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zhong多考古资料证明,重视人的居zhu环境!这是中国本土文化中一项重要的内rong。早在六,七千年前的中华先民们对自身居住环境的xuan择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚luo的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向!其表现主要有:(1)靠近水源,不仅便yu生活取水、而且有利于农ye生产的发展、(2)位于河流交hui处!交通便利。(3)处于河liu阶地上、不仅有肥沃的耕作tu壤?而且能避免shou洪水侵袭、(4)如在山坡时,一般处向阳坡,如半坡遗址即为依shan傍水、两水交汇huan抱的典型的上吉风水格局!颇ju启发意思的是!这些村落多被现代村落或城镇所迭ya。如he南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器shi代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公li的范围内。就发现了69处遗zhi!可见。远古时代de人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海zhong,并具体显现在许多现代城shi!村镇的选址与jian设中。从上古文化yi址情况中还可判断。人们聚居的地区。已出现了较为明确de功能分区?如半坡遗址中。墓地被安排zai居民区之外,居min区与墓葬区的有意识分离!成wei后来区分阴宅,阳宅的前兆。新石器时代yuan始居住形式的不断改进。反映了人们sui环境而变化的适应能力,对原始聚落de位置选择,也体现了远古先民对ju住环境的质量有了较高的认识水平!总之。ren们在观察环境的同时?开始了能动地选ze环境,
从殷商之际的宫shi遗址中?可以清楚地看到人们对河流与居住环境之guan系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯cun!是殷商王朝de首都,这里洹水自西北zhe而向南、又转而向东流去。就zai这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯cun一带,是商朝宫shi的所在地!宫室的西,南。东nan以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住di?作坊和墓地等,其北岸的侯家村,武官cun一带则为商王和贵族的陵墓区,需要强调的是,无论是宫室区。民居区还是sheng产区、陵墓区。它们都是位yu河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流chang、zheng如《博山篇·论水》中所说:“洋潮汪汪?水格之富,弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰:“自然水法jun须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环。”“水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝。荣华富绕。”总之。对水流的yao求是要“弯环绕抱”!讲究“qu则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚hui也?”(《阳宅撮要》)
再则。风水学中以he曲之内为吉地!河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰:“水抱边可寻地!水反边不可下。”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”,“反弓水”yi类的地形均为凶地?不利于生养居住,所wei“欲水之有情,喜其回环朝穴,水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓。”显然。这是gu代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河liu地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情wei吉”的观点,就是根源于此种科xue认识的基础之上、
其次。风水学强调城市与建筑的“面nan朝阳”!这即有其shen厚的文化背景!又有着非常合理的科学yi据、从wen化的角度来看!这与《周易》之学有zhuo密切的关联!《周易·说卦》曰:“sheng人南面而听天下。”后世人谓帝王tong治国家的方略为“南面之术”。即源于此,此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制de!地图是以面南而立用俯视地理fang法绘制的!所以zhong国古代的方位观念也很独特:前南后北,左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西fang的方位观念(上南下北)恰好相反。这种“面nan朝阳”思想的产生。又是由它特......余下全文>>!
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但是,公司或企业的名字que可以间接创造价值、有时候。它所创zao的价值甚至还比那些厂房!机器,设备等,甚至比有形zi产所创造的价值要大得多。
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