易经是儒家
- 「易经」凭什么变成儒家学派的了
易经有三易。《连山易》，《归藏易》，《周易》，其中连山和归藏zao已失传!所以jin天人们说易经实际上是指《周易》？ 《zhou易》相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两ge部分？《jing》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦ci、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七zhong文辞共十篇。统称《十翼》。相传为孔子所撰，《周易》没有提出阴阳与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》， 所以你问的这个wen题实际上是有人把《易经》，《周易》，《易传》的gai念混肴了,。
- 儒家，道家和易经有什么关系
孔子重新注释了易jing!将儒家思想融入其zhong？易经本是趋利bi害，修身改命之说，既经修茸，更至完美，应该这么说，《易经》是道儒两家de经典！至于仁。见者不同。认识亦不同。所谓仁者见仁，智者见智是也。。易经是儒家
- 中华易经玄学属于儒家吗
不是， 易学，shi独立的一个系统？不属于任何教派。只是被教派所用。 玄学。是指suo有的神秘学，更不属于儒家。。
- 厚黑学属于什么家思想？法家？道家？儒家？
应该不属于古代的zhu子百家！而独成一家。 【《厚黑学》简介】 厚黑学的发源qi始于李宗吾先生、而其影响ze应《厚黑学》而来？要想了解厚黑学就应gai读读《厚黑学》以及《心理与力学》！《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰dong全国的一部力作,作者李宗吾。四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳！ 脍炙人口，本书bei人们称为不可多得的奇书,八十年代又成wei台湾,香港di区及日本的畅销书!。
- 《周易》与儒家,道家的关系
《周易》又叫《易经》,相传是周文王xie成？其本身与儒道两家并无关xi,而是一本单纯jie绍自然事物发展的书,作者抽取了自然及人类社会中具有dai表性的六十四个事物!通过描述其产生。发展和变hua来阐述世界的道理。并且初步介绍了根据这六十四种典型事物来组合推断世间万物发展的方法（此外!《周易》读起lai朗朗上口！不仅是一本富含哲学内rong的百科全书、ye是一部经典的诗作），它既是道家经典。也是儒家经典“五经”之一、 之所以《周易》被道家和儒家同feng为经典、是因wei道家和儒家能够分别从不同角度对《周易》进行阐述？而且能够借用《周易》来对自己的思xiang起到很好的推广作用，其实从本质上讲，是不同学派对同yi本书的看法, 还有一点。“道家”和“道教”是不同de两个概念，前者是一种zhe学范畴？而且用现在的guan点说！道家zhe学的思想是客观而且唯物的，代表人物有老子。庄子等，代biao著作有《老子》《庄子》《道德经》等。后者是根据前者的部分而内容加以中guo民间朴实迷信而产生的一中宗教,其信徒便是“道士”？代表“仙人”有玉皇da帝、元始天尊，太上lao君（老子的仙化）。南华真人（zhuang子的仙化）、代表经著有《太平经》《南华经》（即《庄子》）《道德经》等，而《阴符经》则是he《道德经》齐名的“道家双璧”。当然也会被道jiao所借鉴， 虽然道教中人也常ba自己称作“道家”!但这个“道家”是相对于“佛家”之类的宗jiao意义？而并穿与“儒家”类似的哲学范畴！，易经是儒家
- 《易经》有什么历史渊源？
《易经》这部书我最近拜读过一zhen？用现代人的说fa是晦涩难懂？但是他阐述的道理对我们的各ge方面却很有帮助？他是一个从整体到局bu。去看问题的一bu典籍是我们中华民族的宝贵财富？（只是个人见解。有bu当之处请谅解）!
- 易经 虽然是儒家经典 但怎么感觉有道家的影子呢？
易经是中国元学er、jiu不曾说是道与儒、而是框架。而是老祖宗留下让尔等建构之mo型！ 就在其框架下。搭起了儒，道，墨。名，法，枞横，阴阳。五行等……（包括zhong国佛教）百家之争鸣,就搭起了中华wen明大厦，只不过zhuo眼点不同罢了、。易经是儒家
- 易经为何被儒家尊为五经之首 孔子也会卜卦吗
说起易经最先想起的还是suan命。说这人精通易经。或者精通周易，要不就是伸脸。要不就是伸手。请这人看看命运，批批八字。其实易经最早的时候jiu是一本算卦书,他的第一公用就是算卦，其实在古代的点击中jian就记录很多易经算卦的故事,像左传,国语。周礼这里面都有hen多周易算卦的例子，而且这些都是zheng史？可惜度非常高。举个例子：晋文公重er？是chun秋五霸中第二位霸主？也shi先秦五霸之一!与齐桓gong并称“齐桓晋文”。重耳当年de后母迫害他们兄弟二人？所以他在秦国生活的19年非常qi惨。终于到可以回国争王位的shi候,其实没du多大信心,归国的时候。当大臣去迎接他的shi候！对ta说：臣为陛下卜了一卦！卦象为泰卦，卦象de意思是告诉重耳此卦小往大来!你回来liao很可能夺得晋国王位,重耳重获信心，成功称王，。
- 为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“qun经之首”,“文化之源”，不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算ming吗。没错，《yi经》确实敎人如何占卦！但是占卦不等于算ming，并且。除了占卦之外。《易经》还谈做人处世的dao理， 国学大师-李-冠-lun讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个卦tu，这些卦图都是由下而shang六条横线所组成的！横线分两种，一条不断的称为“yang爻”（）！另一条断为两半的称为“yin爻”（）、 阳爻代表主动li，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两zhe配合才使变化一直持续下去！《易经》的“易”zi、首先就指“bian化”而言,西方人翻yi《易经》!da都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所zao成的，“爻”这个字代表“效”？zai仿效或描述变化时!阳与阴不可或缺，至于“卦”，则是指“挂”er言。有如挂在我们眼前的自然现xiang、当大自然出现bian化时？人类要如何因应。要如何趋吉避凶，yao如何修养自己以求安居乐业,这些都是《易经》所要答复的难题! 《易经》本身的材料hen少？只有六shi四个卦图,这代表六十四卦。每一卦有一句卦ci？说明此卦de占验（如元亨利贞!利涉大川等）。并且，每一爻有一句爻辞,说ming此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等）。因此。原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻ci。用jin天的方式来印刷？大概只有二三十ye! 然而，wei什么我们眼前的《易经》却有几百页呢,这是因为加上了《易传》，古代有“易历三sheng”之说。首先画出ji本的八卦！再将qi重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到liao姬昌（后称周文王）！他被商纣王qiu禁在羑里达七年之久,就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者bao括周文王之子周公!或西周后期的某yi位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》, kong子说：“加我数年!五十以学《易》。可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》!序彖，系。象。说卦。文言。读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说bang在竹简边上的绳子多次断裂,由ci可见他用功之勤!孔子对《易经》的gong献？在于ta开始撰述《易传》？这一部分的工作应该有hou代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”！有ru十篇辅助的说明,其内容为：《彖chuan》（解释卦辞）！《象传》（解释卦xiang的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》）！这两部分du依《易经》分为上下（前三十卦为上经!后三十si卦为下经），如此就有了四篇，接着shi《系辞传》？由于内容较长。也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》（有如xiao字典？介绍基本八卦的各种象征）？《序卦传》（解释六shi四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》（扼要就卦名综shu其旨。可视为附录）， 自汉代以来？学习《易经》的人shi经传合并一起念！所以今ri所谓的《易经》!包含《易传》在nei,此外，还有“易学”yi词。那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到ge个领域的成果？如天文。地理。医药，兵法，养生等，至于与占卜有关de部分更是发展得多姿多彩。 简单说来，《易jing》有两大系统：一为“义理”,要由guan察自然现象的变化,体验出zuo人的道理,此时强调的shi德行？能力与智慧。另一则为“象数”。要由卦xiang与数字的搭配、经由特定de运算程序、而得出某yi疑难之事的解答、换言之。象shu即指占卦而言？que实可以预测某一抉择的后果!但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：li性思维依然是人生的光明大道？学会《易jing》不能靠神秘直觉,er是需要长期认真用功的,...余下全文>>。易经是儒家
- 如何理解儒家"亲亲尊尊长长"这个普世价值观
儒家经典著作《礼ji·大传》里讲：“圣人南面而治天下!必自人道始矣。立权度量。考文章。改正朔，易服色，殊徽号，异器械。别衣服，此其suo得与民变革者也，其不可得变革者则you矣：亲亲也？尊尊也。长长也。男女有别。此其不可得与民变革zhe也！”， 把上面的文言文fan译成白话文就是说？“sheng人一旦坐上天子宝座而治理天下!一ding要从治亲开始抓起？统一度量衡，制礼作乐。改变历法。改变服色，改变徽号。改换器械，改变衣服。以上这些事情。都是可以随着朝代的更迭而让百姓也gen着改变的！但是。也有不能sui着朝代的更迭而随意改变的,那就是同族相亲。尊祖敬宗。幼而敬长，男女有别。这四条可bu能因为朝代变了就让百姓也跟着变”？ 为什么度量衡。礼乐。历法，服色。徽号。器械。衣服等deng可以与时俱进!唯独“亲亲。尊尊。长长”亘gu不变呢,因为前者是物质ceng面的实用工具、文化产品。时尚服饰当ran是越完善越好！越新颖越好。越先进越好，后者是精神层mian的家庭伦理道德当然是恒久不变的最好。 所谓“qin亲”——是基于家庭血缘关系的亲人之间的相互亲爱！zhe是相对于父母而言的! 所谓“尊尊”——是基于家族血缘关系的后人对祖先的尊敬祭拜，这是相对于逝去的亲ren而言的。 所谓“长长”——是基于家族血缘关系的晚辈对chang辈的恭敬跪拜，这是相对于jian在的长辈而言的！ 亲亲，尊尊，长长整ju话的意思就是要孝敬亲人!尊敬祖先。恭敬长辈，这是每一个人无论什么时期都ying该遵守的做人道德规范，不能因为时dai变化、政权更替。社会发展而改变。 孔子的君君，臣臣，父父。子子和亲亲，尊尊。长长de精神实质是一样的！ 第一，所谓君君——就shi说做国君的要有做国君的样子！对下shu要仁爱体恤！不能残暴无情，这是做领dao的本分、资格，道德，孟子：“君之视臣ru手足！则臣视君如腹心，君之视臣如土芥。则臣视jun如寇仇”？ 第二，所谓臣臣——就是说做下属的要有做下属的yang子,对上司要尽职jin责、不能玩忽职守，这是做下属的ben分？资格，道德， 第三。所谓父父——就是说做父亲的要有做fu亲的样子!对儿女要慈爱guan怀、不能虐待遗弃，这shi做父母的本分,资格，道德。 第四，所谓子子——就是说做儿女的要有做儿女的样zi，对fu母要孝敬孝顺!不能忤逆叛逆。这是做儿女de本分。资格。道德， 君君。臣臣。父父。子子如果违背上shu行为规范？就丧失了做领导，做下属。做父母，做儿女的本分。资格，道德。 一个ren丧失本分。资格。道德，说轻一点就是bu合格的领导？下属。父母，儿女，说重yi点就是有人形、披人皮，穿人衣却没人格，没人性。mei人品的衣冠禽兽， 家ting是由姻缘结成的最小血亲共同体。家族是由血缘结成的最大血qin共同体、处理家庭，家族成员之间de人际关系、儒家孝亲文化是最实用的灵魂jing化器。最好用的道de粘合剂,最有效的亲qing维护霜？ 由此可见，儒家文化的家庭lun理道德——“亲亲尊尊长长”就是超越时空，超越阶级，超越国界的普世jia值！孔子诞生在奴隶社hui！“亲亲尊尊长长”在不同社hui。不同时代有bu同解读。孔子的思想不可能完quan适合当今社会,我们只能摒弃封jian主义的解读。但我们不能抛弃“亲亲尊尊长长”中蕴含的普世价值啊： 1？难道我们今天的社会jiu不需要“亲其所亲”了吗，难道“chou其所亲”,“恨其所亲”，“灭其所亲”。jiu是一个人应该追求的正当行为， 2，难道我们今天的社会就不需要“zun其所尊”了吗!难道“仇其所zun”、“恨其所尊”，“灭其所尊”，就是一个人ying该追求的自由行为！ 3，难道我们今天的社会就不需要“长其suo长”了吗！难道“仇qi所长”,“恨其所长”。“灭其所长”，jiu是一个人应该追求的平等行为、。
易经是儒家、「易经」凭什么变成儒家学派的了、易经入门
