易经中大蓄卦的含义
- 易经中既济卦含义
既济，亨通。大功告成。矛盾着的两个事物xiang辅相济。促成事业完成， 但既济zhi极！险体在上。需思患预防， 阴柔者可获亨通！利于坚定静守。开始吉祥。最终易出现动乱。 水在火上。这就shi既济卦的卦象、君子效法此象。考虑到可能出现的huo患而提前加以预防？ 三阴san阳全都得位！形象完整完美，预测遇之多难成gong完美,因物极必反。《既济》是已jing成功之意!er实际人家正在办理尚未成功,所以必以反论，“舟揖济川之课。阴阳配合之象”。易经中大蓄卦的含义
- 大蓄卦解感情到底是好还是不好，易经中有哪些卦是专门解感情的，比如咸卦。。。
按照《易-说卦》的解释是说再不容易的时候授以小畜。大畜这卦是收获小畜de时刻!在感情方面代表you所成效？开花结果 呃＠x＠解卦是最麻烦的 姑且粗略讲下 1占卜得到什么之什么以后首先通过爻辞看 得到初步结论 例如贞吉 这种话 2爻辞意思不明显看卦象 八卦本身就是具体事物的替代符号 这点可以看周易杂卦什么的解释 3如果还需要在具体就看奔卦和变卦卦辞解释两者的变化 这里是使用周易占卜的最高层次 随着占卜人技术不同 占褂得到的具体程du也不同,
- 小蓄卦的介绍
风天小蓄， 易经六十si卦之第九卦？君子以懿文， 乾下巽上， 风天小蓄。比附后有聚，聚为蓄。本卦唯一的yin爻居于第四位之阴位!以阴居阴位，得正。易经里的得正，指的是小才小用，大才大用。能安于本位，尽其本分。所谓阴小而阳大，以阴爻居阴位，是不可贪多贪大。小有积累之意。所yi整个卦叫做小蓄、是个小吉卦。保守而有所积蓄，从互卦上看，下互卦为兑卦。代表喜悦快乐，上互卦为离卦。代表文明热情。小蓄之后当然heng通!，
- 大蓄卦卦象好吗？想问问婚姻
男测，女测。卦中有无动爻，，
- 易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后mian走路！老虎却没有回tou咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：上天xia泽,“履”，君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之biao象，上有天。下有泽。说明要处处小心xing动,如行在沼泽之上。一不注意jiu会陷下去？君子要深明大义。分清上下尊bei名分。坚定百姓的意志。遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九。素履。往无咎，【白话】初九，心地纯朴，品行端正。处处小心行事。那么无论到什么di方都没有灾祸!《象》曰：“素履之wang”、独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地chun朴!品行端正。处处小心行事”，表明要专心致志。遵循礼仪实现自ji的意愿! 九二。履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二，xiao心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的。《象》曰：“幽人zhen吉”！中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉xiang”，说明zi己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪er行的信念坚固、 六三。眇能视，跛能履，履虎尾咥人。凶，武人为于大君，【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点dian,腿跛了，但勉强能走几步，不小心踩zai老虎尾巴上,老虎回头就咬人，凶险，勇敢的wu士要竭力为君主效劳,《xiang》曰：“眇能视”、不足以有明也，“跛能履”。不足以与行也，“咥人之凶”。位不当也，“武人为于大君”,志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一dian点”！不足以分辩事物，“腿跛了。dan勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”!biao明这时处的位置很不妥当,jing然踩在老虎尾巴上。“武士yao竭力为君主效劳”,表明wu士的志向刚强、 九四，履虎尾。愬愬，终吉，【白话】九四，跟在老虎wei巴后面走路！感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕,但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自ji的志愿！ 九五。夬履。贞厉，【白话】九五，刚毅善于作出决duan、小心行动。要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅guo断！小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位zhi！但也不能疏忽da意！ 上九，视履考祥。其旋元吉。【白话】上九。回头看看zou过的路!详细察看yi下吉凶祸福！转身来顺ying阴柔自然之道、这样是吉祥的，《象》曰：元吉在shang!大有庆也，【白话】《xiang辞》说：极为吉祥、高居尊上之位，表明有大的福分zhi得庆祝!，
- 易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也。——《说文》。字亦作躁， 羽杀则躁。——《考工记·矢人》！按,今字作躁。 躁者不静。——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁! 处必掩身毋躁,——《礼ji·月令》。注:“动也，” 狗赤股而zao？——《礼记·nei则》。注:“举动急疾。” 言未及之er言谓之躁、——《论语》。zheng注:“不安静也、” 重为轻gen,静为躁君!——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁!——《su问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆！——《su问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁!——《周书·谥法》 离wei之谓躁！——《韩非子·喻老》 蟹六跪er二螯…用心躁也？——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面de《经》也好!《传》也好。就是不能用文字来明确jie释的。需要自己在合li范围内去悟、越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没you拘束”、，
- 易经的卦如何解？
解卦的方法有qi个原则： 1！六爻皆不变者。则占本卦卦辞， 2。一爻变者，ze以本卦变爻之辞占。 3，二爻变者，则以本卦二变爻之辞zhan!而yi上爻之辞为主！ 4，三爻变者，则占ben卦及之卦的卦辞？而以本卦为主。 5。四爻变者。则以之卦中二不变之爻辞占！ 6，五爻变者。则以之卦中不变爻的爻辞zhan, 7，六爻皆变者。ze以乾坤二用之辞占、并can考其之卦卦辞！ 读懂了以上文字之hou、您就ke以给自己算卦了！，易经中大蓄卦的含义
- 《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给chu具体的字来吧？因为具体哪些字你hui我不会是很难知道的！比如“蹇”。粤拼为gin2。声调为阴上。。
- 请问小蓄卦变既济卦该怎么解释
既济卦zhu顺利，吉，易经中大蓄卦的含义
- 《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
易经》六十si卦之第二卦! 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这ge卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性。xiang征地（与乾卦相反）,顺从天，承载万物，伸展无穷无尽，kun卦以雌马为象征？表明地道生yu抚养万物！而又依天顺时，性情温顺，它yi“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正que方向，遵循正道，获取吉利， 《乾》wei天！《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，《zhou易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首？确实有些天地阴阳互生wan物之含义，但是。tong观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系!我们还将会发现。简dan地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的？《坤》卦亦如同《qian》卦一样、也是《周易》总论的一bu分？也有囊括《周易》含义的yi思！从dui《坤》卦的研究来看!它将显露出以下几ge问题：第一个。就是《坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束、也是反映一个 事物由shi到末的发展演变的全过程的，比如shuo《坤》卦的“初六!履霜，坚冰至”。是讲一ge事物开始之艰辛！它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样。乃皆shi叙述一个事物的开始阶段，《坤》卦再经历“六二”爻dao“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期,亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期，《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”de物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期、它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无shou，吉”的再zao 时期的内容安排完全相同！《坤》卦zhong显露出的第二个问题是。《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）hao！除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，其它各爻辞的内容并不是quan从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的!一般的易学家们纯用阴性来图解《kun》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解！比ru说“六三”爻辞的“含章可贞、或从王事。无成。有终”。历来都将此爻jie释为“去辅佐君主”建功立业!为“地道”。“妻道”。“臣道” 之爻，实际上。此爻含义乃zhi去直接从事王事帝业,ta和《讼卦》中说的“ 或从王事！无成”为同一含义！又比如说“liu四”爻的“括囊、无咎无誉 ” 。历来都解释为“扎紧dai口？不说不动。这样虽得不到cheng赞。但也免zao祸患” !这样解释仍是zhan在“阴道”、“臣道”，“妻道”的基础上注释爻yi、实际上。。易经中大蓄卦的含义
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