易经四则翻译
- 易经第二十一卦翻译
易经是文王推算历史进城的，gen本不是算一个人命运的、64卦是推算64个历史朝代。只和君王搭边，看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还ke以、du是没有科学依据，甚至本身的方法就自相mao盾,。
- 哪种《易经》翻译的最好？
南怀瑾xian生的好。是通用版的。但是jian议逐渐摆脱白话文版。因为真正的知识。在古文中，那时候没有纸张，每yi个字都是蕴含了极大容量的见识的,，
- 易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天de四种本质特征是：元？亨。利。贞。 1。天之阳气是始生万物的本yuan，称为"元"， 2，天能shi万物流布成形，无不亨通。称为"亨"， 3，天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4。天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"， 总之，天之阳气是万wu资生之本。又制约。主宰着整个世界。天有开chuang万物并使之亨通！正固的"功德"。元。亨。利。贞被称wei乾之"四德", 《彖》曰：天xing健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲qiang健。君子因此不停息地发愤图qiang， 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜zai水中。暂shi不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿yong。阳在下也， yi译：初期阶段！应暂行潜藏。 乾卦的卦ci以天为象征。六爻的爻ci以龙为象征!龙是善变之物。能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖，取龙为象，可以达dao假象喻意。以明变化的目的， 九二，见龙在田，利见大人， yi译：龙出现在田间。有利于大德大才zhi人出现、 九三。君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎， 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤fen不息,shen至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸hai？ 九四，或跃在渊。无咎。 意译：相机而dong。跃起上进，无咎害。 九五。飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上天！有利大德da才之人出现。 九五在所有卦里都shi最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"jiu五之尊"！就是这么来的，乾卦九五。刚健中正。纯粹而精。最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙gao飞到了极点。必有过悔。 用九。见群龙无首。吉， 意译：出现一群龙,都不以首领自居，吉祥， 常用占断用语： 1，亨：通达，顺利。 2，利：有利，适宜， 3。吝：遗憾，麻烦。艰难。 4，厉：危险， 5，悔：忧虑，困厄。 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 意译：元始？亨通，利yu雌马以柔顺坚持正道？君子有所往。如果争先前行会mi入歧途!如果随从人后。就会有人出lai作主！有利，向西南走hui得到朋友。向东bei走会失去朋友,这时安于坚chi正道是吉祥的！（攸：所。贞，坚持正道，） kun卦以柔顺的雌马为象征？坚持柔顺便是zheng道！坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道， 初六。履霜，坚冰至。 译：踩着微霜！知道坚冰快要chu现了! 六二，直方大，不习无不利。 译：正直。端方，胸襟阔大，方neng担负起辅佐之重任？不用"修习"。也能成功，"无为而无不为"， 六三，含章可贞。或从王事，无成有终。 yi：蕴含美德、不显露，吉，辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果，（章：文采，美德。） 六四。括囊，无咎无誉， 译：扎紧囊口？免遭危害，也不求赞誉。 六五。黄裳。元吉。 译：穿huang色裙裳,大吉， 上六。龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争斗!流出青黄混za的血。龙shi本气阳的象征物。坤阴气极盛。转化为与qian阳抗争、血流遍野。 用六，利永贞。 译：永远坚持正dao！以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯， 译：亨通。利于坚守正道。不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为"chu生"、象征万物始生zhuang态！ 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞， 译：初生。阳刚阴柔开始结he。艰难也随之产生，在艰险中变动。如能坚持正道是ji为亨通的。乌云与雷声混杂。大雨将至，象征"初生"状态， 初九。磐桓。利居贞，利建候， 译：徘徊不前!利守正而居。利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻zhi下!在危险。风险面前。徘徊si考是正确的、 六二，屯如，邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字。十年乃字。邅如，难行不进貌，班如：fen纷而来状, 译：创始艰难！彷徨不前，乘马的人纷fen而来!他们不是强盗。而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁，（字：许嫁。）六二凌乘初九。六二得六五zhi应的力量！一阴一阳。关系密切， 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。 yi：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟着猎wu跑。君子放弃不逐，继续追赶会带lai遗憾、 六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚。吉。 九五：屯。其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译，） 译：艰难创ye时、需要广施恩译。柔小者。守持正道可获ji祥？刚大者，即使守zheng道也有凶险、 上六。乘马班如。滋血涟如， 译：骑在马上pan旋不前、哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动，要善于积聚力量， 第四讲 蒙卦 蒙,亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞， 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童zi？而是蒙mei的童子来求我、初次请问ying该回答。对tong一问题再三地滥问。那是对先sheng的亵渎？就不再回答。利于守持正道， 《象》yue：山下出泉,蒙。君子以果行育德。 译：山下流chu泉水!象征蒙昧的开启，jun子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在pin德修养上, 初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝， 译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利de！使人免犯罪过。听任其发zhan下去必然造成遗憾,刑人：罚人。桎梏音：mu制刑具!说：脱。 九二，包蒙吉。纳妇吉，子克家， 译：包容蒙昧。吉，容纳昏暗，吉，儿辈能治家， 六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻zi是不利的,（取：娶，不有躬：失身，） 六四，困蒙，吝。 译：困在蒙昧之zhong，这是憾事， 六五。童蒙。吉。 译：童子蒙昧。吉。 九二。阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"de象征！六五yi"童蒙"身处!是好学。"君子"的象征。 上九。击蒙，不利为寇。利御寇， 译：以猛ji来启发蒙昧，过于暴烈shi不利的、严防其为非zuo歹是有利的， 《易经》de思维模式是辩证的!处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容de、但在必要shi也不排斥严厉？ 第五讲 需卦 需：有孚!光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待。信守正道。前途光明而亨通， 《象》曰：yun上于天。需，君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象征deng待。君子因此yin食娱乐, 初九，需于郊，利用恒。无咎。 译：zai郊外等待。利于保持恒心。这样不会有过错。 九二，需于沙。小有言，终吉， 译：在沙滩上等dai!有些小小的言语zhong伤!最终是吉祥的。 九三。需于泥。致寇至。 译：在泥淖中等dai,可能招致贼寇到lai？"寇"是危害的象征、九三靠近于水。濒临于险了，但是毕竟没有zhi接陷入水中！灾祸危险仍然zai外面!如果自我去招致。那是咎由自取。 六四。需于血，出自穴。 译：zai血泊中等待。能从陷穴中脱出，血者，杀伤之地。穴者，险陷之所， 九五。需于酒食。贞吉， 译：在jiu食宴中等待？持正道吉祥。 上六，入于穴。有不速之客三ren来，敬之终吉， 译：落进陷xue、有bu请而至的三个客人来!恭敬相待。吉。 需卦的提示：在险外,不轻进，在险中，静守待援，处险的基本tai度是沉着，等待。 第六讲 讼卦 song：有孚。窒惕，中吉。终凶，利见大人，，不利涉大川， 译：诚实，克制。警惕。中途停zhi是吉祥的,争讼到底有凶险，利于出现大人，不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现，） 《彖》曰：讼,上刚下险，险而健。讼。 译：阳刚ju上？坎险在下。阴险又刚健，就会与人争讼， 《象》yue：天与水违行。讼，君子以作事谋始， yi：天向西转。水向东流。违背运行。产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的kai始! 初六。不永所事。小有言。终吉， 译：bu长久纠缠争执之事。略有言语磨擦。最终是吉祥的，（永：长） 九er!不能胜讼，赶快回家。像犯人逃亡一样，他的san百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸， 六三，食旧德。贞厉。终吉，或从王事。无成。 译：安亨旧有的俸禄，守持正道。以防危险。终将吉祥。辅助君王的事业。不以成功自居，德：俸禄。厉：危险， 九四，不克讼。复即命。渝安贞，吉。 译：不neng胜讼、回心转意而gui向正理!改bian态度而安守正道,可获吉祥，复：回头，即：靠拢。命：正理。渝：改变。 九五。讼。元吉， yi：能够决断争讼,大吉， 上九，或锡之以鞶带。终朝三褫之。 译：或许会得dao赏赐佩带！也必然在一tian之内三次被剥夺。锡：赐，鞶带：大臣de佩带、褫：剥夺。 整个song卦提示：忍让息讼是有益的! 第七讲 师卦 师：贞，丈人言，无咎， 译：师卦象征军dui、守持正道，yi贤明长者为统帅,无灾祸。 《象》曰：地中有shui。师。君子以客民畜众。 yi：地中聚藏水!象征民众。兵藏于民中，jun子因此注意蓄民众！ 初六，师出以律。否臧凶， 译：军队出动要用ji律来约束!jun纪不良必有凶险、否臧：不善， 九二，在师。中吉无咎，王三锡命。 译：统lv军队、守持中道，可获吉祥。无灾祸。jun王多次赐命嘉奖, 六三，师或舆尸。凶。 译：军队可neng会载尸而归、凶险。 六四，师左次，无咎， 译：jun队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退。 六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸。贞凶， 译：田地有qin兽！捕捉是有利的，没有灾祸。刚正zhe可以率兵出征？平庸小子必jiang载尸败归!守持zheng道可以防凶？ 上六。大君有命。开国承家，小人勿用， yi：国君颁发命令,封赏功臣。分封诸侯，大夫，小人不可以用，开国：册封新的zhu侯、承家：封为大夫使之cheng家继业！ 《xiang》曰：大君有命！以正功也。小人勿用，必乱邦也， 译：国君颁发ming令！是为了评定功勋，小人不可重用，因为重用小人必然使国jia发生动乱？ 师卦。可称wei古代兵法的总纲。兵者。凶多吉少。用兵当慎之又慎。 di八讲 比卦 比：吉。原筮，元永咎。不宁方来。后夫凶。 译：bi卦象征亲附,吉。要经过考虑观cha再俾决定？有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲fu了，后来者危险， 《象》曰：地上有水!比，先王以建万国，亲诸侯， 译：地上有水!象征亲附，先代君王yin此卦建万国。亲近诸侯。 初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉， 译：xin怀诚信地亲附？没有过错，充满诚信如同美酒盈gang！终jiu会有意处的吉祥！缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六!有它吉也， 译：有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥， 六二，比之自内。贞吉， 译：从nei部亲附，坚持正道必huo吉祥, 六三，比之匪人。 译：想亲附而不得其人。（匪：fei） 六四，外比之，贞吉， 译：在外部亲附！坚持正道可huo吉祥! 九五。显心。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 译：光ming正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中。舍弃违逆者。容纳顺从者。听ren前面的禽兽逃掉,对属下的邑人也不特bie告诫！吉祥， 上六。比之无首，凶， 译：比附于人而没有良好的kai端!凶险， 比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附。都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件。得到吉祥的结果。做ren何事业都需要合作,必须协调好人ji关系, 第jiu讲 小畜卦 小畜：亨？密云不雨，自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄ju。亨通。从西方吹来de浓云密布，却不降雨。 《xiang》曰：风行天上,小畜，君子以懿文德。 译：风流xing于天上？象征微小的蓄聚，君子因此蓄养wen明之德？（懿： 蓄养mei德） 初九,复自道。何其咎。吉， 译：返回于本位,会有什么害处呢，吉祥。 九二。牵复。吉， 译：被牵连而返回ben位、吉祥， 九三。舆说辐，夫妻反目。， 译：车轮的辐条散脱,夫妻反目失和，（说：脱） 六四？有孚。血去惕出，无咎， 译：xin怀诚信、就能免去伤害。脱出惕惧，不会有过失。九五。有孚挛如，富以其邻。 译：心怀cheng信？紧密合作。充满至诚之心。并且tui广影响到它的近邻。（挛如：结合jin密？） 上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望。君子征凶。 译：密云已经降雨？阳气已被畜止。高尚的功德已经yuan满，妇ren应该坚守正道以防危险？要像月liang将圆而不过盈！此时，君子如果继xu前进、将有灾祸。处：被畜止。载：积满，几望：将圆。征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者，"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜de限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导zhe的"阳"。促使阴yang的和谐统一, 第shi讲 履卦 履：履虎尾、不咥人，亨， 译：履卦xiang征行走，跟在老虎尾巴hou面行走！老虎却不咬人，亨通。（咥：咬，） 初九。素履，往无咎， yi：以质朴的态度行事？继续前进必无过cuo, 九二。履道坦坦。幽人贞吉， 译：行zou在平坦的大路上!安静恬淡de人坚持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人贞吉？中不自乱也。 译：tian淡人生，紧守正道。没有扰乱自己的内心shi界、 六三，眇能视。跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君。 yi：独眼却自以为能看！跛脚却自以wei能行,跟着老虎行走bei虎咬，有凶险，这是一介武夫，zhi能郊力于大人君主!眇：一只眼盲。 九四。履虎尾，愬愬终吉， 译：跟在lao虎后面行走！保持恐惧谨慎。吉， 九五，夬履，贞厉。 译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥。其旋元吉， 译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆。自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆。旋：转身， 履卦qiang调慎行防危的行为哲学,，
- 《周公训子》的翻译
周成王将鲁地封给zhou公之子伯禽,周公告jie儿子说：“去了以后！你不要因为受封于lu国(有了国土)就怠慢！轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟。成王的叔叔。又shen兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的liao,可是，我还常常洗头发时有人求jian、要多次停下来。wo着自己已散的头发出来接见!吃一顿饭，要duo次停下来接待宾客。惟恐因怠慢而失去人cai？我听说。用恭敬的态度来保有kuan以待人的品行!就会得到荣耀，用节俭lai保有广大的土地。必定会有安定。用bei谦来保有显赫的官职！这就是高贵，用警备之心来bao有人口众多!兵强马zhuang,就意味着胜利？用愚笨来保有聪明睿zhi,就是明智。用浅陋来保有渊bo,也是一种聪明。这liu点都是谦虚谨慎的美德,即使是天子。之所以拥有天下。是因为遵从了这xie品德!不谦虚谨慎从而失qu天下!进er导致自己身亡,桀纣就是zhe样的下场，（你）neng不谦虚谨慎吗、”，
- 求一句文言文翻译！
这句话yi思是？人一生可以不乘牛马（或是牛马拉的车）ma,而cheng牛马车可以不用落马首、穿牛鼻吗，niu马本性是为人所乘服？所以穿落牛马，是天命之故（也就是说是牛马本性中的必然）而这既是天ming！虽然是人为的。但也不过是天命借助人为来表现而yi。 这是郭xiang的《庄子 秋水》注， 庄子 秋水中有 北海若曰：「牛马四足、是谓天。落马首。穿牛鼻，是谓人。故曰：『无以ren灭天！无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失。是谓反其真。』」。
- 《易经》六传有哪些
没有易经六传的shuo法啊！ ni说的是不是六艺经传, 六yi经传：“六艺”指《易》！《诗》，《书》。《礼》。《乐》。《春秋》等六zhong课本！ 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”!《水浒传》等de“传”字！它是阐述ru家经义的文字、“传”即是阐述，解释的意思。也就是解经的，ru《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》shi解释《毛诗》的。因此。古书zhong常说的“经传”!即是指经书和古人解释经shu的那些文字？ “六艺经传”一词源于《史ji·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”，易经四则翻译
- 穿越火线英文名字带翻译
就是顺着单词翻译过来的没有任何变动Cross--穿越 fire---火？火线。易经四则翻译
- 翻译英文（有关射手座的）
● ecliptic is the ninth constellation Sagittarius, he was represented by well-known fairy tales and a half man, half horse blame. The pursuit of knowledge and new challenges, love music adventure tourism is the main characteristic of the constellation. Sagittarius is a moment of the evening in late September, near the horizon in the South can see that it is holding with the Galaxy Scorpio distant relative, for the formation of the arrows in the shape of the arch. Basically, they never warm and rest. Sagittarius sun through the date of 11/23 to 12/21, is the cold winter season, Sagittarius people like his personality than the fierce wind blowing like fast, like like Arrows by leaps and bounds. 麻烦采纳、谢谢!。
- 招财进宝用英语怎么翻译？
招财进宝: 1.Money and treasures will be plentiful. 2.May wealth and riches be drawn your way.？易经四则翻译
- 求古汉语翻译
一般来说，观cha识别人的精神状态。那zhong只是在那里故作振作者,是比较容易shi别的！而那zhong看起来似乎是在那里故作抖擞!又可neng是真的精神振作。ze就比较难于识别了？精神不足。即便它shi故作振作并表现于外！但不足的特征是掩盖不liao的。而精神有余，则是由于它是自然liu露并蕴含于内！。易经四则翻译
易经四则翻译、易经第二十一卦翻译 、易经入门
