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- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨。利。贞， 初九：潜龙！勿用， 九二：jian龙再田！利见大人。 九三：jun子终日乾乾,夕惕若，厉无咎， 九四：或跃zai渊？无咎， jiu五：飞龙在天,利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无shou、吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和。乃 利贞。首出庶物，万国咸宁， 象曰：天行健？君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔。ying 不可久也, 用九，天德不可为首也， 文言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也。利者。义之和也，贞者。 事之干也， 君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼，利物，足以 和义，贞固。足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元heng利贞!」 初九曰：「潜龙勿yong。」 何谓也， 子曰： 「龙德er隐者也!不易乎世，不成乎名。□①世而无闷。不见是而 无men，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「jian龙在田!利见大人，」 何谓也。 子曰： 「龙德而正zhong者也？ 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而 bu伐,德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人，」 君德也，」 九三曰：「君子终ri乾乾!夕惕若，厉无咎，」 何谓也。 zi曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也， 知至至之，可与几也， 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而 不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在yuan!无咎。」 何谓也。 子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业。 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞long在天!利见大人，」 何谓也， 子yue： 「同声相应。同气相求，水流湿。火就燥。云从龙。风从虎， 圣 人作，而万物□②。本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也， 上九yue：「亢龙有悔、」 何谓也， 子yue： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」 乾long勿用,下也。 见龙在田，时舍也， 终日乾乾。行事也， 或跃在渊，自。
2026-10-23
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