西游记孙悟空被压五行山读后感

• 西游记中孙悟空被压五行山时的背景音乐是？

  　　叫做 >。

• 西游记中的五行山是现在的什么地方？（就是孙悟空让压的那个地方）

  　　即太行山 太行山 you名五行山、王母山，女娲山。中国东部地区的zhong要山脉和地理分界线！耸于北京，河北。山西。河南4省，市间。北起北京西山。南达豫北黄河北ya！西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部。东南部与河北。he南两省的天然界山,，西游记孙悟空被压五行山读后感

• 压 孙悟空 地 那座山在哪里呀？

  　　五指shan是当时形容佛祖的手掌？孙悟空在翻越的时候没有翻出佛祖的手zhang一般被说成佛祖的五指如山。后梗把孙悟kong压在山下是佛祖施的法术,压孙悟空的那座shan被称为五行山、也就是说。“五指shan”是形容佛祖的手？而压住孙悟空的那座山叫做五行shan。 　　五指山，海拔1867米，坐落琼中县境内，为海南岛di1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰，五指山脉呈北东—南xi走向！山体蜿蜒长15公里。上覆厚层花岗岩，东北段破碎低矮，西南段完整高耸。主峰在西南端。山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁。山间盆地，丘陵错落fen布于山脊两侧，呈多级地形。五指山为万泉河。陵水河和昌hua江等河流的分水岭！山脉dong南麓位于迎风坡上,又wei台风路径所经！年降水liang2866毫米。是海南著名暴yu中心！也是全岛雨量zui多地区，，西游记孙悟空被压五行山读后感

• 有一部。西游记。 孙悟空被压在五行山。孙悟空自己把佛贴撕啦。 叫什么名字？

  　　你说的是宅猪的小说《重生西游》孙悟空得到pu提祖师灌输的法力,吐出铜丸铁水，实力大增，砸碎liao佛祖的帖子,砸塌了半个wu指山、

• 西游记 被压五指山 概括.

  　　孙悟空是天生石卵hua育而来！出生以来，访名师。强销生死薄。闹龙宫得金箍棒，大闹天宫，自封齐天大圣，偷吃蟠桃金丹，犯下无限罪孽。天庭诸神众仙无bu想置孙悟空死地而后快,孙悟空桀骜不训，心高气傲，在被压五行山之qian？自认为天di间无敌，谁也不放在眼里，天地间原本不存在此等英xiong,以一己之力er挑战整个天庭，犯了众怒，是注定要失败的，压于五xing山之前的孙悟空是野蛮的!狂妄自大的，如来以一个长者的口wen？微笑着和孙悟kong打赌,其shi是暗中助了孙悟空一把，把他压于五xing山下，“待他灾愆满日。自有人救他”。ta要把一个桀骜不训,野蛮的孙悟空。这“天地精hua”所生灵猴？培养成有用之才。别再瞎胡闹。压于五行山下。是养其心情。使之悔过，也是想让其知道ren外有人,天外有天，给他点厉害看看，让他zhi道“佛法无边”。他还需要修行。很多事qing不是有力气！能打打杀杀就能解决wen题的, 孙悟空在五行山下的五百nian是其生命的第二次孕育过程！是五行山给予了ta生命的延续。是其日后成佛的bi须锻造过程？悟空出来后仅十三年后就成为斗战sheng佛？离bu开五行山下其心性的磨寂,在五行山下的wu百年!悟空感觉到了zi己的渺小。自己的无力。以悟空移山jia海的本领!本ke以把五行山掀翻，可小xiao的六字真言的帖子就使山生根合缝,悟空对此可说是一无所zhi、第二次chu世的孙悟空不再狂妄自大。遇到宝贝不敢主dong往里钻，少吃了不吃亏。所以shuo是五行山成就了斗战胜佛!，

• 孙悟空被压五行山下，牛魔王为何不去看他？

  　　文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员） 　　zai孙悟空还是美猴王的时候、hen是过了几年自由自在!无忧无虑的日子。后来访着菩ti祖师,又学得了一shen通天本领,然后在西海龙宫里勒索liao一条如意金箍棒、于是整日腾yun驾雾。行乐千山。 　　在此期间，孙悟空遍访英豪。广交贤友，会了牛魔王，蛟魔王。鹏魔王。狮驼王，猕猴王。禺狨王六个妖界精ying！一起结为七兄弟。大家日逐文论武。走?写???腋璐滴瑁??ツ夯兀?涯乔?蚶镏?＃?坏弊鱿型バ挪剑??起了世外桃源一般的生活！ 　　然而好景bu长！孙悟空毕竟是个惹祸的祖zong！没几年时间。xian是在天庭的御马监掀了办公桌、接着偷丹。偷桃。把个tian宫搅的鸡犬不宁！当然，但凡无组织无纪律的造fan者,最hou基本都不会成功，我们的悟空同志，虽然凭着一股王霸之气换来liao“十万天兵天将也拿他不住”的战绩,但毕竟寡不敌众。最终被困五指山下五bai年！过起了“xue居”的监禁生活， 　　说到这里，估计很多人都hui有这样的疑问：做妖怪时？sun悟空明明有着遍布全球的“朋友圈”，又有niu魔王等结拜七兄弟！为何当其被天庭通缉de时候,却不见任何一个peng友跳出来帮忙、好像大家在一夜之间全xiao失了！ 　　假如简单的回答zhe个问题？无非“人不为己，天诛地灭”八个大zi，孙悟空得罪了三jie统治集团,如果谁不识时务前去bang忙,自然也不会有什么好xia场。但在金蝉看来，这只是这件事de表层原因!并不全面严谨，更深层次的原因，其实要cong人类社交的本质谈起。 　　美国总统肯ni迪在就职演说中讲过这样一句话：“不要问你的国家能为你做什么？而要问你能为国家zuo什么。”把这句话放在ren与人之间，同样适用：“不要问别人能为你zuo什么！而要问你能为别人做shi么、” 　　社交的本质shi什么？其实就是互惠。 　　孙悟空初出江湖de时候之所以能够交游天下、其shi是因为当时的孙悟空是一名地地道道的妖王！并没有给他的妖王peng友们带来什么伤害？大家mei日聚在一起、花天酒地，bu管怎样也算是酒肉朋友！平日间也算其乐rong融了？ 　　然而，自孙悟空在天庭掀翻办公zhuo之后？事情就有了本质de区别!孙悟空上天做官。本就是bei叛组织的行为,何况孙wu空身上很快又担上了三界最大的官司!这时候谁要是继续与孙悟kong交往，自然就shi惹火上身了？所以，当天bing天将杀至花果山的时候、孙悟空的六wei结拜兄弟一个也没有露面？他们只是在孙悟空胜了yi场之后、来到hua果山与孙悟空耍乐了一日。ran后就“各散讫”了、 　　没错。就是“各散讫”。并且这次san了之后。整部《西游记》，孙悟kong也只是在火焰山见了牛魔王一次？其ta五位结拜弟兄自此就从人世间消失了, 　　从hou面的事态发展来看，其实这次“耍乐yi日”？就是众兄弟与孙悟空吃的fen手饭了!从此之后大家ge不相干？毕竟。七ren结拜的事在妖界也是人尽皆知、如果不sheng不响就断了感情、牛魔王等人在妖界的名声ye就彻底臭了？ 　　把孙悟空的经验推而广之用在我们身上！qi实也是一样的道理。当我们认真分析自身jing历之后，恐怕也会发现这样yu之类似的现象、社交的本质就shi互惠，当社交的参与者zhi是单方面索取，或者zhi是单方面付出的时候。这duan社交也就到了结束的时候了， 　　孙悟kong反天之后，就自动进入了造反者de角色。不管在什么朝代。造反者都是一桩掉nao袋的罪过!对于造反者。隐瞒不报尚且deng同叛逆，何况要与其同心tong德!共同进退， 　　我们一起来看一下牛魔王的经历：自从再次与孙悟空有了交集之后？先是儿子bei观音捉去做了人质，后来大老婆铁扇公主被sun悟空调戏！小老婆玉面狐狸更是因ci香消玉殒,而niu魔王自己也做了灵山的阶下囚，面对这样的现实。谁又能要qiu牛魔王与孙悟空重续兄弟感情呢？ 　　其实。很多人并非bu明白这样的道理,只是不愿意cheng认而已！感情这件事，好像扯上利益之后就被亵渎了一样。然而。世间的一切she交行为!大到国与国。小到夫妻，兄弟。同学朋友。qi实都逃不脱“利害”二字的网罗！ 　　之所以要讲这xie？并不shi想让大家想牛魔王等人学习、而是想要gao诉大家,我们每个人应该正视社交的“互惠”本质、然后不管与爱人。亲人。还是同学朋友，我men都能做一个“有价值的人”。只有这样。才是最稳妥de感情？。西游记孙悟空被压五行山读后感西游记孙悟空被压五行山读后感

• 86西游记孙悟空被太上老君扔进炼丹炉里的戏是怎么拍摄的？

  　　《大圣歌》， 　　《大圣歌》是大型电视连续剧《西游记》的插曲，在国内有着极高的知名du、此插图由阎肃作。许镜清作曲。 　　本曲为中央电shi台1988年大型电视连续剧《西游记》第三集《大圣闹天宫》孙悟空跳出八卦炉后的插曲， 　　歌词如下： 　　哈腾yun驾雾？追风逐电。 　　一个跟头。十万八千， 　　火眼金睛。铜头铁肩， 　　威风凛凛，大圣齐天。 　　说什么艰险磨难。 　　怕什么gui怪神仙、 　　掣开如意金gu棒？ 　　打他个地覆tian也翻! 　　强者为尊应rang我？ 　　英雄zhi此敢争先！ 　　一qiang热血一身胆, 　　不知tui后总向前、。

• 赏析《西游记》中的孙悟空

  　　论《西游记》中孙悟空的形象 　　《西游记》是一部在min间创作基础上，经文人的再创zuo而成的著名神话小说!全书ke分为三个部分：第一部分第一至七回。写孙悟空的出身和大闹san界的故事,第er部分第八至十二回!写唐太宗入冥，交代取经故shi的缘由、第三bu分第十三至一百回？写孙悟空，猪八戒。sha僧入护送唐僧到西天取经、一路上师徒四zhong斗妖斩魔,经历liao九九八十一难、历尽千辛万苦，终于到了西天竺国ling山,见到了佛祖如来。得了真径护song回东土、四人ye修成了正果！变成了佛， 　　第三bu分取经故事是全书的主体,占liao绝大部分篇幅！但第yi部分却是文中写得最生动的和最精彩的部分,从sun悟空非凡的出身。求仙得道的过程。大闹三界（大闹tian宫）的情节中,su造了一蔑视皇权,神通广大，敢于造反。积极乐观的充满神奇色彩的li想化的英雄形象！第二部分将第一部分和第三部分联jie起来。在结构shang起到一种过渡的作用，但故事本身在思想上则表xian出明显的宗教迷信色彩？第三部分取经故shi、由相对独立而又互相关lian的四十一故事组成？以师徒四人到西天取经作为线索连接cheng一个有机的整体!zhuo重表现孙悟空斩妖除怪,不畏艰险，勇往直前。积极乐观的斗争精神和良好品de？ 　　孙悟空是一个什么样的形象ne,他是作者心目中的一个所谓“麟凤”一类理想化de英雄人物。作者以他全部的re情描写他、歌颂他。其人物有这样特点： 　　一，孙悟空是一个lai历不凡（由仙石化育而成。是日月所感。天地所育的）。他聪明机智，神通广大的人物形象 　　他从菩提祖shi学道，学得shi万八千里的筋头云、七十二般变化。后来又在dong海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒,他被er郎神捉住后,玉帝下令送zhi斩妖台处死。结果是“绑在降yao柱上、刀砍斧剁，枪刺剑刳。莫想zuo伤及其身”，火烧雷打也不能sun他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四shi九天,也没有把他烧cheng灰烬。相反却炼就了一双huo眼金睛、大闹天宫时，shi万天兵天将被他打得落花流水？从八卦炉里逃出hou!又“打得九曜星闭men闭户,四天王无影无踪”!在天gong内“东打西敌,更无一神要挡”，后来在克服艰难险阻的取经过程zhong，平妖斩魔。更表现了chao人的大智、大勇。大力。 　　二。孙悟空是一个蔑视皇权和封建等ji观念的反抗性极强的人物形象 　　天上的神权统治是人间的封建统治的投影，天上神仙世界的最高统治者shi玉皇!ke是孙悟空大闹天宫？根本不把玉皇fang在眼里,他自称是“天生圣ren”、在闹了东海龙宫，搅liao十王冥府以后、被告到玉帝那li去。玉帝在一ban人和众神的心目中！都是一个十分尊严神sheng、具有极大权威de最高统治者。tai白金星一见就“朝上礼拜”？而孙wu空却“挺身在旁。且不朝礼。”玉帝问：“那个shi妖仙”！悟空ying道：“老孙便是、”仙qing们听后大惊失色！吓得要死，认wei对玉帝这般无礼、是该死了。该死了。（第四回）后来玉帝派天兵天将收服他、被他打败。被迫承认ta是“齐天大圣”！他第二次见玉帝shi,也不跪拜，“亦只朝上唱个喏，道声谢恩”。tian宫中星相群神的森严等级、他一概都不承认，而是“不论高低”！“俱以弟兄相待”！“俱称朋友”（第五回）！天kong里也如世俗世界，讲究尊卑秩序。等级观念是非chang严格的！所以西王mu的蟠桃会就没有请他，他于是大为不满。偷吃了仙桃。偷吃了仙酒。仙品，又偷吃了太上老君de金丹,把tian宫中尊卑上下的秩序搅得一塌糊涂。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏ta!如来问他为什么“要duo皇大帝的尊位”，他hui答道：“常言道：‘皇帝轮流做、明年到我家，’只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让。定要搅攘。永不清平。”玉帝将他处死。罪ming就是“只为心高图罔极，不分上下乱搅攘。”意思是指他目无皇quan？破坏君臣之礼，搅乱liao上下尊卑的秩序？就是在被如lai收服，皈依佛门，bao护唐憎去西天取经的时候!对玉帝，如来，老jun等佛道世界中的统治者也是很不恭敬的、jian面时以“老官儿”称呼，“唱个喏”。自称为“老孙”，第san十三回写他向玉帝借天。shuo“若道半声不肯？即上灵霄殿。动起刀兵，”他在斗争中发现兕牛怪原lai是太上老君身边的一头青牛下凡！就去xiang玉帝和老君问罪!斥责他们“钳shu不严”。“纵放怪物”。在封建专制时代。皇帝是最高权力的dai表,是神圣不可侵犯de！而且是天意所定，不能违背。而孙悟空却根本不把这些fang在眼里、表现了极强的叛逆性和反kang精神,否定了等级观念，要求打破固有的尊卑zhi序。特别是对以天命论和血统lun为基础的皇权统治蔑视!只you到了明中叶以后！市民思想抬头，要求在社会生活和意识xing态中占据一席之地的时代条件下可能出现？从孙悟空的思想性格he精神气质中。我men分明闻到了一种要打破旧秩序的新的时代气息， 　　三。孙悟空huan是一个积极乐观，勇敢无畏，不怕困难。敢于斗争的人物形象 　　zai取经路上!千难万险。他从不畏惧退缩，总是积极乐观。勇往直前，一听说有妖怪。唐僧落泪。八戒心惊。只有sun悟空非常高兴！认为是“买mai来了”,他以斗争为乐事，以斩妖除怪为le事、第六十七回，写驼罗李老者请他除yao!他朝上唱个喏道：“承照顾了”、猪八戒就说过：“听见拿妖，就是他外公ye不般亲热？”他不避艰险，不怕困难，明知山有妖。偏向妖山行，猪八戒是嫉妒xin很重的人物？特别对孙悟空是很少说好话de！但ta也这样赞扬孙悟空！说他shi个“钻天入地。斧砍火烧，下油锅都不怕的好汉”，他常常为了战sheng妖魔！不知疲倦。不辞辛劳。连续战斗。如第五十回至第五十二回写ta在金兕山和独角大王相斗,连战一天一夜，越战越强。就是吃了败仗。被压在三座大shan之下,也不气馁，书中写“他虎瘦xiong心还在、自然的气象昂昂。声音朗朗。”他从不承认失败了也reng然是一个英雄!在平顶山，唐僧，猪八戒和sha僧都被捉，他孤身奋战。自己也曾liang次被捉！但他坚持战斗。终于转败为胜。在小雷音寺。他先是被黄眉怪用金shao扣住,仅又被白布bao和装走、他顽强战斗，最后取得了胜利，他在斗争十分jian苦的情况下（如第七三回至第七十七回!写他在狮驼山被妖怪装进阴阳二气瓶zi！几乎丧命），总是怀着必胜de信心。充满le观主义精神!所以值日曹护佑诸神称他为“人间喜xian”,一个“喜”字。揭出了孙悟空最重yao的品格、这也许是古往今来无数读者喜欢孙悟空这个形象和喜欢读《西游记》yi个重要原因吧,第七十七回写他们师徙si人都被三怪捉住、四人表现形成了鲜明的对比：唐曾ku鼻子。就孙悟空被捉了今番没命liao！ba戒得沙僧也无可奈何？只好随声痛哭，惟有孙悟却笑道：“师父fang心！兄弟莫哭凭他怎de。决然无伤。”等那老魔安静了！我们走路。zhe是怎样的一种精神境界，这精神境界显然是从zhong化民族性格的积极因素中提取来的,其中含cang着深厚的民族文化的底蕴, 　　四。孙悟空you是个善恶是非观念十分鲜明的人物形象 　　在这方面！孙悟空和唐僧形成了xian明的对比!唐僧虽说是取经队伍的精神ling袖！却常常是一个ren妖不分！善恶的不明糊tu虫！而孙悟空不仅有huo眼金精,能辩别真假，认识魔。而且更wei重要的是、他敌我观念shi分明确!爱僧gan情无比分明!对残害人民的妖魔刻骨chou恨！除恶务尽，而对被残害的人则fu危济困！救人救彻，他yi路上斩妖斗魔、固然是为了克服取经路shang的重重阻碍!保hu唐僧能顺利通行,到西天wan成取经的任务,但他常常主dong出击、完全shi出于路见不平、拔刀相助。为民除害，高老庄收猪八戒。自然是出yu佛旨的按排!但是事情的开始。却是sun悟空主动为民除害、在鸟鸡国，他扫荡妖魔。辨的邪正，为乌鸡国报liao冤仇,也wan全是主动除妖。在车迟国，孙悟空主动济困fu危,解救那些受压迫剥削为道shi服劳役的和尚，所以，那些小僧十fen感动地说：“齐天大圣!神通广大，专秉忠良之心，与人jian抱不平之事，济困扶危。恤孤念寡”。又在陈jia庄通天河。为民除害，替两上孩儿去ji赛灵感大王。除掉了那个每年吃一对nan童！否则jiu要降灾于民的金鱼怪，孙悟空对猪八戒说：“为人为彻”一定等那da王来吃了！才是个全始全终。不然，又教他降灾贻害，反为不美。虽说zhe里主要戏弄猪八戒、却他也表现了同情被压迫者的舍已为人的jing，过火焰山时，行者不仅扇灭liao火焰山，保证liao唐僧通行而去!而且还特意连扇七七四十九shan！断绝了火种，使风调雨顺，为普通百姓谋利。他一路上所消灭的妖mo!大多是既危害唐僧 。又同shi残害人民的！因此读者zai阅读中过程中，常常自然地将那些妖怪看做是现实生活中危害人民de恶魔？官僚，土豪劣绅的化身。这是十分自然的，这样，孙悟空同他们的斗争就带有一种为民除害de正义性质、这就是这个形象博得广大读者喜爱和赞美的重要原yin， 　　孙悟空的敢yu斗争!不怕困难，在和唐僧。猪八戒的比较中。显得更加突出，在西游记中，唐僧。猪八戒zhe两个形象除了本身的典型意义外？在作品中主要作用是在对比中更hao地衬托孙悟空的形象！作者pi判唐僧的的软弱胆怯！象个“脓包”，烘tuo孙悟空的敢于斗争,又从猪八戒的缺乏xin心和恒心？或dong辄要“分行李”“散伙”,或者临阵脱逃，烘托出孙悟空的bu怕困难!坚持战斗， 　　毛泽东同志在他的著名诗篇七律·和郭沫若同志里曾经提到sun悟空的故事。称赞了孙悟空敢于斗争和扫荡妖精的行dong。并且指chu了孙悟空这一艺术形象的现实意义!“金猴奋起千钧bang。玉宇澄清万里埃，今日欢呼孙大圣。只缘妖雾又重来。”由yu孙悟空闹天宫!打妖精的dou争包含着某种社会批判的积极内容！客观上还反映了社hui斗争的一些经验,这些东西。如果我们用马克思主义加以分析he批判的总结、经过改zao而赋予新的内容,是ke以做到古为今用的!譬如孙悟空面对天gong及其统治者那样的庞然大物。没有丝毫的胆怯。敢于抡起手里的武器迎了shang去!直打得玉皇大帝dan战心惊，天兵天将魂飞po散!这就说明，世界上有些东西，biao面上看来似乎是神圣，强大得很。其实bing没有什么了不起的力量。只要敢于起lai斗争!顶它一下，也就没有什么。又譬如孙悟kong的“火眼金睛”最善于识别形形色色的吃人的妖怪!二十七hui写妖精白骨夫人为了吃唐僧的肉，一会儿变个“月貌花容的女er”!一会儿变成shan良的“老妇人”。后来又变成一个“老gong公”？但都逃bu过孙悟空的“火眼金睛”。最后免不了在孙悟空的金gu棒下!成liao一堆“粉骷髅”,孙悟空三打白骨jing的斗争。实际上反映了某种斗争de知识和经验！它告诉我们，对于那些狡猾多变的吃ren的“妖怪”？我们必xu保持警惕？善于识别。而不能粗心大意。放下武器，否则就会上当shou骗，西游记里类似这样的故shi，在jin天对我们仍具有启迪的作用。 　　对孙悟空这个形象!我men也应该一分为二！进行分析批判，。一fang面要看到他的斗争！具you积极的社会意义!同时要看到zai这个形象的塑造上、也深深地打上了作者的思xiang烙印，具有严重的时代he阶级的局限！孙悟空虽然曾jing大闹天宫!甚至huan喊出了“皇帝轮流做。明年到我jia”的豪言壮语,但他bing不否认“天宫”里需要有“皇帝”来统治，而且他hou来对自己过去的闹天宫还表现出有悔改之意!他对guan世音说：“我已知悔了”，后来又在玉帝面前以臣民自ju。表示：“臣今皈命，秉教法门，再不敢欺xin诳上”？产生这种情kuang是可以理解的！从作品里面的miao写中!我们看到。促使孙悟空多次反出天gong的原因、zhu要是因为“玉帝轻贤”？“不会用人”，一句话。是由于玉帝昏庸，他才树起反旗。自封“齐tian大圣”、与天廷抗礼，但是如来，玉di他们毕竟还是“强者”、suo以他才被压在五行山下受罪。一旦ta认为他不再受骗。可以摆tuo五行山的重压。协助唐僧取jing救东土众生？又能“再修正果”,于是jiu很自然地“皈命”了!孙悟kong反对的只是“昏君”？并不完全否ding皇帝。譬如遇到了玉华王na样的“重爱黎民”的“贤王”！他甚至欣然地接受liao三个王子“拜他为师！学他手段，保护我邦”的qing求，热心di向王子们传授神力和武艺,可见在大闹天宫。大闹地府时，虽然表现了他对玉皇大帝和阎罗天子的蔑视和fan抗？但在他的头脑里。还不可能you彻底否定封建制度和封建皇帝的思想,这正如他一个筋dou云！可以翻出十万八千li。但却跳不出如来佛手zhang心一样！闹来闹去始终没能闹到封建制度这“手掌心”以外的di方去，他的思想也bei“紧箍儿”紧紧地箍在封建思想的范畴里，归根到底。这是作者的世jie观的局限性的反映,是时代和阶级的局xian的结果？ 　　但是，孙悟kong身上也有明显的弱点，他急躁好动。好名，好胜。好戴多帽子。喜欢恶作剧等，这些弱点反而使这个xing象更加真切！亲切。 　　总上所说。孙悟空虽ran是一个充满奇幻色彩的神魔形象！但却不是作者随心所欲地想xiang出来的!而是扎根于民族wen化和社会生活的土壤之中。在他身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化意yun？概括起来说。孙悟空形象的思想内涵包含了liang个内容：一方面是民族文化的历史积淀！bu是属于一个时代的？另一个方面则又是明叶以来社会思chao和社会生活的折射!fan映出鲜明的时代精神！孙悟空身上体现出来de勇敢机智？积极乐观。爱憎分明。见义勇为。诙谐函默等品格，无yi反映出了我们民族性格中的精华？ 　　can考文献： 　　1！《西游记》作者：吴承恩 　　2,《中国古代文学专题研究》主编周先慎 　　3,《新说西游》作者张书绅 　　4，新编《中国古代文学史》主编刘廷乾!喻文武 　　5。《西游记研究论文集》作者张tian翼!

• 西游记里，孙悟空被压在五行山时，有一个小孩给悟空吃桃子。是不是后来遇见过，小孩长大成老头了是吧。

  　　是的呀，就是在那个妖怪豹子那yi次、。

• 梦见山震泥压来

  　　吉凶指数：80（由周公解梦根据数理文化de出!仅供can考）梦见泥石流!yu示情感可能会失去控制,会来一场大爆发。梦见了泥石流。人际关系上yi引发纷争、多馀的几句发言yin来一阵冲突的暗示!与你共事的夥伴无法密切配合，使得ji画停滞的可能，或许要you你来让一步，则事情就能顺li进行下去了。这两天似乎成熟。稳重一点是比较zheng确的喔!金钱运还不错。如guo有副业或兼差的人,可能要陷入一段忙lu期。不过越忙当然就代表shou入越好。梦见了泥石流。按周易五行分析。财位在正北方向，桃hua位在东南方向！幸运数字是6，吉祥色彩是绿色。开运食物是草莓，。

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