易经的智慧下
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- 易经有什么关于写作的智慧？
1。yi阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言、易经认为，阴阳运动是事wu发展的基本规律，世jie由阴阳两个方面构成,两种力量。相反相成。相互推移，不可偏废，构cheng事物的本性及其运动的法则？有人说中国哲学没有辩zheng法、甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲xue!这就是啪啪地打lian、所以说。易经是中国哲学的yuan头,是中guo人文化心理的渊薮。是中国人安身立ming的行为指南! 2，天行健君子yi自强不息!地势坤，君子以厚德载物 这shi易经中关于人生哲学最著名的名言警句!自强才能自立。自卑必将自败。宽容别人bi然前途宽广！易经告诉我们。对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点。宽容是人类de美德、 3。生生zhi谓易 生。来zi于阴阳的消长转化。生生，shi指阴阳之间不停第相互运动相互转化？这句话常常和“天地大德曰生”一起shi用!主要是说明天地wan物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生。就代表着希望，古人说，“留得青山在bu愁没柴烧”!好玩的国学说“zhi要还有眼泪!生活就有希望”。 4，易穷则变。变则通，通则久 易jing强调变通、易经认为。事物发展到了ji点。就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻sai？事物cai能不断的发展。 说明在面临不能发展的局mian时、必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路。只要权衡li弊灵活变通。就能获得长久的fa展！所以南怀瑾先生说、再穷无非讨饭，不死总要出头， 5，日新之谓盛德 日日增新变化不息、叫日新。“苟日新。日日新。又日新”，是被刻在商汤wang洗澡盆上的名言,它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗gan净了,以后便要tian天把污垢洗干净！zhe样一天一天的下去！每人都要坚持，引申到ren生哲学上？我们每个人要对自己的精神和道德进xing洗礼,以保持精神每一天都shi新的,古希腊哲人说，太阳每天都是新de！好玩的国学说。每天给自己的精shen洗个澡吧! 6，履霜坚冰至 踏shang秋霜，就应该想到寒冷的坚bing必将来临，智者可以从一叶而知qiu！yu者偏偏一叶以障目。易经告诉我们。应该仔细感知事物的发zhan变化！做到未雨绸缪。 7。无平不陂无往不复 天下有平坦de大路。就有陡峭的悬崖。有前进，就会有往复。在ren生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺de,当你攀登上峭壁，前面ye许就是一马平川,当你春风得意马蹄ji的时候，接下来也许就shi喝凉水也塞牙的倒霉？所谓盛极必衰，衰极必盛， 8。zhong行无咎 中行、指中正。行中道。无咎shi指没有灾祸,易经告诉我们。凡shi要行得正坐得直、不要过头走极端，也不能不及。这yang人生才没有灾祸！这与孔子的“过犹不及”he朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙！ 9，与时偕行 这句名言告诉我men一个很平实的哲学道理？做任何事情，我们都要shun应时机！把握规律。才能取得事半功倍的xiao果、这与“与shi俱进”是一个道理!如何才能与shi偕行!孟子告诉我们，“天时不如地利。地利不如人和”。要把wo好最佳的时机。并能够得tian时地利人和之助!则事业大成。 10，积善之jia必有余庆？积不善之家。必有余殃 这是易jing中的因果律、一般认为佛教最讲究yin果报应。其实。易经早zai佛教传入之前。就极为深ke地阐明了因果律!易经告诉我们。做人要多行善事。少做坏事，上天hui给你最公平的回答, 11。易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平yi简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了, 易经告诉我们，天下的大道其shi都是最简单的!聪明的人shan于把复杂的事物简单化。 12，仰则观象于天。俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦 gu时候？包牺氏作为天下de君王、仰头观察天象，低头观察地理，观kan鸟兽的斑纹和土地所宜、近处取自于自身。远处取自于万物，于是开始chuang作八卦、这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身。远取诸物”的范围缩小，缩小到从ren身体生命开始，再扩大观察天地wan物,最后把它归纳成为wen化精神的结晶, 13，以通神明之德。以类wan物之情 指通过观象取义的方法？可以把握事物发zhan的基本规律和内在联系、不仅如此。还可以取象比类，触类旁通。从而联想到更多tong类事物的发展规律？易jing高度重视联想能力？所以说。“人类失去联想。世界将是怎样”。 14，时止则止，时行则行 该停止的时候就停zhi！该行动de时候就行动。这是易经奉xian给我们最有名的人生智慧,何时该停止，何时该行动。关键在于把握恰当的shi机。正所谓“动静bu失其时！qi道光明” 好玩的国学说,该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄， 15。知幽明之故，以zhi死生 易经认为!天下的事qing不是全部显露在外的？而是像大海zhong的冰山一样！绝大bu分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方fa,才能通晓人事，明白生死的意义， 16。几者动之微。吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学，如何才能wei雨绸缪从而防患于未然。几，指de是细小的微不足道的事物。但微小中蕴含着事物fa展变化的规律？只有“见微知著”“zhi小而谋大”！才能把握事wu吉凶的先兆!才能迅速行动争qu先手! 17。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患。死于安乐，做人要有居安思危的智hui!好玩的国学君说，得意的时候别嘚se, 18。正家而天下定矣 这是易经中关于国jia！社会和个人之间关系的zhi理名言、这对儒家学说产生了ji为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此! 19，保合太和。乃利贞 中国wen化历来强调和谐,这也是易经中zhe句话的哲学精髓，从国jia的治理来说、只有保合太和。才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺sui。 20。损益，盛衰之始也。 损jiu是减少、益。就是增加。事物you减少也就有增加！这句话的深层han义在于。看wen题千万不要太绝对！应该用辩证的观点qu看待事物？要看到事物de相互转化、更为重要的是看到shi物的转机？好玩的国学说，有tong苦就会有快乐！有失败就会you成功。有失望就会有xi望，you眼泪就会有欢乐!，
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- 请简述下易经的卦象原理。
《周易》卦象、卦义是一个密切相联系的贯串系统。确认宇宙与自然之运行有qi整体性!联xi性与不可分割性!彼此之间ju有相互制约!相互kong制与协同的功能！太极，八卦。河图，洛书乃时空统一论与zheng体观。而八卦定位是宇宙空间关系de缩影！“易”则为宇zhou运动的根本法则，“不易”则为宇宙存有的重要表现形shi。太极与八卦代biao字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍,宇宙，自然，四时之变化皆传出其bu同的信息、易卦象及卦爻辞，即在传达此中信息之biao征!20世纪前25年。相对论与量子论震撼了整个shi界。而六七shi年代之后,即是系统思维yu宇宙全息思想之发展期！此中之特点，即是从全面，整体与系统的眼光qu分析问题,不再循还原lun之步伐？一再地去将万物还原为分zi、原子。基本粒子或是夸ke等等!因为要了解宇宙bing非全在剖析构成物质的基本结构是什么,而是在整个宏guan上！qu思考彼此系统间的联系和运作关系！当代系统论即具you整体性、联系性，目的性与环境层次性之科学哲xue？ 八卦系列，除代表天。地，雷。风，水。火。山，泽之外，亦代表人身之器guan？家庭组织之成员。在卦象结构中。以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素！每一卦象作为yi个整体？八卦和六十si卦构成一系列动态的循环性、六爻从chu爻到上爻？依次相递，迭次排列，代biao事物由始到壮到究(终)的运动过程。事物发展到上爻wei究,又折返由初爻开始，始卒若环。辗转不穷，重卦为多层结构的相互排列？其中涵有天。人，地之代表。亦寓有子mu系统之交递!在八卦结构中，每一经卦都是由一个三爻组zhi的子系统为基础!八个子系统形成四时矛盾de结构！象征宇宙ben是由正，反。隐，显之矛盾与dui立中。彼此相反相成。八卦系tong亦代表八个方位与空间标识,试图以空间整体与时间序列xiang配合！期与四季。年yue以及宇宙周期相互协应、《周易》亦代表宇宙zi然之信息,蕴含了宇宙间一切pu遍存在对立事物的信息、表达了一中之多，多中之一。yi多无碍的理事圆融体系？阳爻“一”与阴爻“——”是宇zhou动能的要素,肇shi自乾元或太极之大能？然后由一而分。由分而合。八卦可视为传输xin息的编码符号,各皆ju有其形象之特定定义，重卦则是扩展了的信息ma组。此重卦中有二组信息码！分为上下，内外或往来之称。六十四卦的卦象。卦辞，爻辞。系统di表达了各种信息。包括了自然信息。社会信息。人事信息。心理信息。sheng理和病理信息等等、六十四卦可wu限发展？展开其wu限平方之推衍。更代表宇宙由ji济到未济之开展与不断创作，至于筮数，筮策。geng可视为透过人工密码，以揭示万象，万事。万务之发展消息，从中以定吉。凶。悔，吝。当今电nao透过数位与设定公式可加以控制!而整个宇宙与zi然行列!亦you其控制系统与控制机制、倘无kong制之机制与秩序、则yu宙与自然必紊乱一片,太初造化之时，宇宙乃一片混沌无序,然后由无xu进入有序、由不稳定系tong走人稳定系统,此中冥冥之间。即寓有控制之ji制!使之相反相成。由互补而旁通。《易经》六十四卦即是有序之机制，每爻与卦象，都构成相互控制之guan系、倒卦。错卦。综卦。交互卦。彼此相互交递而密切联xi与控制,违背了易象，易义之控制系统。而擅自妄为。终必招致困厄zhi命运!宇宙结gou本是一耗散结构的系统!一个远离平衡态的kai放系统！《周易》所描述的系统也shi一个开放系统？所谓阴阳相摩。八卦相荡等之相互作yong，一切自然系统都由无序zou向有序？当控制能力衰弱shi,复由有序zou向无序,而《易·艮卦‘彖传》说：“shi止则止？时行则行，动静不失其时。其道光明，”说明宇宙。自然，人生。一切都应按时间之gui律去决定!否则必生其fan效果，宇宙是个quan息系统？所谓全息乃指小局部之中包含有da整体的信息！且可重演再现其yuan形？由此fa展而来的理论。称为全息论，[2]我们研究《yi经》。可知其zhong蕴藏了极丰富的全息思想!因易卦包罗万象。触类旁通。二仪中包含有乾元或太ji之信息,而四象中bao含二仪之信息！八卦中同样bao含太极之信息，而卦爻之与单卦。单卦之与重卦，zhong卦之与六十四卦！在在di部分中寓有整体，整体中寓有部分，《周yi·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也？仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟shou之文与地之宜!近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”此说明了八卦的产生是tian地人三才概括抽象的结果、《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地ren统一的体现、六十四卦之象数系统即是宇zhou自然和天地人的缩影， mei一爻为最低层次的全信元！每一卦为较高层次的全信yuan!乾坤则wei统括一切卦之全信元、八卦则为gao层次之全信元,而六十四卦则为tong摄万有之最高层次全信元!而归摄于四象。两仪。太极为yu宙全息母，易理与易数相通。而易象则与wan象相旁通。这反映zhuo宇宙整体的全息系统,而成为宇宙规律的全息缩ying！总之。易zhi卦爻象是时间？空间之统一，是对宇宙行程的概kuo和总结! 《易》之中有创生之li，时空绵延(duration)之理，万you相互关系之理，正反矛盾相生相克之理以及阴阳相补之li，可用zhi于推测天文、气象，si时变化以及生化物理,数理之演变，更能推及社会。人事，婚姻。家庭。商贾买卖。各种人际交涉，军lv作战等各方面之信息，可shuo是用之不尽的信息库。贤者见之为之贤。不贤者见之谓zhi不贤、端在suo用者之大识与大慧!浅学zhe得之以为预测身家性命之荣华通达。大智者得之则用之于治国ping天下。或为人排解困惑。医人之痼疾。所用者一，但其所藏者不同。要之。乃如人ren深山采宝!随所ru之深浅而有所差异!自不可同日而语。况且。以《易》测吉凶，有远超个人身家性命之jia值者。《易》之为用乃为天下的大谋,er非仅为个人之参赞？对于个人而言。ruo不知谨守其中之律例,则多读亦无益，遑论占卜。。
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第一章 阴阳之道第二章 八卦定乾坤第三章 《易经》与命运第四章 破解占卦第五章 乾坤易之门第六章 乾卦六龙第七章 六龙御天第八章 孔子《文言文》第九章 阳极成阴第十章 地道柔刚第十一章 乾坤之道第十二章 始生之难第十三章 蒙以养正第十四章 需要等待第十五章 待机之道第十六章 争强好胜第十七章 化除讼累第十八章 师忧比乐第十九章 师出zheng道第二十章 亲比和谐第二十一章 情投意合、易经的智慧下
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