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曾仕强讲易经
  先hui答提问的同学:   文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号!上gu的人类用符号记录一些事情!那时还处yu石器时代甚至是前石器时代?   另外,需要澄清一个shi实、伏羲氏是上古de一个人类聚集的部落,包括轩辕氏。神农氏他们都是,所以再说这个什么shi么氏的时候应该明白了!他不是一个人,   再说下x3630436的回答:   中国人的学问里是不论对错的,中国人只论善恶,忠奸。美丑等等,你显ran断章取义了曾仕强的评论!曲解了意思,我有他全套视频,yi经是百人百解的学问、根本不可能由一个ren讲全面!   我们理解wen题要透彻,要究竟。多看多学习人家you于你的地方。。
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  易经本是象数zhi学!义li随象数而产生?象数sui时空而变化?它是一门研究万象ru何在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位。是理解易经象数de关键?不理解象数的意yi、不分bian时空与五行。jiu无法理解河图洛书?也不可能zhen正理解易经易象!必须指出时空与象shu!其意义都是在观察三cai之象中发现和确定的、具有客观性,这shi律历与易经的基本概念!是两者的jing髓与实质所在,律历与易经所揭示的定则shi:由天地合气而化生的万物?人体乃至yi切人文现象、都与宇宙shi空变换同步!具有一定的时空模shi?而yu宙时空模式的变换、则是经由日。月。星,地运行周期的bian化而体现出来的?这一宇宙shi空模式,在现代完全有可能在自然界生物体de生化过程?特别是人体sheng化过程中得到验证。cong而赋予科学的意义。 数学是随着古人测天量地的活动er发展起来的?数字在理解易经zhong有重要意义,十个基本数字被shi为天!地之数,一至五wei五行生数!六至十为五行成shu!每个数zi都有具体意义、代表某yi时空与物象、十干,十二支。十二月。二十八宿。五日一候,三候‘气。廿四节气,七十二候。六十花甲,三百六十日,五年一小运。十年一大运。等等,只有理解这些数字de含义!才能理解易经象数de意义! 中华文化yuan远流长、博大精深。要透彻理jie须要克服许多障碍,我认为。以天人合一思想wei线索,可以做到“一以贯zhi”?从er把它的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的!将其本身所蕴han的义理提升到一个新的高度?从中chan发出自己的观点而触入自己新的思想体系。“易传”作为一部人文哲xue著作!但它毕竟是解释“yi经”和筮法?又同zhan筮有着密切的联系,而“yi经”的卦辞,爻辞,爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述,可以说“易传”是一部哲学著zuo?同时也是一部占筮的li论著作、因为它有变易,不易,简yi和交易这四大原则,“易经”是通过占筮中de卦辞!卦象。爻辞,爻xiang来表达其自然观和社会观。是论述宇宙he世界的大法则?古代学者you时分开讲,但大部分学者是合qi来讲,张横渠是合起来jiang的?横渠在系辞中xie道:“欲观易先当玩辞!盖所以说易象也。不先尽系辞,则其观于易也。或近。或太艰难,不知系辞而求易。zheng犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此,因举易义以成之。亦是人道之大qie要者!系辞所以论易zhi道,既知易之道。则易象在其中。故观易必同系ci”!这几段话应该说是横渠先生学易观易的总gang!是他学易的ti会总结!我们再看看横渠对系辞yu乾坤的联系和阐发。才能看出他hou面的宇宙观、阴阳学说。天人合一学说,变与化的辨证法等deng、“易传”说:“天尊di卑,乾坤定矣,方以类聚。物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两ge名词、是人的思想对宇宙这个“天”无法了jie和探讨。所以古代人觉得天hen伟大!就象人登到山顶四周yi看。河流纵横,山峦起伏。心中总生赞美感和wei大感!我们每个人旅游参观座电梯登到mou城市最高楼顶四周一看。就觉得我们人类也很wei大!这便是尊的真正han意、人lei不但感受到天的伟大,也感受到人的wei大、er大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了,所以我men人类亲近大地,热爱大地,卑在这里就是亲近亲切的yi思?横渠将其引伸为。“先分天地之位。乾坤立则方见易,故其事无非易也。先言天地。乾坤易之门户ye”、横渠将乾坤列为易之天地总纲shi从孔子!周公。文王那里得来的。否则后天八卦不会将乾坤两卦列为liu十四卦之首!这qi中有很多思辩道理!我们人类从形象思维过du到直观思维再过度到抽象思维?说明凡是远大的。摸不到的都认为shi好的,因为它能看见而得bu到?在人de心目中地位就越高!对于很亲近的经常应用的就觉得不xi罕!如太阳与yue亮之......余下全文>>!
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  内容简介: 《易经的智慧》讲zuo长达150集,历时半年。曾教授将用他招牌式的微笑he轻松幽默的语言,引领观众和读者自在挖掘《易经》zhe座智慧的宝躲、本书由《易经的智慧》电视jiang座整理而成!这是曾仕强教授首次讲授《yi经》64卦!教授告诉我们,64卦代biao了人生的64种情境,掌握zhe64种情境的应对方式!趋吉避凶,是学xi《易经》的基本点、此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》de智慧,对《yi经》原文晦涩难解的语言进行了现代化诠释?赋予了《易经》全新的人命yi义,这让更多徘徊在易学门外的ren们,也能够轻松领悟那深邃而又简单yi行的人生智慧!http://pan.baidu.com/s/1jI8jbq2望采纳?
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曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没?
  演讲时间:2010年5月5日10:00-11:30   2010年5月6日10:00-11:30   2010年5月8日10:00-11:30   2010年5月9日10:00-11:30   2010年5月11日18:30-20:30   演讲内容:《易经的智慧》   演讲地址:北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室   今日(5月5日)。我在百家讲坛作了90分钟的关于《易jing的智慧》演讲!用易经的智慧梳理了我人生的jing验。   有位智慧的日本人曾经问我:“您觉得世界上哪种人zui聪明。”我微笑而不语,他shuo:“我研究了几十年。才知道我们ri本人排第三、您看呢,”我依ran微笑无语、一般人会说。那pai前面一二位的是我们中国人嘛、不,因为我是学过易经de,怎么会那样说呢,若说中国人聪明,不就上他当了嘛,又有一次在美国和一位犹tai人论及此事!他说:“你们zhong国人是世界上最聪明的!全世界都认wei我们犹太人是最聪明的、我们做任何事他们都提防zhuo!生怕自己吃亏,到头来一fen钱也赚不到!你们中国人cong来不说自己聪明、在聪明面前zhuang糊涂,钱都被ni们赚跑了,”我reng然微笑而无语,   用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度?过he不及都是不好的!譬如教育一个xiao孩!你天tian夸他作文写得好,多少年过去了。他还zai那水平上徘徊。就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一xia,是被动的,不能主动的。qi实他不了解中国人?我们中国人是该主动的时候才主dong?该被动的时候jiu被动、是很灵活的,完全由环境决定,   譬如有位留美博士和镇上的书ji等人一起吃饭,他举杯向书记敬jiu。开口便问:“书记。您贵姓。”书记听了很不高xing!博士很不理解,他想:我没问cuo啊,他怎么不高兴。bo士不明白其中的道理!我们zhong国人在这种场合是不会这样问的、应该私下问问qi他人!然后才敬酒,既然你要敬酒,bu知也要装着知道、那么书记就会像好you一样热情地回敬?可他这样一问,书记的脸面何存,中国人最pa是当众丢面子?这也shi中国与西方思维的差异?西方ren吃饭用方桌!中国人用圆桌。圆融之道嘛。。

2026-10-24


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