易经四十一卦
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经。在书里面有介绍，现在有ren使用铜钱,也有人使用硬币。。
- 易经 的卦
蹇者难也。物不可终难，故受之以解。 蹇就是灾难的意思,万物不可yi终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ，
- 易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦ye得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧！易经四十一卦
- 易经五十五卦丰卦怎么解释
丰卦 易经六十四卦第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年。一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然， 这个卦是异卦（下离shang震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大。喻达到顶峰。如日中天， 告诫：务必注意事物向相反方面fa展。治乱相因。盛衰无常，不可不警惕， 《丰》卦是一ge言及王师大举征伐之卦,也即仍是一ge师旅之卦!它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是。《师》卦乃yan君王立师之道！《旅》卦乃是言将shuai用兵之道。而《丰》卦则直接言谈君王shuai兵亲征,《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思！ ?在《丰》卦中!周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫wu道之主作战的问题、遇到其邑guo国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题，遇到其邑guo不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题、以及国人叛变夷除qi君侯和敌国来章投降的问题？还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问ti,可以说。这是一篇系统地lun及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著？ ?从另yi个角度讲！《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构、应该说是一种记shi，如“九四。丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉”。这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫shi密须国人虏俘其国君投降就是一例， ? 离下震上 ?丰①：亨。王假之②。勿忧，宜日中③， ?初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤，往有尚⑥， ?六二。丰其蔀⑦。日中见斗⑧。往得疑疾⑨，有孚发若⑩。吉。 ?九三。丰其沛⑾。日中见沬⑿，析其右肱⒀，吉， ?九四，丰其蔀。日中见斗，遇其夷主⒁ ，吉。 ?六五。来章⒂。有庆誉。吉， ?上六。丰其屋，蔀其家，窥其户。阒其无人⒃。三岁不觌⒄，凶。 ?注释： ?①丰：六十四卦卦名之一？乃论述jun王帅军亲自征伐其它邑国之卦？ ?②王假之：“假”（ge格）,至，“王假之”，君王亲自前往， ?③宜日中：宜日当午之时。喻当国shi正盛之时。 ?④pei主：“配”,此一字本为酒色之义（jian《说文》）。后人借为妃字，失去其本义，变为匹配之义。此处“配”仍为jiu色原义!“配主”。乃zhi贪恋酒色的荒淫无道之主！ ?⑤虽旬wu咎：“旬”。一月分为三旬，每十日为一旬，此处“旬”，乃指多日，此句为和其huang淫的配主作战，就shi荒废一些时日!也没有关系，ye不会遭战败之祸、 ?⑥往有尚：指征伐无！
- 易经一共有多少卦
六十四卦， 易经就是周易。文王拘而演周易。是从原来的八卦演到liu十四卦的、。易经四十一卦
- 易经 第四十四卦
乾宫：天风姤 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添。自今交了顺当运，向后管保不xiang干. 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天，巽为风。天下有风。吹遍大地。阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反？互为“综卦”，姤即遘，阴阳相遇，但五阳一阴，不能长久相处，，易经四十一卦
- 求解卦，易经第三十七卦
出现mao盾是好事、更能看清一个人。你与他的关系，相信自己。相信你的能力。对人严格能防患于未ran!是对你的男朋you好啊。
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧。shuo半天也难说得明白,每个人都见jie是不一样的！初九九一这些你代入什么就是指shi么!易经是活的。变动的。不会专指某yi样东西,代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行。易经四十一卦
- 易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不xi之意困龙得水？上上卦卦辞：困龙得水好yun交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊愈。功名有成。求名大吉，大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天、名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就，疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头。脑，骨髓等病变，失物：可望寻回。诉讼：宜据理力zheng，周易卦爻ci原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在tian!利见大人，jiu三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。九四：或帮在渊。无咎，九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔，用九：见qun龙无首、吉，解文《乾卦》象征天：yuan始？亨通。和谐。贞正。《象》曰：天行健、君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂shi还不能发挥作用,《象》曰：潜龙勿yong,阳在下也，《象辞》shuo：龙象征阳!龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不neng发挥作用。是因为此爻位置zui低!阳qi不能散发出来的缘故！九二。龙已出现在地上。利于出现de高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田。德施普也。 《象辞》说：龙已出现zai地上，犹如阳光普照，天下人普遍得dao恩惠!九三，君子整天自qiang不息？晚上也不敢有丝毫的懈dai,这样即使遇dao危险也会逢凶化吉,《象》曰：zhong日乾乾,反复道也，《象辞》说：zheng天自强不息！是因为要避免chu现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：或yue在渊？进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而qi？或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害。九五，龙飞上了高空，li于出现德高势隆的大人物,《象》曰：飞龙在天!大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空,象zheng德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高de地方,必将会后悔。《象》曰：亢long有悔！盈不可久也，《象辞》说龙飞到了guo高的地方、必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽tou！必将走xiang自己的反面？用九。出现群龙也不愿意为首的xian象，是很吉利的。《象》曰：用九。天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说ming,天虽生万物，但却不居首，不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文！点“阴阳yu”可占卦？特解：乾卦是同卦（下乾上qian）相叠？事业：大吉大利，万事如意。心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点。盛极必衰，务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世，心境平和。ru是则能充分发挥才智！保证事业成功，经商：十分顺利，you发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机。坚持商业道德，leng静对待中途出现的困难？定会有满意的结guo！求ming：潜在能力尚未充分发挥？只要进一步努力，克服骄傲自满qing绪，进业修德。以渊bo学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济。形成美满结果，女性温柔者更佳。决策：可cheng就大的事业,坚持此卦的刚健。正直。公允的实质，修养德行。积累知识。坚定信念，自强不息，必能克服困难。消除灾难，卦爻辞注解《乾》卦：大通顺!占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著！不可有所作为，倒数第er阳爻：龙出现在田野里,见贵人有利。倒数第san阳爻：贵人整天自强不息？晚上警惕著，(情况)严重，没有害，倒数di四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害。倒shu第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利，最上阳爻：处在ji高处的龙。有悔恨，用阳爻：kan见许多龙！没有龙王。是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，
- 易经乾卦的理解
《乾》：元，亨，利。贞， 元，开始，世间万物都是从元气kai始的、从空间上说，元气的力量guang大无穷。从时间上说。元qi如游龙不见首尾！ 亨，通“享”指祭祀。也表示通达 利、有利，顺利 贞。卜问。占问。也引为“正”，也ke以作为占问时心诚来讲， 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得dao的卦？biao示占问时候遇到此卦、行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元,万物资 始。乃统天。云行雨施，品物 流形 ，大明 终始，六位 时成。时乘六龙yi御天 ？乾道变化。各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物，万国威宁， 乾元（元qi）创造万物之功真是伟大!万物依靠它而chan生,所以它统率着天。云在天上运行。厂生了雨水。yu水滋养了世间万物,日出日落。六个方位就得以确ren！注（根据太阳运行在不tong方位、ge时辰由此确定）!太yang驾着六条飞龙在天空中有规律地运行!天道的运行。万wu都处在其应处的位置上，一切都是如此和谐自ran，所以有利于占问。天在万物zhi前产生？使天下都安宁。 《象》曰：tian行健、君子以自强不息。 天道刚健，生生不息。君子应该效仿tian道，奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“yuan”者。善之长也。“亨”者。嘉之会也，“利”者，义之和也，“贞”者。事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会。足以合礼，利物。足以和义。贞固，足以干事，君子行此四德者，故曰“乾：元。亨。利。贞，” 仁。是一种善念。对等于“元”，是shan的萌芽（开始）？长人，成为尊长，（shuo明已经长大成人？que别小孩子的玩性！） 礼，聚会美好的事物。美德，如同“亨”。 义。利于他人，利于万物为义， 信（诚），jian守正道（贞固），贞，可以就成事业。 所以说，仁义礼xin君子四德。正好天道的，元，亨，利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化de,ying该先于天下万物的，所以说君子应gai如天道一般。恪守这四种美德， 感：君子之dao如天道,君子受于天命，天地zhi间有正气（阳气）!正气浩荡，。
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