五行筋骨贴
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- 少林绝学“易经筋”里说：内练一口气，外练筋骨皮。如何学成？
- “nei练一口气？外练筋骨皮”，这是一句hen多人都知道的拳谚、虽ran大家都能说出来，但多数习武之人都不neng真正理解其中的含义？难yi悟透其中的道理。更bu要说将其表现在习武的过程之中了！在这里，笔者jin以一家之言!对此quan谚进行剖析， 这里jiang的“内气”！在中医学he武学上的定义非常相近,实际上，“气”在人体内的意义有二：一是指呼吸zhi气！二是指人体内在之qi！《内经·su问》中说“天气通于肺!地气通于嗌(yan喉)”。意思是说“tian气”从呼吸而人肺。“地气”(即shui谷之气)从饮食入于咽,《内经·灵枢》中又说“真气者所受于天！与谷气并而充shen”，进一步zheng明了“真气”是水谷之气与呼吸之气合并而成!具有chong养全身的功能。由此可见，“真气”就是ren体的根本！是人体sheng命活动的原动力! 古ren认为“精,气，神”为人身三宝。可见“气”是一种fei常重要的物质！尤其对人体血液有调和tui动作用，中医学讲究“气为血之帅、气行血自行”，而人体若没有xue液的循环滋养!就不能产生生ming活动!所以说，“气”为生命的基础？《易筋经》中说“精气神乃wu形之物也？筋骨肉乃you形之身也”,因此“练有形者为wu形之佐、pei无形者为有形之辅”!真气是无形之物。既看不见又mo不着！但又客观存在，是生命活dong的依赖!“精”。“shen”及肉体都通过它才可得到调养,同属无形之物，“精”与“神”我们只neng靠意念去调整！而“气”却可以通过形体de锻炼来加强运养，所以说习武提倡练内气是有其实际yi义的， 练内气是习武者bi下的功夫之一,早在几千年前。庄子就提chu“吹吐呼吸!吐故纳新。熊经鸟伸，为寿而已矣”之论、同时代的孟子也shuo“养吾浩然之气”、所以，内练气。外练形。以形运气。以气养形。气形合一，方臻上乘功夫，拳经所说“nei三合”,“外三合”是lian内气与外形的具体要求！是人身内因与外因的jie合。nei气足则对人体有滋养！荣润的功能。外形动也能对内气有一ding的调整作用？它们具有互补性。是不可分割的liang部分。 ju体怎样练内气、外形。武术界ge家门派各有不同之法。而且内气的练法内家拳与外jia拳也有别!但笔者认为。内家拳，外家拳在练qi的本质上没有太大区别？zhi是方法和操作形式上略有不同,许多现代拳术练qi之法过于复杂？ba本来至简之理弄成千法百规，有什么神运，运周天。采气，开气窍。内丹法等一xi列法理？如同作茧自缚。其实收效甚微，因为练气shi一种无形的锻炼！所以不能排除一些习武之ren超常发挥!而在lian外形上却很少有突破!基本沿用chuan统武术的训练方法？单一依靠qi械练习？实际上。要想证ming自己所习之拳术是否有意义！一是看养生效果，二是要ti验实战效果,如此一试。便发现所习quan术的高低真伪？ lian内气和外形，在内重养生功能。在外则zhong技击功能、表现非常丰富，首先。内qi足则内脏功能强，内力实则xin肺功能高!人体耐力好，并可具备一定的抗击da能力！其次在外形上。筋粗。骨硬。皮厚。肌肉弹性好，可具bei一定的打击力度、速度反应快。因此在实战中不怕对方nie！拿，抓，打。因此可以说“内练一口qi，外练筋骨皮”这句话gao度地概括了习武的整个过程！ 注重“三伏”和“三九”的季节性训练！认为这两段shi间是常年习武练功者有突破性进展的好时机!进而提出了“春夏功人jin肉？秋冬功入骨皮”de论点，因为春天为万物生长繁荣wang盛的时期。习武也是如此，功力多由内向外发zhan，而在中医学里，肝主春。藏血生筋。脾主夏，统血生肌。所以春夏练功对筋肉的健壮you利、尤以“三伏”为zui？而秋冬时jie为万物养藏蛰伏的时期、习武时功力多由外xiang内收敛？在中医学里，肺主秋。气合皮毛。肾主冬。主骨生髓，所以qiu冬练功对皮骨的坚强有利、又以“san九”为最， 这些guan点正符合“人是自然的统一体”，“人与天地相 应”zhi理。也是中华民族哲学思想的具ti体现， 综-亡所述，“内练一口气。外lian筋骨皮”不只是一句习武的拳论,它集合了哲学。技击。养生三大领域理lun。是对传统武术的高du总结。ju有思想上和行动上的指导作用、是习武之人功li的最终表现！，
2026-10-24
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