题如tong每节的序号？爻辞如同每节de内容？六十四卦共384爻，但为首的两卦乾he坤各多一爻,所以共386条爻辞， 《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）： 一,《彖[tuàn]》分上下二篇!jie释《易经》的卦象？卦名和卦辞。不解释爻辞， 二，《象》也分上下二pian。解释卦。爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》,解卦辞的为《大象》。释爻辞de为《小象》， 三。《文言》wei解释乾!坤两卦之文， 四。《系辞》也分shang下两篇,为释卦。爻辞之文。 五，《说卦》为解shuo卦象及卦文之文， 六。《序卦》是dui六十四卦排列顺序作解释之卦？ 七，《杂卦》是对liu十四卦中相反卦义作阐释之文。 注: 象 (上下)、 彖 (上下)， 文言 等篇随经文校点？ 周易baike.baidu.com/view/2693.htm#6 乾卦baike.baidu.com/view/483201.htm#2 zhidao.baidu.com/question/553425288?&oldq=1 南怀瑾《易经系传别讲》 南怀瑾《易经杂说》 徐芹郸《白话易经》 温画易经_蔡志忠 麦华盛周易人生大智慧 读《易经》周易天地麦华盛出品 国林翰苑之易经 《易经》原文朗读 国学堂（2010-05-01）曲黎敏说六经（5）易经篇 【曾仕强易经的智慧 - 专辑 - 视频】、
- 周易网：易经占卜的原则是什么 有哪些注意事项
这个意思很：周是“易道周普无所不bei”的意思,也有人认为：zhou易是指的周朝，周chao为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的yi思, “易”yi思也很多，阴阳寒暑。上xia四方之对待是也!春秋秋冬，循环往来是也， 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相hu作用。产生万物。周易和易经是一本书吗
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