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- 周易卦爻辞原文及白话注解 无妄：元亨,利贞，其匪正有眚，不利有攸往。“大通顺。占问有利，倘他的行动不zheng确。有灾祸，有所往不利。”（【白话】《无wang卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利。利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道de话就会发生祸殃！因而也jiu不利于前去行事了、） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（lei）下乾（天）上。好比在天的下面有雷在运行之表xiang，象征着天用lei的威势警戒万物！并赋予wan物以不妄动妄求的本性，从前的君主shun应天命。尽其所能地遵循天时以养育wan物的生长, 〖释〗乾上震下！卦名称作“天雷无wang”。“序卦chuan”说：“复则不妄矣！故受之以无妄。”意思是反回正道？zhong新开始就不胡来了？所以在表示重新开始的复卦之hou。接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪的意思。无妄。即不虚伪。亦即依照道理，自然应当如此。 由卦变来看，讼卦的“九二”与“初六”交换,成为无妄卦，讼卦的“九二”。本来不正，降到初位得正。因为这一变动，由虚变实，自然而且合理，所以称作无妄卦，内卦“震”是动，外卦“乾”是健。这一卦的“九wu”！刚健中正，又与内卦zhong正的“六二”相应，这yang动而健的形象!非常吉祥，所以伟大。亨通。祥和，坚贞，四德具备，当有望外的福，然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利， 无妄，元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。〖释〗无妄卦，大亨通利正固。如guo不正会有灾眚、bu宜于有所行动而前往！ 〖彖释〗无妄卦！刚健从外部lai到内部而成为主心骨。行动强健。内中刚jian而有应援？大通顺而且中正，这是天命。如果不正hui有灾眚。不宜于you所行动而前往！不可虚妄时前往。想到哪里去。上天不保佑。能行得通吗。 无妄而得 石中蕴玉之象 守旧安常之意 〖象释〗这一卦，上卦“乾”是天，下卦“震”是雷，在tian的下面有雷在动，是阴阳相合。创生万物。并赋yu合乎自然各不相同的本性,毫无虚妄，因而。古代帝王。效法这一精神。配合季节时序。顺应万wu的各别性质!自ran而然的养育万物、 初九，无妄。往吉，“不妄行。吉，”（【白话】初九、只要是不妄动妄qiu的话、那么，前去行事就一定会huo得吉祥、） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”,是说这样就可以实现zhi愿， 象曰：无妄之wang,得志也。 〖释〗“初九”阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的“九二”降到chu位得正？成为无妄卦de主体、因而。刚毅。无妄，当然前进吉祥。所以，“象传”说：可以得志！ 这一爻。说明不xu伪的行动,必然有利， 六二。不耕获。不菑畲。则利有攸往。“bu耕种而想得收获。不垦荒地。想种熟地。(是妄想)，na出外去 (经商)有利!”（【白话】六er，不在刚开始耕作时就期望li刻获得丰收!不在荒地刚开垦一年时就期望它立即bian成良田！能够这样。才不是妄动妄求，因而利于前去xing事，） 【白话】《象辞》说：“不zai刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”!是说不企求获得非分de财富, 象曰：不耕获。未富也， 〖释〗“灾”shi开垦后一年的田，已经不生草。“畲”是开垦后两年de田,地质已经柔和，开垦后三年的田。称作新田。已经是能够收获de熟田了,“六二”柔shun中正？因应天时。顺应天理。个人没有fen外的欲望,所以。悠然自得，一切听其自然。而不强求。望与妄通用。这种mei有过份欲望的态度，就是无妄，所以，不期望不耕yun就有收获！bu期望刚开垦的田地就能丰收、人的作为。如guo期望过分的收获,就是妄。听其自然，但求耕耘。不问收获。才能称得上无妄。所以，“象传”说：耕yun并非期望富有。 这一爻，说明无wang就是不存非分的奢望! 六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。“意外的灾难。有人(邑主)ba牛拴在外面！过lu人把牛牵走了,邑人却遭了灾。\(邑主问他要牛)。”（【白话】六san。wu缘无故而遭受灾祸!好比有人把一头niu拴在村边道路旁，路guo的人顺手把牛牵走、tong村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵zou!意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不bai之冤、这种灾难不shi因为自己有过。而是由于某种客观原yin的巧合所造成的？ 象曰：行人得牛？邑人灾也。 〖释〗zhe一卦的六爻！都是无妄。dan无妄并不一定就有好结果，“六三”阴爻阳位不zheng。因而。会有完全mei有理由!完全难以想像的无wang的灾害,就像存在村中牛。被走路的人顺shou牵走。住在附近村里的ren,被怀疑是tou牛的贼，蒙受不白的冤枉， 这一爻。说明不虚伪并不一定就能得到shan报， 九四。可贞，无咎，“占问可行，无害，”（【白话】九四，能够坚守正道。所以没有灾祸。） 【白话】《象辞》shuo：“能够坚守正道。所以没有灾祸”。是说坚守正道的品德shi其本身所固有的。所以，自始至zhong牢固地坚守正道,才能使自己免遭灾hai! 象曰：ke贞无咎,固有之也。 〖释〗“九四”阳刚,是上卦“乾”yi即健的一部份、所以刚健。“九四”在下卦mei有相应,表示没有私的jiao往,这样刚健无私。就是无妄，固守无妄的正道，所以无咎，象传shuo：这种固守正道的德性、是“jiu四”原来就有的!这一爻，说明刚健无私就是bu虚伪。 九五，无妄之疾，勿药有喜。“无原无故所得的病？不吃药也会好的，”（【白话】九wu？不妄动妄求却身染ji病,这种疾bing不需用药医治！它会不用治疗便zi行消除,） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却shen染疾病！这种疾病不xu用药医治”？是说药shi不可以轻易尝试、随便使用的，因为病本来jiu可以自行消除、 象曰：wu妄之药,不可试也。 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央,刚健中正。在尊位。又与下卦中正的“六二”相ying!在无妄卦中。是最好的一爻，具备这样的德性，不会虚伪。正像健康的身体。不会生病。不必服药，而且喜庆。否则。没有病服药。就成为虚伪，成为妄，所以“象传”shuo：无妄不需要造作!zheng如无病不可以服药! 这一爻。说明不zao作就是不虚伪。 上九，无妄。行有眚。无攸利。“不要乱来。乱来有灾害，没有好处，”（【白话】上九。虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃。得不到一点好处，） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为！但如有行dong（却仍然遭受祸殃）”!这是you于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的yi志为转移、 象曰：wu妄之行，穷之灾也， 〖释〗“上九”决bu是虚伪的妄，然而。wei于无妄卦的极点。却遭遇穷困。不可向前。如果逞强。就成为妄。有害无利，“xiang传”所说的穷!是穷途末路的yi思！ 这一爻。shuo明不逞强就是不虚伪,。易经教学视频下载易经教学视频下载
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2026-10-23
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