易经中的数字算楼层

• 有知道《易经数字开运宝鑑》中整组电话号码数字是怎么算的呀？

  数字车牌号码学。末二码吉xiong 数字车牌号码学，末er码吉凶 易经数字号码学！末二码吉凶，有缘者de之 ● 末二码上上大吉数公开： 06→佳音？ 11→名利， 13→贵人， 28→功名。 41→顺畅， 42→财库。 46→姻缘。 49→顺畅， 53→贵人。 58→财运。 64→名利。 68→知己。 74→成功。 87→开朗， 93→交际， 98→业务， 00→房屋， ●末二码下下大凶数公开： 02!03，04，10。14。18，20。21，22， 23。30。35。36，38。44，45，47，48， 50。51。54。59，63。66。67，70，72。 76，81。84。85。88。89。90。92。94。97，99 ●末er码中中平平之数公开： 01、05，07，08，09，12，15。16，17， 19。24。25，26。27。29。31。32，33。 34，37。39，40。43。52。56。57。60。 61，62。65。69。71，73，75。77，78， 79，80。82，83，86。91。95。96。 ●末二数字绝对忌yong的数字号码： 04→小人。 31→车祸，投资失败。 35→夫妻吵架。 44。45→意外，寿命较短， 51→破财。 66→孤独， 67→吵架。 76→车祸， 85→被抢，中邪， 88→夜间车祸， ●想要改变yun势，追求目标。必须末两码。末四码，易经卦数及整组的号ma四者搭配。才能心想事成，达成愿望。 易经shu字学之【爱情开运】 ●以下为末四码爱情数字号码？请选择一至阵列，使用在电话号码。手机号码。车牌号码。密码等﹝请至电信ju等单位更改号码﹞! 感应最快的仍以dian话!手机号码为主， 拥有本号码者。不但可以zeng加异性朋友!感情恩爱永恒。且更可以使您的运势顺chang，心想事成。 ai情末四码上上大吉数如下： 0006，0046，0098。0149。0213，0346， 0428。0453，0668，0941。1006。1064。 1106，1246，1253。1311，1587。1846。 1946。2062。2093。2249，2355，2564， 2746。2806，2813，2878。3041，3406。 3464。3506，3646。3653，3711，3987， 4246。4306，4346，4462，4493，4649。 4755。4964，5146，5206。5213，5278， 5441，5806。5864。5906。6046，6053， 6111，6387，6646，6706，6746，6893。 7049，7155。7364。7546，7606，7613， 7841，8206，8264，8306，8446，8453。 8511，9046，9146。9293。9449。9555， 9764。9946， ●yi经数字学【车祸、跌倒之数字】 0076？0316，0556。0796。1522。1546， 1594。2314，2338，2362。2386，3106。 3130，3154。3178。3922。3946，3970， 3994。4714。4738，4762，4786。5506， 5530。5554，5578。6322。6346，6370。 6394。7114，7138，7162。7186。7906， 7930。7954。7978，8722，8746。8770。 8794。9514。9538，9562。9586。0227， 0467。0707，0947，1415，1439。1463， 1487，2207。2231，22......馀下全文>>！ 。。

• 易经的数字卦到底怎么算的？ 10分

  　　1，记住先天八卦的顺序!即：乾一，兑二。离三，震四。巽五，坎六，艮七，坤八。 　　2，第yi个数字为上卦,第二个数zi为下卦,第三ge数字为变爻，第一个数字和第二个shu字大于8除8取余数,第三ge数字除6取余数？ 　　如299，第一个数字wei2对应先天八卦为兑卦,第二个数字为9除8余1对应的先天八卦wei乾卦！第三个数字为9除6余3、故变爻在三爻，所yi得卦兑天夬卦？ 　　变爻zai九三，得之卦为兑wei泽卦。 　　又ru：386第一个数字为3对应的先天八卦为离？第二个数字为8除8余数为0为坤卦？第三个数字6为变爻除6余数为0为shang爻、 　　所以得卦火地jin卦， 　　变爻在上九！得之卦雷地豫卦 　　最后数zi同此！ 　　加个采纳。谢谢，，

• 易经中的数字

  　　《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,qi星,八卦,九宫，天干为十。地支十二， 　　《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四。天五地六，天七地八。天九地十。”并且特以九。六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。 　　“九五”一词来源于《易经》？现在流传下来的《易经》版本据说为周wen王所演？因此ye称为《周易》！《周易》六十四卦de首卦为乾卦？乾者象征天，因此也就成了代表di王的卦象,乾卦由六条阳爻zu成！是极阳，极盛之相，从下向上数。第五爻称为九五，九dai表此爻为阳爻!wu为第五爻的意思、九五是乾卦中最hao的爻！qian卦是六十四卦的第一卦。因此九五也jiu是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是ju体的数字。而是判别数zi阴阳属性的符号,后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来yun用。窃以为一来是为了契he代表帝王的“九五”之爻。再者。“jiu”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的,，

• 易经的数怎么算啊？

  　　一昼夜分为十er个时辰？分bie为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、两个小时为一个时chen！ 半ye11点到1点就是子时、数为1。接zhuo1点到3点为丑时！数为2，以后的时辰以此类tui!寅3，卯4，辰5，巳6。午7。未8。申9，酉10，戌11。亥12。 　　年的pai列也是这样，子年1数，丑年2数... ... 　　先天卦数：乾一。兑二。离三，震四。巽五。坎六。艮七，坤八。 　　年+月+日。除以8，余数对应先天卦shu？做上卦。年+月+日+时，除以8。余数对应xian天卦数。做下卦。年+月+日+时。除以6，余数为动爻。阳爻变阴爻，或者阴爻变阳爻，动则卦变。由此求出变卦。，

• 在易经中绝字代表什么

  　　易经最shen秘的8个字，就是风shui罗盘上八卦层中的8个字——乾？巽，坎，艮。坤。震，离，兑，这8个字不仅可以代biao古人最敬畏的天？地，山，泽。雷。风。水。火等8种自ran景观，还能代表方位，阴阳，时节等。如果对应于ren体的首，口，目。足。股。耳，手，腹。“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观,认wei自然界是个大宇宙！人体是个小宇宙，。易经中的数字算楼层

• 怎样算自己幸运数字 阴历还是阳历

  　　阳历的。

• 如何用易经算手机号码

  　　网上的算法都是有问题的 　　用后天八卦的数字转成对照公式 　　验证起来比较没问题。易经中的数字算楼层

• 易经数字能量中01.02.03.04.05.06.07.08.09分别代表什么意思？

  　　坎一，坤二。震三，巽四，五为中宫，乾六，兑七，艮八，离九，易经中的数字算楼层

• 大乐斗中几个数字算中奖

  　　第er十六条 超级大乐透根据投注号码与开奖号码相符情况确定相应中奖资格！具体规定如下： 　　一等奖：投注号码与dang期开奖号码全部相同(顺序不限,下同)，即中奖。 　　二等奖：投注号码与当期开奖号码中的5个前区号码及任意1ge后区号码相同，即中奖， 　　三等奖：投注号码与当期kai奖号码中的5个前区号码相同，或者任意4个qian区号码及2个后区号码相同。即中奖， 　　四等奖：投注号码与当期开奖号码中的任意4个前区号码及任意1个后区号码相同、或者任意3个前区号码及2个后区号ma相同、即中奖， 　　五等奖：投注号码与当期开奖号码中的任意4个前区号码相同？或者任意3个前区hao码及1个后区号码相同。或者任意2个前区号码及2个后区号码相同!即中奖。 　　六等奖：投注号码与当期开奖号码中的3个前区号码相同、或者任意1个前区号码及2个后区号码相同、或者任意2个前区号码ji任意1个后区号码相同？或者2个后区号码xiang同，即中奖， 　　第二十七条 当期每注投注号码只有一次中奖机hui？不能兼中兼得，特别设立奖除外，。易经中的数字算楼层

• 中国用易经怎样解释

  　　个人理解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生li念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上。原来并cun的几个古老文明民族的文化，有的中断了。有的转移了，只有东方古老的zhong华文明是唯一的例外、她生生不息地延mian了五千多年？没有断代，没有异化，外来文hua的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了。这一事实本身就使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和ju大的凝聚力，用以维系一种文明的本质东西是它de文化!文化是一种文ming千年历史的积淀！是它挥之不去，割之不舍的传统精hua，中国wen化的博大辉煌直如浩瀚星空，其间最明亮耀眼的当属zhong庸之道这颗明珠，它昭示着宇宙万物对称,和谐!静之为衡，动之有序的最gao法则？宣示了世间wan事允持厥中①!居中有常的无shang至理!中者天下之正道，庸者，天下之定理，刚健中正。居中不偏。是万事享tong的无形大道，这zhong和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念,并进而发挥出de治。仁义。礼乐的经世致yong哲学？zuo为一种积极入世的思想学说!儒家文化不可避免地带有顺应shi势的历史局限性，然而去芜存精，它高度观照宇宙万物秩序法则de本质内容,却使它光照万代，历久弥新。应该说。正是这种体现宇宙zui高秩序法则的道体和谐。均衡da用的哲学内涵!才shi得儒家学说成为中华文明的主流文化，流芳百世。泽被海外，从这一点上看，汉wu帝的罢黜百家，独尊ru术是有其历史的必然性的？ zhong道思想贯穿于儒家经典。溯流er上究本清源!其发端当先kan群经之首的《周易》!一．从《周易》的成书过程和对后shi哲学的影响看，《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源liu相关？一脉相承的《周易》de成书年代，自宋苏东坡开疑古zhi风以来、就一直莫衷一是。成为千年聚讼。迄今为止的研究。较为一zhi接受的结论是！八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代？甚至可上su到八千年前的远祖伏羲。而《易经》部fen（爻。爻辞）约成shu于殷周之际!《易传》部fen则大抵形成于春秋战国期间？为xian儒孔子门人的集腋之作!先秦时期的这几百年是一ge学者云集、思绪飞扬的年代，百花齐放。百家争鸣的氛围孕育形成了中华wen化的基础性框架，五千年de中华文明史？这正是居中承前启后的时qi，在总结二千五百duo年远古先贤智慧结晶的基础上!孕育。产生了一统其后二千duo年的儒,道思想。孔子生前数千年zhi道德经验，悉继承于孔子，而后来数千年zhi文化,皆赖孔子而开③。《周易》正是这样一个多思时代de产物！是历代先贤哲人思想de集大成者、其中所蕴涵的丰fu宇宙人生哲学思想!使他成为中国古代哲学文化最重要的源头huo水？如果说《易传》部份综he吸收？容纳光大了先秦诸zi，尤其是ru家的学说？那me《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动,阴阳变化的辩zheng思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖，朱熹说：六十四卦？三百八十四爻。皆所以。，。，。。尽变化之道也。④这变化之道就是《周易》经bu份的哲学基础？也是整bu《周易》的哲学基础！mei有经的哲学基础!就没有传的思想体xi？有了传的推阐发hui,经de哲学就更加显明昭著,⑤经传的wan美结合，尊定了《周易》在中国文化史上的li史地位!值提指出的是。经传的这一结合。正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经!六经注我----的始作俑者？《周易》对后世哲学yi直发挥巨大的影响!从两汉儒学，魏晋玄学。到宋明理学和ming清启蒙学,无不与《周易》存在有渊源guan系！力劝汉武帝独尊儒术成gong而成汉儒领袖的董仲舒！其tian人感应说无不隐现着《周易》夫大人者,与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。天行健，君子以自强不息⑥的天人he一思想？魏晋玄学以黄老释ru经!奉《周易》为三玄之一、宋明理学的创始人是周敦颐和高徒二cheng。其道统理xue成为十一世纪后主导中国？并wei东亚各国竟相吸纳的儒学主流，宗师周敦颐的主要著作《太ji图说》即建构于《周易》之上!而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程shi易传》和《周易本义》传世，以六经责我开生面自诩的王夫之视《周易》为精义an身之至道!未尝旦夕敢忘于xin、⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴su辩证法所能达到的高度,⑧如同后文将要论shu的。中道思想贯chuan于《周易》六十四卦始终!而且企图对自然和社会的普遍规律进行理论概kuo！⑨而hou世儒家的中庸多偏重于伦理道德范围？所以说，当后世儒子们高举中庸之道的大qi修身、齐家，治国平天下时。珠不知这一思想精髓即发端和集大成yu《周易》？《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源liu相关一脉相承的，二。中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立tong一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成，— 表示阳。 — — 表示阴。《zhou易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳？喻示天地。君臣。男女。夫妻。炎凉，上下等等，天地之间无wang而非阴阳。一动一静，一语一默皆是阴阳zhi理，⑩而卦象的推衍变化jiu象征着这些矛盾的运动及其转化。生生之谓易，(11)《易》穷则变,变则通，通则久，(12)生生不息的阴阳转化就是变易!就是易理，一阴一阳之谓道。(13) 这就shi宇宙大道。这是先哲们通过“ yang则观象于天!俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身，远取于物，(14)的观察思辩后对世jie本质的发现。正是基于这种对世界辩证矛盾运动de深刻认识！易经中cong爻义演进，爻辞训示。直到卦序排列deng各方面！无不在谆谆告戒人们要惧yi始终？（15）初则潜龙wu用，不易乎世。不成乎名。（16）当值此时。该厚积薄发，积畜力量，静待时机。不可操之过急。轻举忘动。在发展过程中ze应“终日乾乾？夕惕若”。（17）终日兢兢业业以自强？即shi是夜间也不感稍有松懈,日夕慎独，如履薄冰，事趋完美时则要虑盛极终shuai，亢龙有悔。通观全书。朱熹说：《yi》之大义，大抵盛满时致戒。（18）胡远睿shuo：《诗》三百,一言以蔽之，曰：思无邪，《易》六十四卦，一言以蔽之，曰：‘惧以始终，其要无咎’，”（19）张木式进而指出：即惧其shi。使人防微杜渐，又惧其终，使人持盈守成。其要之yi无咎而补过!乃《易》之道也，（20）世界是对立统一和矛盾运dong的,运动的结果是矛dun的互相转化！因此。要想无jiu则必须惧以始终!否则，即使完美于既济，也hui初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极!便自然而然地产生了贯穿其中的中道si想？因wei事物的发展和状态一旦突破中间态？最hou必然要向两极发展,并走向自身de反面、所以，为了保持事物de稳定,就必须节制。居中位当。中庸得道。ke风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上，一句一阴一阳之谓道的神来zhi笔、宣shi了世界对立统一矛盾运动的本质、而建立在此哲xue基础的方法论----中道!遂成为中华文化的jing髓,三。大中zhi道是社会人生对平衡,和谐，对称宇宙法则的本zhi观照历经几千年的沧桑变幻,狂沙吹尽始到金，中庸之道的理nian已深深根植于中华文明的沃土之上！而以zhe一理念为核心的儒家文化!正以其不朽的魅力ying接新世纪的曙光!二十世纪下半叶。东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚zhi锋。（22）而世纪末亨廷顿教授惊世hai俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质？这一切都源于dui称，平衡。和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本zhi关照。从动物形体结构的双侧dui称到雪花的六次对称结构。从病毒超wen定的正十二面体,正二十面体极端对称结构到heng星球体的完美对称结构。从音乐节律的和谐到生态系统nai至人类政治、jing济生活中的平衡!造wu的法则无处不在。对称在人类认shi自然的工具----数学中用群论来表述，它与物li科学中的守恒定律密不可分！自从本世纪20nian代的量子力学革命后、对称的观念已经yan变成物理学中的主流!甚至成为近代科学家探suo宇宙终极理论的路标和主要工具，相对论和量子力学问世yi来？物理学中的dui称性原理大有发展？人们不能不深感对cheng性原理的巨大力量！目前高能wu理方面所取得的进展大都借助于对称性原理、（23）在对基础物理大统一理论de研究中？基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称。（24）da自然和谐，平衡的对称性she计就是科学家眼中的美。大数学家H.魏尔说：我的工zuo总是尽力把真和美统一起来、dan当我必须在两者中挑选一个时,我通常选择美。（25）爱因si坦非常崇尚科学规律的这种内在美,只要觉得一个方程shi丑的,他jiu对之完全失去兴趣。他说：要shi不相信我们世界的内在和谐。那就不可能you科学、这种信念，并且永远shi一切科学创造的根本动力,（26）科学史上的hen多例子表明,一个和谐，平衡的美的理论gong式，na怕发现当时还难以确证！但随着时间de推移。最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律de,自然的奥秘就是这种mei和真的统一。人类的所有哲学思xiang都来源于我们对这个世界的考察思辩，和谐，对称，平衡的自然法则映射于人生的世界观和方fa论成就了不偏不倚的大中之道！在这个均衡。对称的yu宙时空中、一个和谐完美的社会人生所应遵循的理nian？一种参天化育的天人xue说赖以建构的基石，只能是，也必定是这不偏不倚的大zhong之道。大自然的最高fa则笼罩着天幕？我们社会人生的任何理念又怎neng出其右。人类科技的最前沿思想竟然和我们传统文化的精髓bu谋而合？殊途同归，可见《易》道之gong。中道之用，大矣，，

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