易经艮卦第三十三
- 求解此卦：《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢！
1，qi财丁卯木,伏于用神官鬼丙午火，用神克世。 2，此用神，应爻fu母爻动而生世，旬空。化回头克， 3，忌神暗动克用shen官爻！ 从主要的这两tiao来看,我认wei肯定是有影响的？就看下个月你哗能不能过de去了，，
- 《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下这是什么意思？
顺其自然，因势利导。借此机遇行事，必能成功。。
- 《易经》第三十三卦遯天山遁干上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分
不才来解一xia并且、纯属卦象探讨。 遁卦本身是有tao避的意思？若以易经的原则，阳爻多阴爻少。物以稀为贵却是ge阴卦，从趋势来说，yin爻位于底部内部！逐渐侵蚀阳爻的kong间乃至取代，所yi要遁就是逃避的意思!彖辞所以说。遁亨。遁而亨也，就是如果内bu将被客方逐渐取代？那将迷失自我。不如遁去，将能保chi自我为好, 若求事业，恐怕真是会有xiao人作祟的可能,若求爱情，感情则不然，爱情本就是yi阴柔细腻为其发展特点，所以求感情ruo得此卦!若无变紶。却shi个不错的卦象!说明所求之ai有可能获得!但是获得之后却不一定有如您所xiang,您很可能无法掌控这感情的发展方xiang！失去在这fen感情中的主动权，有迷失自wo的可能、若如此。您觉得是好卦还是坏卦呢, 单从卦象来说天下有山，艮是山，本yi有止步于此的意思！但是山shi可以翻过去的、上得山去，自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的yi天、那时便you出头天了!无变爻不知您现在却是在shan脚、山腰还是山顶。总zhi爬上山再去登天便又是另一份难度了、但关键，您会止步吗，若不止步于此，jiang来怕还要登天呢， 。易经艮卦第三十三
- 求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人yu野是最好的，但最终同人于郊，无悔。志未得也。姻缘够好了别追求十全shi美了？ 物不可以zhong否!故受之以同人， 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13、同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通、利涉大川君子贞， 伏戊yu莽遇强敌。高陵三岁未见兴。 登上城墉难攻ke。先哭后笑获全功。 wu悔于郊志未得!吝道皆因同于宗。 【原文】 同ren：同人于野。亨。利涉大川。利君子贞， 【译文】 同人卦：ju众于郊外？将行大事。吉利。有利于涉水渡河。有利于君zi的卜问？ 初九出门即yu人同，虽可无咎，但未必能深于“同ren”之道。六二同人于宗族，则不免偏狭鄙吝，九三为求tong而争战,乃至“san岁不兴”，jiu四为求同而自退不攻。说明以力求同，非但不能同，还会徒伤财力。九五先哭后乐，先战后同，说明今日之盟友，亦或昔日之仇敌，上九“tong人于郊”，虽然“无悔”。但因远离现实。脱离社会。如隐者流。终不能发zhan和同之道？ 【原文】九wu：同人先号啕而后笑，大师克相遇， 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇。言相克也， 【译文】九五：与人和同!开始时放声大哭。后来欣喜欢笑。这是因为大jun克服了阻力相遇，获得和同的成功。 “号啕”是哭叫。“大师”是大军， 九五爻欲应六二？而为九三九si同性阳爻所阻？所以“先号啕”。然而与六二为正ying？终必相遇。所以“后笑”。互巽占人物为‘gua妇之人为“号啕”。 伏卦3，4，5伏坤。占人wu为‘众人’故称为“大师”。“相遇”。是称wei九五遇六二,前不能相遇。是因以三四刚爻之伏rong相阻为害!后“克”而胜之。所以能与六二“xiang遇”, 九五阳刚中正,尊居君位。与六二同心相应。惟因九三，九四从中欲争同于六二而di视之，故起初不能聚合而hao啕悲痛。直至以大军克敌制胜而与liu二相遇后！始绽开笑容， 《象辞》说：聚集起lai的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻。九五居上卦之中wei。像人得贞正之道。势必化凶为吉。大军会师。shi说我军压倒了敌人。 “同人”先是天“乾”二爻“中直”！五爻无应，故而“号啕”，后lai天为“离”中虚!五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之先后ji“中直”之义、品读起来亦颇you趣味。 “柔得位得中,而应乎乾，曰同人，”然则体柔居中，众之所与，执刚用直。无所未从。故近隔乎二刚。未获厥志，是以“先号啕”ye、居中处尊，战必克胜，故“后笑”也，不neng使物自归而用其强直，故必须大师克之，然后相遇也， “九五”gang健中正,在尊位，又yu柔和中正的阴爻“六二”相应!当然“九五”与“六二”和同、但“九三”与“jiu四”,或者埋伏。或者越墻，在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同shi以道义为基础!不容易破坏。最后仍然和同。所以用开始哭泣。最后欢笑来比拟。 不过，“六二”柔弱，“九三”“jiu四”刚强！“九五”必xu用大军击败强敌,才能够与“六er”相遇！ 九五与六二起初不能聚合er号啕悲痛者!乃因君臣二者均得zhong位、持中而正直。彼ci内心早已感通！而九二出动大军始neng与六二相遇！乃谓其能克敌制sheng也、 《系辞传》：君子之道！或出或处。或默或语，二人同心，其利断金。同心之言。其臭如兰，（君子立身chu世的原则、或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心。就有断铁的锐利。志同道合的言论。就像兰hua一般芬芳？） 九五，这是关键，为什么先嚎啕er后大笑呢，因为它又中又正。那为什么先嚎啕，这是指jiu三爻和九四爻而言，尤其是九四爻位不zheng,总想着去攻打别ren。bu攻克不行......余下全文>>！
- 我是女生。农历1988年7月23日生，问姻缘，易经第三十七卦 家人，求解、
生肖龙进入2012年迎来人生中的“本命年”！本命年常被认为bu吉利!多会遭遇厄运，病灾。破财。是非。小人等问题，民间则有“本命年yi顺百顺，鸿运当头，势不可dang;本命年背!则到处是关口。霉运不断”的shuo法？所yi更需要改变不顺!化解霉运， 2012壬辰龙年，此年水过旺，应防水患;而且，易经中“辰见辰”为四大自刑？导致生肖long此年心情烦躁、无事生非。斤斤计较。很容易shi去亲人的关心，被同事。朋友误解。造成孤立无援。人缘大损。健康，感情婚姻不和谐。这xie都需要生肖龙加以注意？多数生肖龙会在2012年you好运势,但少数生肖龙的朋友则需要注意“本ming年”对自己造成的不顺，特别shi1976年和1988年出生的生肖龙？要严防小人，注意与上级领导的关xi。留意任途，官运上的不顺。，
- 艮卦代表什么
易经六十四卦第52卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走、可惜眼前难到手。不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠！艮为山。二山相重。喻静止。它和震卦相反。高 潮过后，必然出现低潮。进入事wu的相对静止阶段，静止如山。宜止则止，宜行则行， xing止即动和静!都不可失机。应恰到好处，动静得宜，适可而止， 《艮》卦谈的乃是如he抑止自己言行的卦，也即是当行则行。当止则止。当说则说，不当说则不说。yi切必须审慎抑止为是，除此之外，没有别的。 艮下艮上 ?艮①：艮其背，不获其身②，行其庭。不见其人③。无咎。 ?初六。艮其趾④，无咎，利永贞， ?六二。艮其腓⑤，不拯其随⑥，其心不快。 ?九三，艮其限⑦。列其夤⑧，厉，薰心⑨。 ?六四，艮其身⑩，无咎， ?六五。艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡， ?上九，敦艮⒀，吉， ?注释： ?①艮：六十四卦卦名之一!乃论述yi止自己言行之卦、 ?②艮其背，bu获其身：走到别人背后，突然抑止。还没有靠着bie人身体。 ?③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人， ?④艮其趾：从脚步上yi止自己、 ?⑤艮其腓：“腓”（fei肥）、小腿肚。从小腿上抑止zi己! ?⑥不拯其随：无法拯救其行动！ ?⑦艮其限：“限”！门槛。指快到门槛时抑止自ji, ?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shenshen）!夹脊肉，“列qi 夤”指裂断了脊背的肉! ?⑨薰xin：“薰”（xun勋）？熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身：要yi止自己!当全身抑止。 ?⑾艮其辅：“fu”，牙床。此处为口舌言语，“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语， ?⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏， ?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止、 ? ?全卦内容： ?ci卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮：艮其背！不获其身。行其庭，不见其人，无咎”。是说作为抑止zi己行动的《艮》卦！要做到好像走到别人身后能gou突然停止,但huan不至于碰到别人身上？象jin入别人家院而突破停止,却还没有进入别ren家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑zhi自己。那jiang不会有什么灾祸！此卦辞颇有xie立即停止、化险为夷之义。 ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎、利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口tou上或犹犹豫豫,这样将无灾祸!这样 做也利于永远坚持zhen正， ? “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随，其心不快”，ci爻有接上爻“ 艮其趾”之义,是说要yi止自己的行动!应该放在脚下，不应该放在腿肚shang？若不从脚下抑止自己的行dong，而是从小tui肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行dong的？这种企图从小tui肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快？ ?“九三”爻辞的“艮其xian、列其夤，厉。薰心”是说脚步已到了迈进men槛的时候!才想qi了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是kong制不住的，ta会裂断脊背上的肉的,这样做是很xiong厉的，它有ru火烧薰心一样难受？ ?“六四”爻辞的“艮其身!无咎”，是shuo一个人要抑止自己的行动。要从全身做起。这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅!言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自ji的行动!也要抑止zi己的言语？要把住牙关。要做到不随便说hua,要做到shuo话有条不紊？这样后悔才能xiao亡？这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也！则言语以为阶”de含义,只不guo是孔子注错了地方！ ......余下全文>>、
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 女问婚姻，丈夫搬出去住，看婚姻结果如何？孩归谁?
艮有止的意思，并非单纯指hun姻该继续或该停止。更深yi层在于等待时机！停止yi切混乱的思绪以及所作决定，静下心来。给shuang方一个时间冷静思考。如果他拒绝沟通和见面只能说明时ji未到，，你放开心hao好生活照顾孩子便是？等待时机结果一定会是最好de。，
- 《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 事情能否成功
此卦 小吉，问事。主女人说了算，但不动爻断不出来结guo？。易经艮卦第三十三易经艮卦第三十三
- 易经：艮卦，六五，艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。怎么解释？请指教。
我给解释yi下吧、解易各家不同。仅供参考， 六五，艮其辅，言有序，悔亡， 象曰：艮其辅！以中正也。 xian解释“辅”字是什么意思,辅字说文解zi“辅!人颊车也。在颊之上于牙车相dui,”直接的说就是上ya膛，ya车就是下巴部分！ 人吃东西或者说话、则嘴动。辅车相依，辅在上不动，所以shuo艮象也有辅象之意、 接着解释“言”字!艮卦的三爻四爻五爻组合是震卦。震为言。上艮反震，所以说艮其辅。 “有序”这么解释！you序是有条不紊的意思，jie着解释为什么有条不紊呢？三四五爻震，震为言则当言ze言、四五六爻为艮，艮是反震。不当言则不言，所以说有序。 有序如此。所以无悔， 解释“象曰：艮其辅，以中正也，”艮其fu前面解释过，这句意思的艮其辅de原因？五爻是阴爻，er五爻的位置是阳位！阴爻居阳位本不正，但因为言行有序。所以中正也，，
- 求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦bian六合 可以复合、易经艮卦第三十三
易经艮卦第三十三、求解此卦：《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢！ 、易经入门
